أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ التي لا يُجاوزُهنَّ برٌّ ولا فاجرٌ من شرِّ ما خلق وذرأَ وبرأَ ومن شرِّ ما ينزلُ من السماءِ ومن شرِّ ما يعرجُ فيها ومن شرِّ ما ذرأ في الأرضِ ومن شرِّ ما يخرجُ منها ومن شرِّ فتَنِ الليلِ والنهارِ ومن شرِّ كلِّ طارقٍ إلّا طارقاً يطرقُ بخيرٍ يا رحمنُ. لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير الحمد لله الذي لا إله إلا هو وهو للحمد أهل وهو على كل شئ قدير وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ذكر عثمان بن أبي العاص الثقفي أنه ذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وبه وجع فقال له النبي "اجعل يدك اليمنى عليه وقل: بسم الله، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات" وعندما قال ذلك شفاه الله. هل يصح حديث دعاء المريض مستجاب؟ - الإسلام سؤال وجواب. حكم دعاء المريض لنفسه
إن دعاء المريض لنفسه مستجاب كما حثنا عليه رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في سنته النبوية، ذلك لأن المريض هو من يشعر بالألم فيتوجه بكل جوارحه إلى الله راجياً منه الشفاء والتخفيف عما يشعر به، حيث قال الله تعالى في سورة غافر "وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ۚ إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين".
- هل يصح حديث دعاء المريض مستجاب؟ - الإسلام سؤال وجواب
- الوحدة العربية .. ذلك الحلم الجميل | موقع جريدة المجد الإلكتروني
- غثاء كغثاء السيل
- غثاء السيل.. رواية جديدة لـ هيثم النوبى عن هيئة الكتاب - اليوم السابع
- غثاء السيل ... والأسئلة المشروعة - وضوح الاخبارى
- حكم الاستدلال بحديث تداعي الأمم على المسلمين على ما يحدث في أرض الشام في وقتنا هذا - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل يصح حديث دعاء المريض مستجاب؟ - الإسلام سؤال وجواب
آخر أربع آيات من سورة البقرة. دعاء المريض لنفسه
ربى إنى مسنى الضُر و أنت أرحم الراحمين اللهم اشفه شفاءً ليس بعده سقماً أبداً.. اللهم خذ بيدي اللهم احرسني بعينيك التى لا تنام اللهم إكفني بركنك الذى لا يرام.. واحفظني بعزك الذى لا يُضام.. واكلانى فى الليل وفى النهار اللهم ارحمه بقدرتك علي.. أنت ثقتي ورجائي يا كاشف الهم يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة المُضطرين اللهم البسني ثوب الصحة والعافية عاجلاً غير أجلاً يا أرحم الراحمين اللهم اشفني اللهم اشفني اللهم اشفني.. اللهم امين. إلهى.. لا ملجأ ولا منجأ منك إلا إليك.. إنك على كل شئ قدير. إلهى.. إنى اسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل أن تشفيه وتمده بالصحة والعافية. إلهى.. أذهب البأس رب الناس ، اشف وأنت الشافى ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً. إلهى.. أذهب البأس رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت.. يارب العالمين آمين. دعاء المريض للشفاء من الامراض
لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له.. له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير الحمد لله الذي لا إله إلا هو وهو للحمد أهل وهو على كل شئ قدير وسبحان الله.. ولا إله إلا الله.. والله أكبر.. ولا حول و لا قوة إلا بالله.
لا إله إلّا الله الحليم الكريم، لا إله إلّا الله العليّ العظيم، لا إله إلّا الله ربّ السّماوات السّبع وربّ العرش العظيم، لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيءٍ قدير. ربنا الله الذي في السماء، تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض، كما رحمتك في السماء، اجعل رحمتك في الأرض، اغفر لنا خطايانا، أنت رب الطيبين، أنزل رحمة من رحمتك، وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ. اللهم يا من تعيد المريض لصحته وتستجيب دعاء البائس يارب اشفي وخفف عن امي ألمها ورد إليها عافيتها وافتح باب الشفاء لها يا رب. اللهم يا سامع دعاء العبد إذا دعاك، يا شافي المريض بقدرتك، اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما اللهم البسه لباس الصحة والعافية يا رب العالمين. يا رب ان قدرتك تفوق قدرة الأطباء فأنزل على كل مريض شفاء من السماء ، اللهم اشفي من هم على فراش المرض يأنون وبأجسادهم يتألمون. أستغفرك ربّي من كل ذنبٍ يعقّب الحسرة، ويورث الندامة ويحبس الرزق ويرد الدعاء، اللهم إني أستغفرك من كلّ ذنبٍ تبتُ منه ثم عدت إليه، واستغفرك من النعم التي أنعمت بها علي فاستعنت بها على معاصيك، اللهمّ تجاوز عن سيّئاتي واشفني يا سيّدي شفاءً لا سقم بعده.
