إن لم تستطع المرأة التخلص من اللجوء إلى العادة السرية وأصبح ذلك يتعارض مع الأداء الجنسي في العلاقة مع الزوج فيكون حينها الحل باللجوء إلى استشارة معالج جنسي أو طبيب متخصص بالأمراض الجنسية. أضرار العادة السرية
للعادة السرية بعض الآثار الجانبية التي تؤخذ عليها من قبيل ما يلي [1] ، [4]:
قد تتحول العادة السرية إلى مشكلة حقيقية عندما تؤثر بالفعل على العلاقة الجنسية مع الشريك، كما قد تكون محرجة لبعض النساء كما يمكن أن يؤدي الإفراط فيها إلى التعارض مع بعض الأنشطة اليومية. بعض الثقافات والأديان تعارض ممارسة العادة السرية وتعتبرها إثماً أو حراماً وهذا يحمّل المرأة التي تمارس العادة السرية شعوراً بالذنب أو الخجل. عند ممارسة المرأة للعادة السرية فقد يشعر شريكها ببعض من خيبة الأمل أو القلق أو الخوف ما يمكن أن يؤثر على العلاقة الجنسية بينهما وينعكس بالتالي على العلاقة الزوجية ككل. عند الإفراط في ممارسة المرأة للعادة السرية فقد تحدث هناك مشاكل صحية بزيادة الاستمناء من ضمنها الصداع أو ارتفاع ضغط الدم. كلمة أخيرة.. العادة السرية أمر موجود وبكثرة ولكنها محرجة لدى كثيرين من الرجال والنساء، وعلى الرغم من الفوائد التي يمكن أن تؤديها للجسم والصحة والجنسية عند المرأة إلا أن الإفراط فيها كالإفراط في كل شيء يمكن أن يكون له آثار سلبية لكن أسوأها ما ينعكس على العلاقة الزوجية بين الشريكين.
- متحولون جنسياً : دردشة جنسية مع المتحولين والمخنثين
- كيفية اتباع نظام الصيام المتقطع: 12 خطوة (صور توضيحية) - wikiHow
- العادة السرية عند النساء - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- هل قول صدق الله العظيم بدعة
- حكم قول صدق الله العظيم
- ما حكم قول صدق الله العظيم
متحولون جنسياً : دردشة جنسية مع المتحولين والمخنثين
هل يجوز ممارسة العادة عند الضرورة في رمضان حيث يسأل بعض الأشخاص ممن يمارسون هذه العادة باستمرار للضرورة بالسؤال عن حكم ممارستها في رمضان، وهل تعتبر من مفسدات الصيام أم لا؟ وفي مقالنا التالي سوف نتعرّف فيما إذا كان يجوز ممارسة العادة السريّة في رمضان؟ وما حكم من مارسها. هل يجوز ممارسة العادة عند الضرورة في رمضان
العادة السريّة أو الاستمناء لا يجوز ممارسته في رمضان، ولا في غيره من الأيام، فهو محرّم ومنكر لا يجوز فعله عند جمهور العلماء ، قال تعالى: {والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}[1]، فالإستمناء لا يكون بإتيان الزوجة، لذا فهو منكر ومحرّم وعدوان كما وصفه الله تعالى، وعدا عن أنه عدوان وإثم فله مضار كبيرة وعديدة لا تحصى، وقدرر الأطباء مضاره الكثيرة، وعلى من مارس العادة السرية في نهار رمضان أن يقضي ذلك اليوم، ويتوب إلى الله تعالى، وعليه قضاء ذلك اليوم، فمن استمنى في نهار رمضان، هو في حكم المفطرين وإن لم يأكل ويشرب، فعليه القضاء، والتوبة إلى ربه.
كيفية اتباع نظام الصيام المتقطع: 12 خطوة (صور توضيحية) - Wikihow
فالعادة السرية محرّمة، وأرجو مراجعة جواب السؤال المرقم ( 110) في هذا الموقع الميمون. ولو كانت مباحة لأرشد إليها سيّدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام وآله وصحبه الكرام، مع أمره بالصوم لمَنْ لم يزوّج فكيف بمَنْ رزقه الله تعالى زوجًا. ومن غاب عنها زوجها أو تركها لفترة وتضررت بسبب ذلك، فينبغي عليها إعلامه بذلك. وعلى الزوج أنْ يقوم بإشباع رغبة زوجته، بما شرع الله عزّ وجلّ لهما، وإنْ بلغ بالمرأة أمر الشهوة حدًّا يجعلها بين أمرين: إمّا الوقوع بالزنا عن يقين، أو القيام بالعادة السرية، ففعل الأخير أولى من باب أخف الضررين. وأنصح بالصبر على طاعة الله جلّ جلاله وعمّ نواله، والانشغال بما ينفع من أعمال بدنية أو فكرية إيجابية تغذّي القلب والبدن بكلّ مفيد. ولمزيد من الفائدة أرجو مراجعة جواب السؤالين المرقمين ( 622 ، 2603) في هذا الموقع الكريم. والله تبارك اسمه أعلم. وصلّ اللهمّ على المبعوث رحمة للعالمين سيّدنا وحبيبنا محمّد، وآله وصحبه وسلّم تسليمًا كثيرًا.
