وقال عليه السلام: " ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن ". وقد روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم " مروا أبناءكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع ". خرجه جماعة من أهل الحديث. وهذا لفظ أبي داود. وخرج أيضا عن سمرة بن جندب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ، فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها ". وكذلك يخبر أهله بوقت الصلاة ووجوب الصيام ووجوب الفطر إذا وجب; مستندا في ذلك إلى رؤية الهلال. وقد روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوتر يقول: " قومي فأوتري يا عائشة ". وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رحم الله امرأ قام من الليل فصلى فأيقظ أهله ، فإن لم تقم رش وجهها بالماء ، رحم الله امرأة قامت من الليل تصلي وأيقظت زوجها ، فإذا لم يقم رشت على وجهه من الماء ". ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: " أيقظوا صواحب الحجر ". ويدخل هذا في عموم قوله تعالى: وتعاونوا على البر والتقوى. تفسير قوله تعالى: "قُوا أنفُسَكُم وأهليكُم نارًا وقُودُها الناسُ والحجارةُ..." - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. وذكر القشيري أن عمر رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية: يا رسول الله ، نقي أنفسنا ، فكيف لنا بأهلينا ؟. فقال: " تنهونهم عما نهاكم الله وتأمرونهم بما أمر الله ".
يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا - Youtube
إن التزام أفراد المجتمع المسلم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سواء كان ذلك في نطاق الأسرة أو في خارج هذا النطاق، مما يؤدي إلى استقامة أفراد المجتمع وصلاحهم، ولذلك شددت الشريعة الإسلامية في النهي عن ترك هذين الواجبين واعتبرت التقاعس عن أدائهما مما يؤدي إلى فساد المجتمع، وأشارت الروايات الشريفة إلى الآثار السلبية الخطيرة لترك هذين الواجبين، قال الإمام أمير المؤمنين «عليه السلام» في وصيته لابنيه الحسن والحسين «عليهما السلام»: (لا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولى عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم) 12. ( 26 ) قو أنفسكم وأهليكم نارا ( نداءات من القرآن ) - الشيخ سعد البريك - الطريق إلى الله. وعن الإمام الصادق «عليه السلام» قال: (ما أقر قوم بالمنكر بين أظهرهم لا يغيرونه إلاّ أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده) 13. وقال الإمام علي «عليه السلام»: (إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد، الجهاد بأيديكم ثم بألسنتكم ثم بقلوبكم، فمن لم يعرف بقلبه معروفاً ولم ينكر منكراً قلب فجعل أعلاه أسفله، وأسفله أعلاه) 14. وعن الإمام الرضا «عليه السلام» قال: (كان رسول الله «صلى الله عليه وآله» يقول: إذا أمتي تواكلت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فليأذنوا بوقاع من الله) 15 16. مواضيع ذات صلة
تفسير قوله تعالى: &Quot;قُوا أنفُسَكُم وأهليكُم نارًا وقُودُها الناسُ والحجارةُ...&Quot; - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
قو أنفسكم وأهليكم نارا - محمد المنجد
[ ص: 491] القول في تأويل قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ( 6))
يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله ( قوا أنفسكم) يقول: علموا بعضكم بعضا ما تقون به من تعلمونه النار ، وتدفعونها عنه إذا عمل به من طاعة الله ، واعملوا بطاعة الله. وقوله: ( وأهليكم نارا) يقول: وعلموا أهليكم من العمل بطاعة الله ما يقون به أنفسهم من النار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. قو أنفسكم وأهليكم نارا - محمد المنجد. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن رجل ، عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه في قوله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة) قال: علموهم ، وأدبوهم. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن رجل ، عن علي ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) يقول: أدبوهم ، علموهم
حدثني الحسين بن يزيد الطحان ، قال: ثنا سعيد بن خثيم ، عن محمد بن خالد الضبي ، عن الحكم ، عن علي بمثله. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) يقول: اعملوا بطاعة الله ، واتقوا معاصي الله ، ومروا أهليكم بالذكر ينجيكم الله من النار.
