فهي استراتيجية تشجيعية بحيث تشجع الطالب على البحث عن المعلومات وأخذها من مصادرها الأساسية بحيث تُضيف للطالب قدرات أخرى غير هذه الإستراتيجية تُكسبه ملكة حب البحث والتنقيب عن المعلومات والأفكار من المصادر المتعددة، وأيضاً تُخرج كل ما عند الطالب من الخبرات والحقائق العلمية في البحث. فهي على شكل ثلاثة أعمدة ، العمود الأول يكون أعرف ويتم قبل القراءة للدرس ، فيكتب الطالب بها الخبرات السابقة عنده. والعمود الثاني يكون فيه أريد أن أعرف فيكتب الطالب فيه المعلومات التي يريد أن يعرفها من خلال هذا الدرس الذي سيقوم بدراسته. والعمود الأخير يقوم المعلم في وضع ما توصل له الطالب من خلال قراءة الدرس وما هي الأمور والأفكار التي وتوصل لها الطالب من خلال الدرس. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية ماذا اعرف ماذا اريد ان اعرف ماذا تعلمت
ماذا اعرف ماذا اريد ان اعرف ماذا تعلمت - موقع محتويات
ماذا اريد ان اعرف عن العلوم
أريد أن أعرف شخصيتي - موضوع
وردت هذه الإستراتيجية في الدليل السابق مرتين: المرة الأولى ص ص17 – 18 للصف الثاني الابتدائي، والمرة الأخرى ص ص ص18- 19 للصف الثالث الابتدائي. ماذا عن المرة الأولى؟
أتت على النحو الآتي:
[ الصف الثاني]
من إستراتيجيات الفهم القرائي
الإستراتيجية: "أعرف - أريد أن أعرف - تعلمت". نموذج من الوحدة الأولى للصف الثاني درس (في الحديقة)
ملحوظة مهمة: يتم تدريس هذه الإستراتيجية مع بداية الدرس
الهدف:
• أن يعبِّر التلميذ عمَّا لديه من معلومات سابقة عن الحديقة. • أن يعرف التلميذ معلومات جديدة عن الحديقة. تقديم النشاط (التهيئة):
• سنعرف اليوم معلومات جديدة من خلال جدول " أعرف - أريد أن أعرف - تعلمت "، ويطلب المعلم من التلاميذ الانتباه، وعدم فتح الكتاب المدرسي. • يقوم المعلِّم بعمل تهيئة مناسبة للوصول إلى عنوان الدرس؛ مثل: أين ذهبت يوم الإجازة؟ ويتوصَّل المعلم من خلال السؤال إلى كلمة (حديقة) ، ويدوِّنها على السبورة. الإجراءات:
1- يقوم المعلم برسم الجدول التالي:
أعرف
أريد أن أعرف
تعلمت
2- باستخدام العصف الذهني يطرح السؤال التالي: ماذا تعرف عن الحديقة؟ يدوِّن المعلم ما لدى التلاميذ من معارف في العمود الأول (قبل قراءة الدرس).
