سببًا لمغفرة الذُّنوب وعلو المنزلة في الجنة. تعد صلاة التّراويح بأنها جزءًا من قيام الليل، بحيث أجرها يشمل أجر قيام الليل وفضله. ما هي صلاة الشفع والوتر؟ وكم عدد ركعاتها؟. التحري عن ليلة القدر فهي خير من ألف شهر، فيُستحَبّ أن يلتزم المسلم بصلاة التراويح طلباً للرحمة والمغفرة من الله. شاهد أيضًا: كم عدد ركعات قيام الليل
وبذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا بعد أن تعرفنا من خلاله على صلاة التراويح في العشر الاواخر كم ركعه ، والتعرف لنبذة عن مفهوم صلاة التراويح، كما تمّ التطرق لعدد ركعات صلاة التراويح في العشر الأواخر، بالإضافة إلى بيان فضل صلاة التراويح في العشر الأواخر من شهر رمضان.
- كم ركعه صلاة القيام في العشر الاواخر - موقع المرجع
- عدد ركعات صلاة التراويح - الإسلام سؤال وجواب
- صلاة الوتر كم ركعة ومتى وقتها - موقع محتويات
- كم ركعه صلاة القيام - ووردز
- ما هي صلاة الشفع والوتر؟ وكم عدد ركعاتها؟
- الذنب في مكة المكرمة
كم ركعه صلاة القيام في العشر الاواخر - موقع المرجع
كم عدد ركعات صلاة التراويح والتهجد التهجد في اللغة يعني النوم والاستيقاظ، وفي الشريعة صلاة المسلم طوعا في الليل، أي صلاة الليل، وفي رمضان التهجد هو التراويح نفسه، والمسلم من كل ثانية وإذا المسلم يصلي أكثر أو أقل، فيجوز له ذلك. شاهد أيضا.. هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط فضل صلاة التراويح في رمضان صلاة التراويح سنة يوصي بها العلماء، وهي من صلاة الليل، وقد وردت في كثير من الآيات الكريمة في القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة في التشجيع على أداء صلاة الليل وعلى وجه الخصوص التراويح يعني شهر رمضان من أعظم العبادات وأعظم العبادات التي يقترب بها العبد من ربه، فمن صلى رمضان بإيمان ورجاء الثواب غفر الله له ما تقدم من ذنوبه، وصلى ليلة القيامة فالقضية بالذات سبب في مغفرة الذنوب وصلاة التراويح مع الإمام حتى ينتهي أجر صلاة الليل كله وصلاة التراويح كالجهاد فهو جهاد للنفس فالصوم جهاد فيه والنهار والتراويح جهاد في الليل.
عدد ركعات صلاة التراويح - الإسلام سؤال وجواب
صلاة الوتر كم ركعة ومتى وقتها؟ من الأسئلة المتكررة التي نسمعها من المسمين، خاصة خلال شهر رمضان الذي يجتهد فيه المسلمون بصلاة قيام الليل و التراويح ، فيدأبون إلى السؤال عن الأمور التي تشكل مصدر شك بالنسبة إليهم، وذلك حرصًا منهم على معرفة الصحيح من أمور دينهم وتوجيه السؤال إلى أهل العلم الموثوق بهم، لهذا السبب فإننا في هذا المقال سوف نجيبكم عن تساؤلكم ونذكر لكم بعض الأمور الأخرى ذات العلاقة بناءً عنا ورد من علماء الدين. كم ركعه صلاة القيام - ووردز. صلاة الوتر كم ركعة
صلاة الوتر أقلها ركعة واحدة؛ وذلك لما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا حد لأكثر الوتر، ويمكن للمسلم أن يوتر بإحدى وعشرين ركعة أو بإحدى وثلاثين ركعة أو حتى بأكثر من ذلك دون حد، مع العلم أن الأفضل للمسلم أن يوتر كما أوتر الرسول صلى الله عليه وسلم، وهي إحدى عشرة ركعة وثلاثة عشرة ركعة؛ أي أن هذا العدد هو أكثر ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام. أما من أحب أن يوتر بأكثر من هذا العدد مثل ثلاثٍ وعشرين أو ثلاثٍ وأربعين أو مائة أو أكثر من ذلك فلا بأس؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يحدد عدداً معيناً. [1]
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعةً واحدة توتر له ما قد صلى" ، كما في الصحيحين، وهذا يعني أن المسلم بالخيار إن صلى الوتر ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر كله حسن، وكذلك إن أوتر بواحدة فلا حرج.
