ضعف في العضلات والأمراض المتعلقة بالتوتر العضلي المخفض (Low muscle tone). مشكلات في العظام المُكَوِّنة للصدر والتي قد تؤدي إلى صعوبات في تهوئة الرئتين، ثم إلى حدوث التهابات متكررة. أسباب وعوامل خطر الالتهاب الرئوي المتكرر عند الأطفال
هناك العديد من الأسباب والعوامل التي تُؤدي إلى الإصابة بالالتهاب الرئوي عند الأطفال، ومن أهمها:
1. أسباب الالتهاب الرئوي عند الأطفال
من أسباب الالتهاب الرئوي عند الأطفال ما يأتي:
توسع القصيبات (Bronchiectasis)
قد يكون التهاب الرئة الموضعي المتكرر انعكاسًا لتوسع القُصَيْبات، وغالبًا يكون توسع الشعب الهوائية بسبب التقاط عدوى سابقة، وتكون هذه الحالة مصحوبة بسُعال متواصل وخروج بلغم غالبًا في ساعات الصباح. ضعف جهاز المناعة
قد يظهر الالتهاب الرئوي المتكرر عند الأطفال الذين أُصيبوا بأمراض خبيثة، أو الذين تمت زراعة نخاع عظمي لهم، ويرجع ذلك إلى ضعف جهاز المناعة لديهم إثر تعرضهم لهذه الأمراض أو الإجراءات العلاجية. وقد تظهر لدى هؤلاء الأطفال التهابات الرئة المتكررة الناجمة عن حدوث العدوى، وقد تظهر لديهم التهابات الرئة ناجمة عن الإصابة بالتهابات مزمنة دون التقاط العدوى.
- الالتهاب الرئوي عند الاطفال الخارقون
- الالتهاب الرئوي عند الاطفال المعوقين
الالتهاب الرئوي عند الاطفال الخارقون
أسباب الالتهاب الرئوي عند الأطفال
جميع أنواع الالتهاب الرئوي ناتجة عن التهاب الرئة، غالبًا ما يحدث الالتهاب الرئوي المشي نتيجة لعدوى بكتريا الميكوبلازما الرئوية. ، عدوى الالتهاب الرئوي أقل شيوعًا في الأطفال دون سن 4 سنوات، تحدث العديد من حالات الالتهاب الرئوي المشي بسبب فيروسات الجهاز التنفسي ، مثل فيروس المخلوي التنفسي ، واقترحت إحدى الدراسات أن الالتهاب الرئوي الناجم عن عدوى يصيب الأطفال في سن الثلاث إلى أربع سنوات. الظروف المعيشية لها دور أيضا في الاصابه بالالتهاب الرئوي عند الأطفال مثل الساحات المزدحمة للغاية أو المنازل التي بها تلوث كبير للهواء ، هذا هو السبب في زيادة الاصابه بحالات الالتهاب الرئوي في فصلي الخريف والشتاء الباردة ، عندما يقضي الناس المزيد من الوقت في منازلهم. اعراض خطيرة للإصابة بالالتهاب الرئوي عند الأطفال:
اذا كان الطفل لديه صعوبة في التنفس، لا يلعب بنشاط، يعاني أي تغييرات كبيرة في السلوك أو الشهية
في حالات الالتهاب الرئوي ، تكون مناطق الرئتين مصابة ومملوءة بالسوائل، يتسبب السائل في ظهور الرئتين بشكل مختلف عن الرئتين الصحية عندما يتنفس الطفل قد يسمع الطبيب طقطقة في الرئتين.