العادة السرية عند النساء - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تزيد ممارسة العادة السرية من تدفق الدم في أنحاء الجسم فيطلق "الإندروفين" في الدماغ وهي مواد كيميائية تساعد على الشعور بالسعادة ما يؤثر على تحسين المزاج و تخفيف التوتر. العادة السرية وسيلة جيدة تسبب الشعور بالراحة والثقة الجنسية كونها تجعل المرأة واعية برغبتها الجنسية وتجاه جسدها ومناطق الإثارة فيه، فتعلم بذلك الطريقة التي يمكنها من خلالها تحقيق الرضا الجنسي. ما هو المعدل الطبيعي للعادة السرية
العادة السرية شائعة كثيراً لدى النساء كما لدى الرجال بمن فيهم المتزوجون أي الأشخاص الذين لديهم شريك جنسي، حيث تعتبر أول سلوك جنسي يستخدمه الكثير من الذكور والإناث بعد البلوغ من باب استكشاف الجسد، حيث وثقت دراسات أن 95% من الذكور و89% من الإناث مارسوا العادة السرية منذ البلوغ واستمروا بممارستها أسبوعياً على الأقل فيما بعد [1]. علاج آثار العادة السرية عند النساء بعد الزواج
قد تجد بعض النساء أن ممارسة العادة السرية بعد الزواج مشكلة يجب معالجتها لتفادي الإحراج أمام الشريك، وهذا يمكن من خلال اتباع إجراءات مثل [4]:
يمكن للمرأة أن تلجأ للنقاش مع زوجها حول رغباتها الجنسية بكل صدق وشفافية بما يتضمن الحديث عن المخاوف المرتبطة بالعلاقة الحميمة بينهما كالقلق من الشعور بعدم الاكتفاء الجنسي من العلاقة مع الشريك، فالمصارحة تتيح له تعديل بعض السلوكيات بما يرضي زوجته جنسياً ويصرفها عن الحاجة لممارسة العادة السرية.
إذا كان لديك تاريخ مع اضطرابات الأكل، يجب إذًا الاحتراس عند اتباع نظام الصيام المتقطع. قد يكون من الأفضل إيجاد من يراقبك بعناية لضمان عدم تطرفك في تطبيقه. المزيد حول هذا المقال
تم عرض هذه الصفحة ٦٬٦٣٧ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
السؤال: إنني كثيراً ما أسمع أن قول: "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من قراءة
القرآن الكريم بدعة، وقال لي بعض الناس: إنها جائزة، واستدلوا بقوله
تعالى: { قُلْ صَدَقَ اللَّهُ
فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً}، وكذلك قال لي
بعض المثقفين: إن النهي إذا أراد أن يوقف القارئ، قال: "حسبك" ولا
يقول: "صدق الله العظيم"، وسؤالي هو: هل قول: "صدق الله العظيم" جائز
عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم؟ أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في
هذا. الإجابة: اعتياد الناس أن يأتوا بقولهم: "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من
قراءة القرآن الكريم لا نعلم له أصلاً ولا ينبغي اعتياده، بل هو على
القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد أحد أنه سنة فينبغي ترك ذلك،
وأن لا يعتاد ذلك.
هل قول صدق الله العظيم بدعة
الرئيسية
رمضان كريم
هل قول "صدق الله العظيم" بعد الانتهاء من التلاوة.. ما حكم قول صدق الله العظيم. بدعة؟
أكد الدكتور شوقى علام_مفتى الجمهورية_إن قول "صدق الله العظيم"بعد قراءة القرآن جائزٌ شرعًا ولا شيء فيه. أشار المفتى إلى أنه من مطلق الذكر الذي أمرنا الله تعالى به في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 41]، ومن خصوص الذكر في خطاب الله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: ﴿قُلْ صَدَقَ اللهُ﴾ [آل عمران: 95]. التصنيفات
حكم قول صدق الله العظيم
قول القارىء صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قراءة القرآن لا أصل له من سنة النبي ولا من قول الصحابة والتابعين ولكنها قول مستحدث فإن قيل على أنه عبادة واجبة فهذا لا يجوز وإن قيل استئناسا بقول الله تعالى: (قُلْ صَدَقَ اللهُ) أو أنه عادة اعتادها القراء فلا شيء فيها، على أنه ينبغي للمسلم ألا يتسرع ويحكم ببدعية الأشياء التي لم ترد. يقول فضيلة الشيخ عطية صقر ـ رحمه الله تعالى -:
حذَّرت كثيرًا من التعجُّل في إطلاق وصْف البِدْعَة على أي عملٍ لم يكن في أيام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا في عهد التشريع، ومن التمادي في وصف كلِّ بِدْعَة بأنها ضلالة وكلُّ ضلالة في النار. وقول "صَدَقَ اللهُ العظيمُ" من القارئ أو من السامع بعد الانتهاء من القراءة، أو عند سماع آية من القرآن ليس بِدعة مذمومة، أولاً لأنه لم يرد نهي عنها بخصوصها، وثانيًا لأنها ذِكْرٌ لله والذِّكْر مأمور به كثيرًا، وثالثًا أن العلماء تحدثوا عن ذلك داعين إليه كأدب من آداب قراءة القرآن، وقَرروا أن قول ذلك في الصلاة لا يبطلها، ورابعًا أن هذه الصيغة أو قريبًا منها ورد الأمر بها في القرآن، وقرر أنها من قول المُؤْمِنين عند القتال. قَوْلُ: (صدق اللَّهُ العظيم) بعد الانتهاء من القراءة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. قال تعالى: (قُلْ صَدَقَ اللهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا) (سورة آل عمران: 95) وقال: (وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولَهُ وَصَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ) (سورة الأحزاب: 22) وذكر القرطبي في مقدمة تفسيره أن الحكيم الترمذي تحدث عن آداب تلاوة القرآن الكريم وجعل منها أن يقول عند الانتهاء من القراءة: صدق الله العظيم أو أية عبارة تؤدي هذا المعنى.