صلاة الوتر كم ركعة ومتى وقتها - موقع محتويات
2- وردت الزيادة عن كثير من السلف. انظر: المغني ( 2 / 604) ، والمجموع ( 4 / 32)
3- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة وكان يطيلها جداً حتى كان يستوعب بها عامة الليل ، بل في إحدى الليالي التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم صلاة التراويح بأصحابه لم ينصرف من الصلاة إلا قبيل طلوع الفجر حتى خشي الصحابة أن يفوتهم السحور ، وكان الصحابة رضي الله عنهم يحبون الصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم ولا يستطيلونها فرأى العلماء أن الإمام إذا أطال الصلاة إلى هذا الحد شق ذلك على المأمومين وربما أدى ذلك إلى تنفيرهم فرأوا أن الإمام يخفف من القراءة ويزيد من عدد الركعات. صلاة الوتر كم ركعه. والحاصل: أن من صلى إحدى عشرة ركعة على الصفة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد أحسن وأصاب السنة ، ومن خفف القراءة وزاد عدد الركعات فقد أحسن ، ولا إنكار على من فعل أحد الأمرين. قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
والتراويح إن صلاها كمذهب أبي حنيفة ، والشافعي ، وأحمد: عشرين ركعة أو: كمذهب مالك ستا وثلاثين ، أو ثلاث عشرة ، أو إحدى عشرة فقد أحسن ، كما نص عليه الإمام أحمد لعدم التوقيف فيكون تكثير الركعات وتقليلها بحسب طول القيام وقصره.
كم ركعه صلاة القيام - ووردز
ذهب المالكيّة إلى أنَّ الوتر ركعةٌ واحدةٌ لها شفع (صلاة زوجيّة) وأقلُّ الشّفع ركعتان، واستدلّوا على ذلك بقوله – عليه الصّلاة والسّلام-: (صلاة الليل مَثنى مَثنى، فإذا خشي أحدكم الصّبح صلّى ركعةً واحدةً تُوتر له ما قد صلّى)؛ فنصّ على أنّ الرّكعة تكون وتراً، واستدلوا كذلك بما روت عائشة أن النّبي – عليه الصّلاة والسّلام – (كان يُصلّي باللّيل إحدى عشرة ركعةً يُوتر منها بواحدة)، ويُروَى أنّ رجلاً سأل النّبي – عليه الصّلاة والسّلام – عن صلاة اللّيل فقال بإصبعه: (هكذا مَثنى مَثنى، والوتر ركعةٌ من آخر اللّيل). ذهب الشافعيّة إلى أنَّ أقلَّ عدد ركعات الوتر واحدةٌ، وأدنى الكمال ثلاث ركعاتٍ، ويجوز أن يُوتر بخمسٍ أو بسبعٍ أو بتسعٍ، وأكثرها إحدى عشرة ركعة، وقيل: ثلاث عشرة ركعة، ودليله ما رُوِي عن النّبي – عليه الصّلاة والسّلام – أنّه قال: (من شاء أوترَ بسبعٍ ومن شاء أوترَ بخمسٍ، ومن شاء أوترَ بثلاثٍ، ومن شاء أوترَ بواحدةٍ). وقال الزهريّ: (هي في رمضان ثلاث ركعات وفي غيره ركعة)، وقال الحسن: (أجمَعَ المُسلمون على أنّ الوِتر ثلاثُ ركعاتٍ بتسليمةٍ واحدةٍ في آخِرِهِنّ؛ لأنّ الوتر من النّوافل، والنّوافل جاءت فرضيتها كتوابعَ للفرائض، فيجب أن يكون لها مثيلٌ منها، والرّكعة الواحدة ليس لها مثيلٌ في الصّلوات المفروضة)، ومَثيلَتُها في الفرائض من حيث الإفراد في عدد الرّكعات صلاة المغرب فتُصلى كالمغرب؛ ثلاث ركعاتٍ بتسليمةٍ واحدة.
ما هي صلاة الشفع والوتر؟ وكم عدد ركعاتها؟
[٣]
حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي رواه عبادة بن الصامت، وقال فيه: "خمسُ صلواتٍ كتبهنَّ اللهُ على العبادِ فمن جاء بهنَّ لم يُضيِّعْ منهنَّ شيئًا استخفافًا بحقِّهنَّ كان له عند اللهِ عهدٌ أن يُدخِلَه الجنَّةَ، ومن لم يأْتِ بهنَّ فليس له عند اللهِ عهدٌ إن شاء عذَّبه وإن شاء أدخله الجنَّةَ". [٤]
حديث علي بن أبي طالب -كرّم الله وجهه- الذي رواه عاصم بن ضمرة، وجاء فيه: "لَيسَ الوِترُ بِحتمٍ كَهَيئةِ المَكْتوبةِ، ولَكِنَّهُ سنَّةٌ سنَّها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ". [٥] وبهذه الأحاديث يُثبت الجمهور أنّ الوتر ليست واجبة ولكنّها سنّة، [٢] وورد في فضلها والحثّ عليها أحاديث كثيرة منها قوله -صلى الله عليه وسلم- الذي رواه خارجة بن حذافة العدوي أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ اللهَ أمدَّكم بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعمِ"، قلنا: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: "الوترُ ما بين صلاةِ العشاءِ إلى طلوعِ الفجرِ"، [٦] والفقرة القادمة ستقف مع تعيين عدد ركعات صلاة الوتر.