الالتهاب الرئوي عند الاطفال المعوقين
ما هو مرض الالتهابات الرئوية عند الاطفال ؟ مرض الالتهاب الرئوي هو التهاب في أنسجة الرئة بسبب وصول ميكروب معين، وعادة يكون نوعاً من أنواع البكتيريا، ولكن في أحيان أخرى يكون السبب فيروس أو فطريات، وعندما يستقر الميكروب في الحويصلات الهوائية فانه يبدأ بالتكاثر وتمتلئ الرئة بالسوائل وكرات الدم البيضاء لمحاربة هذه البكتيريا، ومن الممكن أن يصيب هذا الالتهاب فصاً أو أكثر من فصوص الرئة. أنواع الالتهاب الرئوي حسب الجرثومة - الالتهاب الرئوي البكتيري Bacterial Pneumonia: وهو اكثر أنواع الالتهاب الرئوي شيوعا وينقسم إلى نوعين: تقليدي وتسببه بكتيريا مثل النيموكوكس، ستافيلوكوكسي، هيموفيلس انفونزا ، إي كولاي أو والسيدوموناس غير تقليدي وتسببه بكتيريا مايكوبلازما نبمونيا. - الالتهاب الرئوي الفيروسي Viral Pneumonia: يزاد ظهوره عند الأطفال وسببه الفيروسات وهناك أنواع من الالتها بات الرئوية الفيروسية التي تكون شديدة الانتشار والأكثر خطورة مثل الالتهاب الرئوي اللانمطي سارس. - الالتهاب الرئوي الفطري Fungal Pneumonia: وهو نادر الحدوث وقد يظهر عند المرضى الضعيفي أو العديمي المناعة مثل مرضى الإيدز وينقسم الالتهاب الرئوي حسب مكان وجود الالتهاب إلى: الالتهاب الرئوي المقطعي أو الموضعي Lobar Pneumonia وفيه يكون الالتهاب موجوداً في النسيج الرئوي لجزء محدد من الرئة والالتهاب الرئوي الشعبي Broncho Pneumonia وهو شائع الحدوث عند الأطفال وكبار السن وفيه يكون الالتهاب منتشرا في الشعب الهوائية الصغيرة التي تتشعب منها الحويصلات الهوائية.
تجنُّب إعطاء الطفل أدوية علاج السُّعال، والتي تكون غير فعّالة في حالة الإصابة بالتهاب الرئة. المراجع
^ أ ب "Pneumonia in Children",, Retrieved 12-3-2019. Edited. ^ أ ب ت ث ج "Pneumonia in Children",, Retrieved 12-3-2019. Edited. ↑ "Pneumonia",, Retrieved 12-3-2019. Edited.
نقض الوضوء بمس الدبر
فتوى رقم: 5597
مصنف ضمن: الوضوء والغسل
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 03/02/1430 20:18:00
س: فضيلة الشيخ! هل لمس المؤخرة من فوق هي بذاتها تبطل الوضوء أم أنه الفرج فقط؟ جزاك الله عن المسلمين خير الجزاء. ج: الحمد لله أما بعد.. الصحيح أن مس الفرج لا ينقض الوضوء، وحتى القائلون بالنقض به يقولون إن الناقض منه هو مس حلقة الدبر فقط. والله أعلم.
يعتير الوضوء شرط اساسي لقبول الصلاة، حيث يشترط الطهارة عند الاقبال علي الوقوف بين يدي الله عزوجل، حيث يسألأ الكثير هل لمس المؤخرة ينقض الوضوع ؟ الاجابة هي / لا ينقض لمس الؤخرة و الارداف الوضوء ، لكن ما ينقض الوضوء هو لمس الفرج اذا كان بقصد او بدون قصد
هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء باتفاق الفقهاء على ذلك أم لا ينقض الوضوء، وما الدليل الأصولي على ذلك الحكم، يعتبر هذا السؤال وما من قبيله أحد مباحث الفقه في باب الطهارة الذي طال النقش فيه بين الفقهاء ونتج عن ذلك ذخيرة فقهية عظيمة. في هذا الموضوع على موقع زيادة سنتناول أقوال الفقهاء في إجابة سؤال هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء ودليلهم في تلك الأقوال. هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء
يتفق الفقهاء إذا كان المقصود بلمس المؤخرة في السؤال هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء أنه اللمس أثناء الاستنجاء والتطهر؛ فإن الوضوء قد نُقض بمجرد خروج الغائط مسبقًا. أما إذا كان المراد بسؤال "هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء" هو لمس المؤخرة لأي سبب آخر، فقد تناول الفقهاء هذا الموضوع تحت مطلب صغير في الطهارة باسم (مس الدبر)
اختلف الفقهاء المسليين في الرأي حول حكم الوضوء ومس الدبر على قولين. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: هل لمس الزوجة لذكر زوجها ينقض الوضوء؟
الرأي الأول في حكم مس الدبر
أصحاب هذا الرأي يرون أن مس المؤخرة ينقض الوضوء، وهم فقهاء الشافعية ورأي عن فقهاء الحنابلة واتبعهم في قولهم هذا الإمام الشوكاني والإمام ابن باز. ورد هذا الرأي في:
عند فقهاء الشافعية: الإمام النووي في (المجموع 43/2) والماوردي في (الحاوي الكبير 197/1)
عند فقهاء الحنابلة: المرداوي في (الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف 155/1) وذكره ابن قدامه في (المغني من مستودعات الحنابلة) كما سنذكر لاحقًا.