ما حكم قول صدق الله العظيم
قلت فإن فعل هل يقطع ذلك صلاته ؟ قال لا صلاته تامة ولكن أفضل ذلك أن ينصت) اهـ
وفي حاشية الرملي على أسنى المطالب 1/179:
( وسئل ابن العراقي عن مصل قال بعد قراءة إمامه صدق الله العظيم هل يجوز له ذلك ولا تبطل صلاته ؟ فأجاب: بأن ذلك جائز ولا تبطل به الصلاة لأنه ذكر ليس فيه خطاب آدمي) اهـ. وفي حاشية الجمل على شرح المنهج 1/431 وحاشية الشبراملسي على النهاية 2/44:
( فرع) لو قال: صدق الله العظيم عند قراءة شيء من القرآن قال م ر ينبغي أن لا يضر وكذا لو قال آمنت بالله عند قراءة ما يناسبه ا هـ. سم على المنهج) اهـ
وانظر أيضا حاشية قليوبي 1/116
ومن ذلك نعلم تعجل من حكم من المعاصرين على ذلك بأنه من البدع المذمومة
قال تعالى (خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ) وقال سبحانه ( وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا) اهـ
صدق الله العظيم
كتبه: عضو (المجلس العلمي بالمنارة)
الشيخ عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي
اهـ * الحافظ ابن الجوزي في كتاب المنتظم في التاريخ: ويعزل الملك والوزير: " يومئذ يتذكر الانسان وأنى له الذكرى " " يومٍ تجد كل نفس ماعملت من خير محضراً وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمداً بعيداً " صدق الله العظيم.. اهـ * قال الإمام اليافعي في مرآة الجنان: قال الليث: رأيت أبا الزناد حلقه ثلاث مائة تابع من طالب فقه وعلم وشعر وصوف، تم لم يلبث أن بقي وحده، وأقبلوا على ربيعه، وكذا ربيعة أقبلوا على مالك وتركوه، صدق الله العظيم: " وتلك الأيام نداولها بين الناس " - آل عمران:140.
ونص عبارته "ج 1 ص 27": ومن حُرْمَته إذا انتهت قراءته أن يُصَدِّقَ رَبَّهُ، ويشهد بالبلاغ لرسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ (مثل أن يقول: صدق الله العظيم وبلَّغ رسوله الكريم) ويشهد على ذلك أنه حق، فيقول: صدقتَ ربنا وَبَلَّغَتْ رُسُلُك ونحن على ذلك من الشاهدين. حكم التزام قول صدق الله العظيم عقب التلاوة - إسلام ويب - مركز الفتوى. اللهم اجعلنا من شهداء الحق القائمين بالقِسْطِ، ثم يدعو بدعوات. وجاء في فقه المذاهب الأربعة، نَشْر أوقاف مصر، أن الحنفية قالوا: لو تكلَّم المُصلي بتسبيح مثل. صدق الله العظيم عند فراغ القارئ من القراءة لا تبطل صلاته إذا قصد مُجرد الثناء والذِّكر أو التلاوة وأن الشافعية قالوا: لا تبطل مُطلقًا بهذا القول، فكيف يجرؤ أحد في هذه الأيام على أن يقول: إنَّ قول: صدق الله العظيم، بعد الانتهاء من قراءة القرآن بِدْعَة؟ أُكَرِّر التحذير من التعجُّل في إصدار أحكام فقهية قبل التأكد من صحتها، والله سبحانه وتعالى يقول: (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتِكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ) (سورة النحل: 116). يقول الشيخ ابن باز – رحمه الله تعالى -:
اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا: صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة، فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاده لعدم الدليل.