المالكيّة: ذهب جمهور الفقهاءُ من المالكيّة إلى أن عدد ركعات صلاة القيام ست وثلاثينَ ركعة. ولا يَلزمٌ التقيد بعدد مُعيّن من الركعات في صلاة القيّام، وقد كانَ نبيّ الله مُحمد -صلى الله عليّه وسلم- يُصليْ أحد عشر ركعة. [1]
شاهد أيضًا: افضل وقت لصلاة القيام في رمضان
وقت قيام الليل في العشر الأواخر
وقت قيام الليل في العشرِ الأواخرِ في شهر رمضان مثلهُ مثلَ أيّ وقت، حيثُ أنّه يبدأ من بعد صلاةَ العشاء، وحتى طلوع الفجر، فقال الله -سبحانهُ وتعالى- (وَمِنَ اللَّيلِ فَتَهَجَّد بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَن يَبعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحمودًا) [2] ، والأفضل أن تصلى بعد صلاةِ العشاء وسنتها، وقبل الوتر، لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ باللَّيْلِ وِتْرًا) [3] ، ولا تقضى صلاة الليل إذا فات وقتها بطلوع الفجر باتّفاق الفقهاء من حنفية ومالكية وحنابلة، عدا الشافعية الذين قالوا بقضائها بكل الأحوال.
[2] دعاء دخول الحرم ورؤية الكعبة مكتوب هل يضاعف الله الذنوب عندما يجازيها؟ يضاعف الله الأعمال الصالحة ، لذلك يكافئ العمل الصالح عشر مرات ويزيد على من يشاء ، ورحمة الله القدير ونعمته أنه يضاعف الأعمال الصالحة في وقت الحساب ، ولا يتكاثر. أفعال شريرة. باستثناء ما اعتادوا فعله ". [3] وهذا من نعمة الله القدير ، إذ يمكن أن يتضاعف العمل الصالح كماً ونوعاً ، أي في العدد أو الحجم أو المكافأة. أما السيء فهو لا يتضاعف في العدد ، بل في الجودة ، أي أن الفعل السيئ أكبر من السيئ ، لكنه لا يزال فعلًا سيئًا ولا يتضاعف. هل هو خطأ مزدوج في المدينة؟ السيئات كما ذكرنا لا تتضاعف من حيث العدد ، بل تتضخم من حيث الجودة والخطورة ، فتكون أعظم وتثبت في الأماكن الشريفة مثل مكة والمدينة والمساجد الإسلامية الثلاثة إضافة إلى ذلك. الذنب في مكة المكرمة. لجميع المساجد كما وهبها بعض العلماء ؛ لأن الذنوب في بيوت الله أكبر منها إثمًا. في الخارج سواء في البيوت أو في الأسواق ؛ لأنه يدل على عدم احترام هذه الأماكن الشريفة والمقدسة المخصصة للصلاة والذكر والدعاء والاعتكاف وسائر العبادات. [4] هل يجوز إحلال إحرام عرفات على أهل مكة؟ هل تتكاثر الذنوب في الأشهر المقدسة؟ ورأى بعض العلماء أن مضاعفة الذنوب والعقاب في الأشهر المقدسة ، كما في مكة والمدينة ، يتضاعف في كثافته ونوعيته لا في العدد.
الذنب في مكة المكرمة
فالتضعيف ليس بالعدد كما ورد في السؤال وإنما بتغليظ الإثم. وانظر الفتويين: 12665 ، 12106 ويستوي في ذلك المقيم بمكة وزائرها ومن هو خارج عنها إذا هم بسيئة فيها لما رواه أحمد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ما من عبد يهم بخطيئة فلم يعملها، فتكتب عليه، ولو هم بقتل إنسان عند البيت، وهو بـ "عدَن أَيْين" أذاقه الله من عذاب أليم، وقرأ عبد الله: وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ. وروي هذا الأثر مرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يصح. قال ابن كثير: وقفه أشبه من رفعه، وكذا صححه ابن حجر موقوفاً. وعلى المسلم إذا صدر منه خطأ بمكة المكرمة أن يبادر بالتوبة النصوح إلى الله تعالى ويعمل ما استطاع من أعمال الخير فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له. هل الذنب مضاعف في مكة إسلام ويب – سكوب الاخباري. وانظر في كيفية التوبة وشرطهما فتوانا رقم: 125357. والله أعلم.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 197). فتاوى ذات صلة