نقدم لكم كافة الأجوبة النموذجية والصحيحة على أسئلتكم واستفساراتكم من المصادر الموثوقة والرسمية, نقدم لكم المعلومات والاستفسارات المهمة حول القضايا المهمة التي تتعلق بالمستقبل التعليمي لطلبتنا الأعزاء والتي ترفع من شأنهم وتحسن من مستواهم. كثيرة هي نواقض الوضوء, وجميعنا نعرف أشهرها وربما الجميع يعرف ما هي النواقض الصحيحة للوضوء, لذلك يجب على الشخص المتوضئ أن يبتعد عن النواقض التي قد تبطل وضوئه لكي لا يعيد الوضوء مرة تلو الأخرى, جميعنا نعرف قدسية الوضوء وأن الصلاة بدون وضوء لا تتم ولا تُقبل ولا تُصبح صلاة, لأن الوضوء هوا أساس عملية الصلاة وأداء الفرائض الاخرى. سؤالنا اليوم الذي يطرحه الجميع وينظر الإجابة عليه وهوا:-
هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء؟
الإجابة / لا ينقض الوضوء ما لم يلمس الشخص حلقة الدبر, لأنه عندما تلمس أي جزء من المؤخرة بعيداً عن حلقة الدبر لا تقع في نقضان الوضوء, ولكن إذا ما لمست يد الشخص المتوضئ دبره أو حلقة دبره فإنه يجب عليه إلزامياً إعادة وضوئه مرة اخرى.
…"
كما قال بهذا الرأي الشيخ ابن عثيمين في (الشرح الممتع 218/1)، والإمام الثوري حكى عنه ابن المنذر هذا الرأي في (الأوسط في السنن والإجماع 137/1). أدلة الرأي الثاني
استدل أصحاب هذا الرأي في بحديث رواه طلق بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"خرجنا وفدًا حتَّى قدمنا علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبايعناهُ وصلَّينا معَه فلمَّا قضى الصَّلاةَ جاءَ رجلٌ كأنَّهُ بدويٌّ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ ما ترى في رجلٍ مسَّ ذَكرَه في الصَّلاةِ قالَ وَهل هوَ إلَّا مضغةٌ منكَ أو بضعةٌ منكَ" (صحيح النسائي 165)
استدلوا بتعليل النبي صلى الله عليه وسلم أن الذكر قطعة من الإنسان فلا يجب عليه الوضوء وكذلك بالقياس الدبر قطعة من الجسم. كما أن النصوص التي وردت في وجوب الوضوء من مس الذكر وقال أن الفقهاء أنه تنسخ هذا الحديث؛ لم ترد في الدبر إنما كانت في الذكر. على ما سبق وأن الأصل في المسلم الطهارة ولا يخرج عن هذا إلا بدليل يقين، يقول أصحاب هذا الرأي أن مس الدبر لا ينقض الوضوء. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: ما حكم من استمنى في نهار رمضان متعمدًا
رأي دار الإفتاء المصرية في نقض الوضوء بلمس الدبر
قد أجاب الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف (الدكتور أحمد الطيب) على سؤال أحد المستفتيين على سؤال هل التدخين ينقض الوضوء بانه لا ينقض الوضوء ويستحب أن يطهر المسلم فمه بعده … إلا أن بعد هذه الفتوى قد أجاب الشيخ أحمد ممدوح (مدير إدارة الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء) على النفس السؤال إلا إنه قد عدد نواقض الوضوء -هنا موضع شاهدنا- وهي:
خروج شيء من أحد السبيلين (القبل والدبر)
سيلان الدم الشديد أو القيء أو خروج القيح أو الصديد.