( 26 ) قو أنفسكم وأهليكم نارا ( نداءات من القرآن ) - الشيخ سعد البريك - الطريق إلى الله
القسم:
( قو أنفسكم وأهليكم نارا ) | فرع مكة المكرمة - شركة سليمان الراجحي الوقفية
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ 1. يلقي الله سبحانه وتعالى في هذه الآية المباركة على المؤمن مسؤوليتين، المسؤوليّة الأولى تجاه نفسه، والثانية تجاه أهله، فيأمره بوقاية نفسه وأهله من نار جهنّم. وأمّا كيف يقي الإنسان نفسه من نار جهنّم؟! فهذا واضح، لا يحتاج إلى مزيد من التأمل والتفكّر، فإنّ العبد إذا اجتنب فعل ما يؤدّي إلى النّار ويكون السبب في دخولها والعذاب فيها، فإنّه يكون بذلك قد وقى نفسه وأنقذها من النّار، ومعلوم أنّ الذنوب هي سبب ذلك وموجبه، فتكون وقاية النّفس من النّار باجتنابها. ولكي يجتنبها العبد فلا بدّ له من معرفة أسبابها للحد من تأثيرها، وهي كثيرة أذكر منها في حديثي هذا سببين رئيسيين:
1- النفس الأمارة بالسوء
وهي حالة من الحالات التي تكون عليها النّفس الإنسانية، حيث يكون الإيمان والتقوى في مراتبهما الضعيفة، فلا يشكلان قوّة مانعة تحجز النفس عن الاتجاه صوب المعصية وفعل المخالفة الشرعية. هذه الحالة التي تكون عليها النفس البشريّة هي التي أشار إليها الإمام زين العابدين «عليه السلام» في مناجاته المعروفة بمناجاة الشاكرين، فقال: (إلهي إليك أشكو نفساً بالسوء أمارة، وإلى الخطيئة مبادرة، وبمعاصيك مولعة، ولسخطك متعرضة، تسلك بي مسالك المهالك، وتجعلني عندك أهون هالك، كثيرة العلل، طويلة الأمل، إنْ مسّها الشر تجزع، وإنْ مسها الخير تمنع، ميالة إلى اللعب واللهو، مملوءة بالغفلة والسهو، تسرع بي إلى الحوبة، وتسوفني بالتوبة).
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، [ ص: 492] عن مجاهد ، في قول الله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) قال: اتقوا الله ، وأوصوا أهليكم بتقوى الله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة) قال: قال: يقيهم أن يأمرهم بطاعة الله ، وينهاهم عن معصيته ، وأن يقوم عليه بأمر الله ، يأمرهم به ويساعدهم عليه ، فإذا رأيت لله معصية ردعتهم عنها ، وزجرتهم عنها. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) قال: مروهم بطاعة الله ، وانهوهم عن معصيته. وقوله: ( وقودها الناس) يقول: حطبها الذي يوقد على هذه النار بنو آدم وحجارة الكبريت. وقوله: ( عليها ملائكة غلاظ شداد) يقول: على هذه النار ملائكة من ملائكة الله ، غلاظ على أهل النار ، شداد عليهم ( لا يعصون الله ما أمرهم) يقول: لا يخالفون الله في أمره الذي يأمرهم به ( ويفعلون ما يؤمرون) يقول: وينتهون إلى ما يأمرهم به ربهم.
أفضل ميكانيكي جمس في الرياض:
يعتبر المحرك الأفضل من أفضل مراكز صيانة جمس في الرياض وصيانة جميع أنواع السيارات الأمريكية وأفضل ورشة متخصصة بالسيارات الامريكية ولدينا أحدث الاجهزة والتقنيات وبأيدي مهندسين وفنيين بخبرات دولية. متخصصين في ميكانيك وكهرباء سيارات جمس والسيارات الأمريكية:
لدينا ورش لصيانة سيارات جمس بمختلف أنواعها وموديلاتها:
كهرباء – ميكانيك جمس – توضيب جمس – توضيب مكن وجربكسات للجمس – برمجة سيارات جمس – فحص سيارات جمس – أعمال التربيط والمقاصات – وزن أذرعة للجمس – تنظيف بخاخات وحقن وقود للجمس – فحص كمبيوتر للسيارات – برمجة مفاتيح سيارات جمس – فحص كمبيوتر جمس – برمجة كمبيوتر جمس – صيانة واصلاح فرامل ومكابح وغيرها من حدمات صيانة السيارات الأمريكية. ورش سيارات الرياضة. أفضل مركز صيانة جي ام سي (GMC) في الرياض:
جي إم سي تيرين – جي إم سي أكاديا – جي إم سي يوكن XL – جي إم سي يوكن – جي إم سي سييرا – جي إم سي سافانا – جي إم سي يوكون دينالي – جمس سوبربان – جمس انفوي – جي ام سي سفاري – جي ام سي كانيون – جمس جيمي – جي إم سي أكاديا دينالي – جمس يوكن وغيرها من ماركات جمس (GMC). أفضل ورشة توضيب مكينة جمس في الرياض:
يقدم المحرك الافضل خدمة توضيب مكينة جمس و توضيب جربكسات جمس مع تقديم ضمان على التوضبب وعلى الصيانة.
