تاريخ النشر: الإثنين 11 شعبان 1427 هـ - 4-9-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 76858
540040
0
690
السؤال
هل تفسير حديث الـ 73 فرقة، وفرقة واحدة هي الناجية يمكن أن يفسر على هذا الوجه، الإشكال في سوء فهم الكثيرين لمعناه فكلمة الأمة في الحديث: ستفترق أمتي... تعني أمة التبليغ لا أمة الاستجابة، وأمة التبليغ كل الناس الذين يملؤون رحب الأرض بعد بعثة رسول الله، ومن المعلوم أنهم ينتمون إلى مذاهب وأديان شتى، والإسلام واحد منها، وعلى هذا فالمسلمون على اختلاف فرقهم ومذاهبهم هم الفرقة الواحدة الناجية؟ بارك الله فيكم. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده ايجي بست. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم ، وقال: صحيح على شرط مسلم. وذكر بعض أهل العلم أن المراد بالأمة فيه أمة الدعوة لا أمة الإجابة يعني أن الأمة التي دعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإيمان بالله والإقرار بوحدانيته هي المفترقة إلى تلك الفرق، وأن أمة الإجابة هي الفرقة الناجية يريد بها من آمن بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده ايجي بست
السؤال:
سائل يسأل عن الحديث الوارد في أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، من رواه، وما معناه، وهل نَصُّ الحديث: "كلها في النار إلا واحدة"، أو "كلها في الجنة إلا واحدة"؟
الإجابة:
هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا ، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضا (1). رَوَوْه عن عَوْفِ بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة، وغيرهم بألفاظ متقاربة. والرواية الصحيحة: " كلها في النار إلا واحدة "، وأما رواية: "كلها في الجنة إلا واحدة" فهي موضوعة مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم.
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده مترجم
أمة الإسلام تنقسم إلى ثلاث وسبعين فرقة - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
أمة الإسلام تنقسم إلى ثلاث وسبعين فرقة
30 يوليو 2013 21:28
القاهرة (الاتحاد) - أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأن هذه الأمة ستفترق، وأن افتراقها سيكون أعظم من افتراق الأمم التي قبلها من أهل الكتابين اليهود والنصارى، وأخبر بما هو أعظم من ذلك، وهو أنها سوف تحتذي بالأمم الكافرة في كل الموبقات التي يترفع عنها المسلم، والتي لا يصدق أنها قد تقع منه، والتفرق في الدين يكون في الأهواء والشيع والأحزاب والفرق. افتراق الأمة
وذكر أهل العلم من الأحاديث التي أمكنهم الوقوف عليها في خبر الاختلاف والفرقة الناجية، خمسة عشر حديثاً، عن جمع من الصحابة تجعل من المتيقن عند من اطّلع عليها وعلى طرقها صدور هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيها بيان حتمية افتراق الأمة، واختلافها هذا الاختلاف الواسع العريض، وهذا تخويف وتحذير لها من ذلك، وأن هذه الفرق كلها مذمومة متوعدة بالنار، إلا فرقة واحدة، وهي الناجية. ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل من هي يا رسول الله، قال: «من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي» وفي بعض الروايات «هي الجماعة».
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده من
قال: وأيضا لفظ (الزندقة) لا يوجد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، كما لا يوجد في القرآن، وأما الزنديق الذي تكلم الفقهاء في توبته -قبولا وردا- فالمراد به عندهم: المنافق الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر. انتهى. قلت: وقد ذكر الحديثَ الذي ذكره الغزالي، الحافظُ ابنُ الجوزي في (الموضوعات)، وذكر أنه روي من حديث أنس، ولفظه: " تفترق أمتي على سبعين -أو إحدى وسبعين- فرقة، كلهم في الجنة إلا فرقة واحدة "، قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: " الزنادقة، وهم القدرية "، أخرجه العقيلي، وابن عدي، ورواه الطبراني أيضا. قال أنس: كنا نُراهم القدرية. قال ابن الجوزي: وضعه الأبرد بن أشرس، وكان وضاعا كذابا، وأخذه منه ياسين الزيات، فقلب إسناده، وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان القرشي. ستفترق أمتي على 73 شعبة كلها في النار إلا واحدة. وهؤلاء كذابون، متروكون. وأما الحديث الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار، فروي من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر وأبي الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبي أمامة، وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، فكل هؤلاء قالوا: " واحدة في الجنة، وهي الجماعة "، ولفظ حديث معاوية ما تقدم، فهو الذي ينبغي أن يُعَوَّل عليه دون الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، والله أعلم (11).