السؤال: هل مس القبل أو الدبر يبطل الوضوء ؟
الإجابة: نعم، الصواب أنه إذا مس القبل أو الدبر بيده بالكف بظهر الكف أو باطنه
من دون حائل ينقض الوضوء في أصح القولين، في أصح أقوال أهل العلم ، مس
الفرج الصواب أنه ينقض الوضوء، إذا مس القبل أو الدبر، سواء كان بظهر
الكف أو ببطنها، لكن بشرط أن يكون بدون حائل، إذا لمس اللحمُ اللحمَ
ينقض الوضوء، أما إذا كان هناك حائل كالقفاز أو من وراء الثوب فهذا لا
يضر، هذا هو الصواب. وقال بعض العلماء: إن مس الفرج لا ينقض إلا إذا كان بشهوة، وقال
آخرون: لا ينقض مطلقا، والصواب أنه ينقض مطلقا، سواء كان بشهوة أو
بغير شهوة، إذا كان بدون حائل، مس اللحم اللحم، هذا هو الصواب، أما
إذا مسه بالذراع أو بالرجل ما ينبغي، المهم لا بد أن يكون بالكف،
بباطن الكف أو ظهرها من دون حائل، نعم. 16
3
96, 620
عند الحنفية في: (البحر الرائق شرح كنز الدقائق 45/1) لابن نجيم، وفي كتاب (مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر 35/1). عند فقهاء المالكية: الدسوقي في حاشيته صفحة 123/1. عن رأي الحنابلة قال ابن قدامة في كتابه (المغني من مستودعات الفقه الحنبلي 134/1): "… فأما مسُّ حلقة الدبر، فعنه روايتان أيضًا:
إحداهما: لا ينقض الوضوء. وهو مذهب مالك. قال الخلال: العمل والأشيع في قوله وحجته، أنه لا يتوضأ من مس الدبر؛ لأن المشهور من الحديث: "من مسّ ذكره فليتوضأ"، وهذا ليس في معناه؛ لأنه لا يقصد مسّه، ولا يفضي إلى خروج خارج. الثانية: ينقض. نقلها أبو داود. وهو مذهب عطاء، والزهري، والشافعي؛ لعموم قوله: "من مس فرجه فليتوضأ" ولأنه أحد الفرجين، أشبه الذكر …". عن رأي الظاهرية وردهم على الشافعية قال ابن حزم في كتابه (المحلى بالآثار 223/1): "… أمَّا إيجابُ الشافعيِّ الوضوءَ من مسِّ الدُّبُر، فهو خطأٌ؛ لأنَّ الدُّبَر لا يُسمَّى فرجًا…. فإن قال: قِستُه على الذَّكرِ، قيل له: القياسُ عند القائلين به لا يكون إلَّا على عِلَّة جامعةٍ بين الحُكمين، ولا عِلَّةَ جامعة بين مسِّ الذَّكر ومسِّ الدُّبُر…
فإن قال: كلاهما مَخرَجٌ للنَّجاسة، قيل له: ليس كونُ الذَّكر مَخرجًا للنَّجاسةِ هو عِلَّة انتقاضِ الوُضوءِ من مسِّه …
مِن قوله: إنَّ مسَّ النجاسةِ لا ينقُضُ الوضوءَ؛ فكيف مسُّ مخرَجِها؟!