ورش سيارات الرياض اون لاين
احمد الزهراني مدير العلاقات العامة والإعلام بالشركة الوطنية العمومية للسيارات (نات) دعا المواطنين إلى ممارسة مزيد من الحذر والوعي أثناء تعرض مركباتهم للصيانة خارج مراكز صيانة الوكالات المعتمدة، وأكد أن الثقة في ورش الصيانة التقليدية قد تكلف المواطن كثيراً في ظل ما يتداوله الناس من قصص توحي بعدم المهنية والأمانة وربما القدرة الفنية على تولي صيانة السيارات الحديثة التي تعتمد على تقنيات جديدة. ورش سيارات الرياض اون لاين. وحذر الزهراني من الركض وراء أسعار متدنية لصيانة سياراتهم قد تجرهم إلى دفع أضعافها جراء ما قد يصيب مركباتهم أثناء تركها في تلك الورش.. وطالب أحمد الزهراني الجهات المسؤولة بحماية المواطنين وعدم التهاون في محاسبة كل من يستغل مواطنا أو يعبث بمركبته في تلك الورش، منادياً في الوقت ذاته بتنظيمها، وقصر العمل فيها على العمالة التي تحمل مؤهلات وخبرات في مجال صيانة السيارات. وأكد أن الصيانة في الوكالة، أو في مراكز صيانة لها سمعتها وإدارتها، هي أفضل الحلول أمام المواطنين والمقيمين للحفاظ على سياراتهم، مشيراً إلى أن السيارات الحديثة تحتاج إلى فنيين مهرة وقادرين على التعامل مع التطور التكنولوجي الكبير الذي تتمتع به تلك السيارات.
ورش سيارات الرياضة
بعد تعرض سيارات مواطنين إلى تبديل قطع الغيار واستخدامها دون علمهم:
أحمد الزهراني
شكلت ورش الصيانة المتناثرة بفوضوية كبيرة في مناطق صناعية السيارات أهمية بالغة لدى كل من يملك مركبة منذ زمن مبكر في المملكة، إذ كان السعوديون ينظرون لكل من يرتدي قميصاً وبنطالاً ويقف أمام ورشة تنضح بالزيوت وتعلق على أبوابها المفاتيح والمفكات بأنه خبير في إصلاح السيارات. إلا أن تنامي الوعي من جهة، وممارسات سلبية من قبل فنيي تلك الورش من جهة أخرى ساهما في إعادة حسابات المواطنين في علاقتهم بورش صناعية السيارات.. جريدة الرياض | ورش سيارات الصناعية.. الثقة تنحسر في أضيق حالاتها. فعلى الرغم من المركبات التي تعج بها صناعية السيارات في كثير من مدن المملكة، إلا ان المتمعن فيها يدرك انها إما سيارات عمالة، وإما سيارات مؤسسات وشركات، وإن وجدت سيارات مواطنين فإنها لقلة من المواطنين الساعين للحصول على أسعار صيانة رخيصة نظراً لظروفهم المادية. فيما نأى غالبية المواطنين بسياراتهم حتى تلك التي ليست جديدة أو لا تخضع لضمان الوكيل، مولين وجوههم شطر المراكز الفنية المتخصصة في أعمال صيانة السيارات، طالبين الأمان والأمانة عند صيانة سياراتهم. وبالرغم من نسبية توفر طلبهم هذا حتى في مراكز الصيانة الكبيرة، إلا أن ما دفعهم للفرار من ورش الصناعية تلك الجرأة غير المسبوقة التي تتعامل بها عمالة الصناعية مع سيارات المواطنين، والتي تتمثل في تصرفات سلبية ليس أكثرها استغراباً أن يرى مواطن سيارته التي أوقفها البارحة في إحدى الورش تنقل عمالاً أو طلاب مدرسة، أو يفحط بها أحد أبناء المعلم صاحب الورشة، وليس آخرها تبديل قطعة سليمة في السيارة بقطعة معطوبة لتركيبها في سيارة أخرى في عملية سمسرة يدفع ثمنها المواطن.
وكانت الوزارة أعلنت في وقت سابق نتائج استبيان ثان لقياس رضا المستهلك عن وكلات السيارات في المملكة، شارك فيه 26640 مشاركا. وأظهرت نتائج الاستبيان أن 67% من المشاركين غير راضين عن أداء تلك الوكالات بزيادة 6% عن الفترة الماضية، فيما أبدى 7. 5% رضاهم التام عن الخدمات المقدمة لهم بزيادة قدرها 5. 25%، فيما قلت نسبة "الرضا إلى حد ما" لتصل إلى 19. 84% بنقص قدره 7%.