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده الحلقه 1
وفيه أيضا بسنده إلى عبد الله بن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَيَأْتِيَنَّ على أمتي ما أتى عَلَى بني إسرائيل، حَذْوَ النعل بالنعل، حتى إنْ كان فيهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملةً، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملةً واحدة "، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: " ما أنا عليه وأصحابي "، قال الترمذي: حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. شرح حديث: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة ...". وفيه أيضا بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة، فهلكت سبعون فرقة، وخلصت فرقة واحدة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، يهلك إحدى وسبعون، ويخلص فرقة "، قالوا: يا رسول الله ما تلك الفرقة؟ قال: " فرقة الجماعة "، وقال فيه أيضا: فإن قيل: وهل هذه الفرقة معروفة؟ فالجواب: إنا نعرف الافتراق وأصول الفرق، وإن كان كل طائفة من الفرق انقسمت إلى فرق، وإن لم نُحِط بأسماء تلك الفرق ومذاهبها. قال: وقد ظهر لنا من أصول الفرق: الحرورية، والقدرية، والجهمية، والمرجئة، والرافضة، والجبرية. وقد قال بعض أهل العلم: أصول الفرق هذه الست، وقد انقسمت كل فرقة منها اثنتي عشرة فرقة؛ فصارت اثنتين وسبعين فرقة.
قال أنس: كنا نراهم القدرية. قال ابن الجوزي: وضعه الأبرد بن أشرس، وكان وضاعًا كذابًا، وأخذه منه ياسين الزيات، فقلب إسناده، وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان القرشي. وهؤلاء كذابون، متروكون. وأما الحديث الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار، فروي من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر وأبي الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبي أمامة، وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، فكل هؤلاء قالوا: ((واحدة في الجنة، وهي الجماعة)). ولفظ حديث معاوية ما تقدم، فهو الذي ينبغي أن يعول عليه دون الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم. ماصحة حديث ستفرق امتي الى 73 فرقة كلها في النار ماعدا واحدة. والله أعلم[24]. ثم عدد السفاريني ـ رحمه الله ـ أصول هذه الفرق، وذكر أنها خمسة، أو ستة، أو سبعة، وفصل فروع كل فرقة منها، وذكر شيئًا من أقوالهم وأصول مذهبهم، حتى بلغت هذا المقدار الوارد في الحديث
ألزمت محكمة القضاء الإدارى بالإسكندرية، الدائرة الأولى بالبحيرة، برئاسة المستشار الدكتور محمد عبد الوهاب خفاجى نائب رئيس مجلس الدولة، وزارة الصحة، بحظر ترخيص الصيدليات فى المبانى المخالفة غير المرخص لها بالبناء، مؤكدة على أن إقامة الصيدليات فى مبان مخالفة يعرض المواطنين للخطر، ويخل بشروط السلامة المهنية فى الصيدليات والأمان فيها. وقضت المحكمة بتأييد قرار وزارة الصحة برفض الترخيص بإدارة وتشغيل إحدى الصيدليات الكائنة بشارع العرابي بمدينة رشيد محافظة البحيرة، لعدم صدور ترخيص بالبناء بالعقار الكائن به الصيدلية وألزمت المدعى المصروفات. وأكدت المحكمة فى حكمها، أن القواعد القانونية الواردة فى القوانين المختلفة، تمثل نسيجا مشتركا فيما يتعلق بتناغم هذة القواعد لا بتنافرها، وأنه وإن كان قانون مزاولة مهنة الصيدلة، قد خلا من ضرورة أن يكون المبنى مرخصا، إذ لم يشترط عند الحصول على ترخيص الصيدلية أن يكون المبنى المراد الترخيص للصيدلية به مرخصا له بالبناء، فإنه ليس معنى ذلك أن ينفصل قانون مزاولة مهنة الصيدلة، عن الشروط الواجب توافرها فى القوانين الأخرى المتصلة بالبناء المراد ترخيص الصيدلية به، باعتبار أن الشروط الموضوعية المتصلة بالنظام العام تكمل بعضها البعض.