تاريخ النشر: الخميس 27 ربيع الأول 1437 هـ - 7-1-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 319444
74436
0
1905
السؤال
سؤال في حديث الرسول صلي الله عليه وسلم: عن أبي عبد السلام، عن ثوبان، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها». فقال قائل: ومِن قلة نحن يومئذ؟ قال: «بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن». فقال قائل: يا رسول الله، وما الوهن؟ قال: «حب الدنيا، وكراهية الموت». رأيت اليوم تكالب الأمم على أرض الشام، فقلت: "هذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم"، ثم قلت: "والله أعلم". هل أخطأت أم أصبت؟
وقلت "الله أعلم" لأني لا أعلم هل يستدل بالحديث في هذا الزمان أم في زمان يليه، الله سبحانه وتعالى أعلم. غثاء كغثاء السيل. أفتوني -جزاكم الله خيرًا-. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فيرى بعض العلماء أن هذا الحديث ينطبق على كل ما يقع من تسلط الكفار على أهل الإسلام، وأنه ليس خاصًّا بزمن معين؛ جاء في كتاب القيامة الصغرى للأشقر: من علامات الساعة: تكالب أمم الكفر على هذه الأمة؛ ففي الحديث عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُوشِك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها.
الوحدة العربية .. ذلك الحلم الجميل | موقع جريدة المجد الإلكتروني
اهـ. وقال العباد في شرحه لسنن أبي داود: وهذا الحديث منطبق تمامًا على هذا الزمان، والمسلمون اليوم عددهم كثير جدًّا، ولكنهم مشتغلون بالدنيا، وحريصون على الدنيا، وخائفون من الموت، فصاروا يخافون من أعدائهم، وأعداؤهم لا يخافون منهم. غثاء السيل.. رواية جديدة لـ هيثم النوبى عن هيئة الكتاب - اليوم السابع. لكن لا يعني هذا أنه ما حصل إلا في هذا الزمان، فقد يكون حصل في الماضي، وكذلك يحصل في المستقبل، لكن المشاهد المعاين اليوم أنه حاصل. اهـ. فعلى هذا؛ الاستدلال بهذا الحديث على ما يصيب المسلمين في الشام من تكالب الأمم عليهم صواب -نسأل الله أن يعجل بنصرهم، وأن يهلك عدوهم-. والله أعلم.
غثاء كغثاء السيل
فيبدأ الحديث بتحذير الأمة من اقتراب تداعي الأمم والأقوام والأعداء عليها، والذي عبّر عنه الحديث بقوله "يوشك" ولعل هذا الاقتراب هو الاقتراب المعنوي وليس الزمني، كمثل {اقتربت الساعة} فهو مسألة نسبية، وفيه أيضاً أخذ العظة والعبرة بغض النظر عن إدراك ذلك الزمان أو لا. فالأمة الإسلامية في زمن ثوبان رضي الله عنه وإلى العصر العباسي الأول كانت في عزة ومنعة يهابها الجميع، ويُعمل لها ألف حساب، ويمكن التأريخ لهذا التداعي مع هجمات المغول من جهة الشرق، والصليبيين من جهة الغرب على بغداد، وسقوطها، وإن كانت أسباب التداعي قد بدأت مع بداية الملك العضوض. غثاء السيل ... والأسئلة المشروعة - وضوح الاخبارى. و"تداعي الأعداء" علينا يوضح أن الأمة أصبحت لقمة سهلة، قريبة، لا عناء في الاعتداء عليها، وسرقة ثرواتها، واستباحة أهلها، كمن يدعو الناس إلى طعام مجاني! أسباب تداعي الأمم علينا
الأول: هو أن القوة لا تعرف السكون
فالأمم القوية تسعى لفرض إرادتها وثقافتها على الأمم الضعيفة، كنوع من السيطرة والسيادة وانتزاع الثروات من أيدي أصحابها، وقد عرف التاريخ البشري ألوان وصنوف شرور هذه القوة عندما تنطلق من أجل المتعة أو لذة السيطرة بدون وازع إيماني أو أخلاقي فتصبح قوة ساحقة هادمة تسحق في طريق رغبتها ملايين البشر، وقد ذاقت الأمم الضعيفة-بغض النظر عن دينها وفكرها-شرور هذه القوة.