الصيدليات المتعاقدة مع وزارة الصحة إعطاء
فهل حقا أن الصيدلية المركزية مهددة بالانهيار؟ اليوم لا يمكن أن نتحدث عن تلاشي منظومة شراء الأدوية، والصيدلية المركزية مؤسسة موجودة وغير مغلقة الأبواب وتقوم بدورها الوطني المناط بعهدتها حتى وإن كانت إمكانياتها غير جيدة في هذا الظرف، وبالتالي لا يمكن القول إن منظومة شراء الأدوية مهددة بالانهيار خاصة وأن هناك اهتماما من قبل وزارة الصحة وتوجد مساعي عديدة لإيجاد الحلول والآليات لتمويل الصيدلية المركزية. هل تم تقديم اعتمادات إضافية للصيدلية المركزية مثلما تعهد بذلك وزير الصحة؟ في الحقيقة الدولة بصدد القيام بمجهود مهم لدعم الصيدلية المركزية حتى تقوم بالدور الموكول لها على أحسن وجه، وفي كل مرة تقوم وزارة المالية بمجهود لاستيعاب بعض الديون المتخلدة بذمة المستشفيات قصد التخفيف من الأعباء التي تثقل كاهلها. الصيدليات المتعاقدة مع وزارة الصحة لقاحات كورونا. وهناك مجهود يقوم به وزير الصحة الحالي لتدعيم مداخيل الصيدلية المركزية بمبلغ قيمته 160 مليون دينار، بالتنسيق مع رئاسة الحكومة ووزارة المالية. كما سبق أن تم عقد جلسة عمل مع وزير الاقتصاد والمالية ودعم الاستثمار، ووزير الشؤون الاجتماعية، والمدير العام للصندوق الوطني للتأمين على المرض، والمدير العام للصيدلية المركزية للنظر في أزمة السيولة التي يعاني منها الصندوق لاسيما نتيجة تأخر صرف مستحقات الصيدلية المركزية الشهرية خلال أوت وسبتمبر الماضيين بهدف إيجاد الحلول اللازمة لدعم مداخيل الصيدلية.
أصدر المكتب التنفيذي لمجلس وزراء الصحة لدول مجلس التعاون تعميما عاجلا بإيقاف 11 دواء من إنتاج شركة إماراتية تبين لفريق مكلف من إدارة الصحة والرقابة الدوائية في دولة الإمارات العربية المتحدة، بعد التفتيش على المصنع التابع للشركة، وجود مخالفات جسيمة أقر بها القائمون على المصنع. إلا أن الناطق الإعلامي لوزارة الصحة الدكتور خالد مرغلاني أجاب على سؤال «عكاظ» بهذا الشأن قائلا: ليس لدينا علم بهذا التعميم وسوف نتأكد شخصيا من الأمر ويكون الرد بعد ذلك. وأوضح التعميم أن القرار بوقف المصنع عن الإنتاج جاء نتيجة مخالفته الإجراءات المكتوبة والفحص الميكروبيولوجي للعينات. وطالب المدير العام التنفيذي لمجلس وزراء الصحة لدول مجلس التعاون الدكتور توفيق خوجه وزراء الصحة والقطاعات الصحية بسحب الكميات التي قامت الشركة بتوريدها لكافة القطاعات. وتضمن تقرير الرقابة الدوائية توصيات بإنزال عقوبات رادعة في حق الشركة من قبل وزارة الصحة في دولة الإمارات العربية المتحدة. الصيدليات المتعاقدة مع وزارة الصحة توصي فئتين. والأدوية التي أكد التعميم على إيقافها وسحبها هي: كيرلوكس أقراص، كير لوكس معلق، كيوفدرين شراب، جاستركس أقراص، سفرا كير 250 كبسول، ابو كير 100/5 مل شراب، هيموفت أقراص، لورا كير شراب، بان كير 500ملجم أقراص، بان كير 120/5 مل شراب، و رانت كير 150 ملجم أقراص.