غثاء السيل.. رواية جديدة لـ هيثم النوبى عن هيئة الكتاب - اليوم السابع
وإن حب الدنيا لم يصب الأمم الأخرى بالوهن، بل جعلها أكثر حرصاً على القوة، وأكثر إدراكاً للسيطرة على المادة، وقد اختارت طريقها "متاع الدنيا وزينتها". بعدما أصاب الوهن الروح، حتى قتلها، وسد عليها منافذ النور. ولكن الأمة المسلمة وطبيعة تكوينها يجعلها لا تستطيع أن تنهض إلا بروح الإسلام سواء أرادت الدنيا أو الأخرة، فإن فقدت هذه الروح أو اختنقت أو انحسرت. خسرت الدنيا والآخرة. ختامًا
وهذا الحديث وإن كان يشير إلى العلة وأسباب المرض، فإنه كذلك يشير-بطريقة ضمنية ومعنوية-إلى طريق العلاج وهو: الانتقال من "الحالة الغثائية" إلى "الحالة الريادية" هو إيقاف هذا السيل الجارف وعدم الاستجابة لضرباته، والمدخل الشيطاني لبقاء حالة الغثائية، هو الوقوف على مجرى السيل، "يُزين" للناس سباحتهم مع التيار ويجعلها ضرورة قاهرة، وجبرية لا مناص منها ولا خلاص، وإرادة قدرية لا يمكن تغييرها. بل أمر الله بها!! والهلكة كل الهلكة في محاولة السباحة ضد التيار، و"يخُوفهم" بمصير أولئك الذين حاولوا المضي عكس تيار السيل فهلكوا، وشُردوا، ليحاصر العقل الإنساني بتزينه الباطل، وبتخويفه من طريق الخلاص. وإن السباحة ضد تيار السيل قد يبدأ معها الإنسان ضعيفاً لا يقوى على المواجهة، وحيداً لا يقدر على المقاومة، ولكن إذا صدق، وعزم، وقام بعد كل ضربة من ضربات السيل، فإنه يكتشف في نفسه القوة، والقدرة على المقاومة، وتقوى عضلاته شيئاً فشيئًا.
غثاء السيل ... والأسئلة المشروعة - وضوح الاخبارى
فكيف علم النبي الكريم أنه على الرغم من كثرة أعداد المسلمين إلا أنه ليس لهم أي هيبة بين الدول؟! ألا تشهد هذه العبارة على أن الله تعالى هو الذي أخبره بذلك؟
ثم يشرّح لنا واقعنا ويحلل تحليلاً علمياً دقيقاً حل أسباب هذه الظاهرة التي نعيشها اليوم أن سبب ضعف المسلمين واجتماع الأمم عليهم هو: (حُبُّ الْحَيَاةِ وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ).. وبالفعل أصبح المسلمون حريصون على التمتع بهذه الدنيا ولا تكاد تجد من ذكر الموت أو الآخرة ولا تكاد تجد من يستعد للحظة الموت ولقاء الله!!
حكم الاستدلال بحديث تداعي الأمم على المسلمين على ما يحدث في أرض الشام في وقتنا هذا - إسلام ويب - مركز الفتوى
حين احتل الكفار بلاد المسلمين في الحرب العالمية الأولى وهدموا الخلافة الإسلامية، مزقوا هذه البلاد إلى مزق صغيرة كي يسهل عليهم استعمارها. ويبلغ عدد الدويلات القائمة في العالم الآن 52 دولة يسمونها (دولاً إسلامية)، مع أنها في الحقيقة (دول علمانية) تطبق قليلاً من الأحكام الإسلامية وأكثر قوانينها قوانين كفر. هذا التعدد في الأمراء والدول لا يجعل التمزيق مشروعاً ولا يعطي صلاحية لهذا الأمير أو ذلك لأن يتصرف، باسم القطعة التي يحكمها أو باسم المسلمين الذي تأمّر عليهم، تصرفاً مستقلاً عن بقية الأمة الإسلامية وبقية البلاد الإسلامية. وإن فَعَلَ فتصرفه باطل لا يُلزم المسلمين الذين يحكمهم ولا غيرهم. ويجب على المسلمين إلغاء تصرفاته هذه. نقول هذا ونحن نرى بعض حكام المسلمين يسالمون ويصالحون العدو اليهودي الغاصب لفلسطين وما حولها، المشرِّد لأهلها. حرب فعلية: اليهود الذين احتلوا فلسطين واغتصبوا أرضها وشردوا أهلها هم عدو، بيننا وبينهم حالة حرب فعلية. وهذه الحرب ليست بين دولة اليهود وبين أهل فلسطين الذين احتلت أرضهم وحدهم، وليست هي بين دولة اليهود والدول التي تَحدّ فلسطين وحدها، وليست بين دولة اليهود والدول العربية وحدها.
التقييم العام للسند (فيما أرى):
حسن، ويحتمل الضعف. موضوعات ذات صلة