ماذا اعرف ماذا اريد ان اعرف ماذا تعلمت... استراتيجيات التعلم - شبكة الصحراء
فنحن نقوم غالبا بوضع حواجز تمنعنا من عيش حياتنا كما نريد و كما نحب. كلما أصبحت أكثر إجتهادا على تحقيق أهدافك، كلما أصبحت حياتك مليئة بالتحديات و الإنفعالات. فليس ببقائك في نفس الوظيفة على سبيل المثال طوال حياتك بدون طرح أي أسئلة ستتطور. حسنا، إذا كانت هذه حالتك فربما أنت الإستثناء الذي يثبت القاعدة:)
وأنت؟ هل تعرف ماذا تريد في الحياة ؟ و ماهي الخطوات اللازمة لتجد طريقك ؟ شكرا مقدما لتعليقاتكم:)
الشخصية العصبية
إن كنت تملك شخصية عصبية فإنك تواجه مشكلة في تحمل المواقف الصعبة والضغط الذي يمكن أن يمثله الآخرون، وتظهر عصبيتك سريعاً في المواقف التي تتطلب مرونة في التعامل مع الآخرين ولا يتحقق فيها ذلك، كما أن صوتك العالي يميزك عموماً، وحينما تشتد حالات العصبية قد لا تدرك ما حدث إلا بعد انتهاء نوبات الغضب التي يمكن أن تصيبك بحالات من الإرهاق الشديد ربما تصل إلى حد الإغماء إن كنت تعاني من مشاكل صحية. الشخصية الاجتماعية
أصحاب تلك الشخصية هم الذين يميلون إلى تكوين علاقات اجتماعية بسرعة ويتمتعون بمهارات تواصل كبيرة، ويمكن أن تكون من إحدى الشخصيات الاجتماعية إن كنت تمتلك الصفات التي يقبلها الآخرون وتجعلهم يتعاملون معك بمودة، فإن كنت متواضعاً مع الآخرين وتتحلى بفضيلة الصبر والأدب عند الشدة ستجد أن تعاملاتك تحمل الكثير من البساطة والمرونة من قبل الآخرين. الشخصية الحساسة
أحد عيوب أصحاب تلك الشخصية أنهم في كثير من الأحيان لا يعترفون بحساسيتهم المفرطة، وهذه الشخصية تواجه مصارحة الآخرين لها بسوء ظن وتأويل سيء. وفي العديد من الأحيان هذه الشخصية تتميز بسرعة التأثر والكراهية للنقد فتتولد الخصومة مع الآخرين، ويمكن أن يتعامل اصحاب هذه الشخصية بقسوة شديدة يندمون عليها لدرجة لا يستطيعون معها النوم بسبب تأنيب الضمير.
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) فقال بعضهم: عُني بالعاديات ضبحا: الخيل التي تعدو, وهي تحمحم. *ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, في قوله ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) قال: الخيل, وزعم غير ابن عباس أنها الإبل. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) قال ابن عباس: هو في القتال. حدثنا هناد, قال: ثنا أبو الأحوص, عن سماك, عن عكرِمة في قوله: ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) قال الخيل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العاديات. حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, قال: أخبرنا أبو رجاء, قال: سُئل عكرِمة, عن قوله: ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) قال: ألم تر إلى الفرس إذا جرى كيف يضبح؟ حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري, قال: ثنا سفيان, عن ابن جُرَيج, عن عطاء, قال: ليس شيء من الدوابّ يضبح غير الكلب والفرس. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله الله: ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) قال: الخيل تضبح.
تفسير سورة العاديات | المرسال
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ} [الأنفال:65]. قال تعالى: {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال:66]
يمكنك أيضا قراءة: ايات قرانية عن الزراعة
أحاديث من السنة النبوية عن الرياضة
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((ما لكم لا ترمون؟))، قالوا: كيف نرمي وأنت معهم؟ قال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: ((ارموا؛ فأنا معكم كلكم)). والعاديات ضبحا | موقع البطاقة الدعوي. عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: بينما الحبشة يلعَبون عند النبي -صلى الله عليه وسلم- بحرابهم، دخَل عمر، فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها، فقال: ((دَعْهم يا عمر))؛ [البخاري، 2901، ومسلم، 893]. عن عطاء بن أبي رباح قال: رأيت جابر بن عبدالله وجابر بن عمير الأنصاريين يرتميان، فملَّ أحدهما فجلس، فقال له الآخر: كسلتَ؟ سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((كل شيء ليس مِن ذكر الله – عز وجل – فهو لهوٌ أو سهو، إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الفرضين، وتأديبُه فرسه، وملاعبته أهلَه، وتعلم السباحة)).
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) قال: قال ابن مسعود: هو في الحج. حدثنا سعيد بن الربيع الرازي, قال: ثنا سفيان, عن عمرو بن دينار, عن عبيد بن عمير, قال: هي الإبل, يعني ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا). حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن منصور, عن إبراهيم ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) قال: قال ابن مسعود: هي الإبل. تفسير سورة العاديات | المرسال. وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب: قول من قال: عني بالعاديات: الخيل, وذلك أن الإبل لا تضبح, وإنما تضبح الخيل, وقد أخبر الله تعالى أنها تعدو ضبحا, والضبح: هو ما قد ذكرنا قبل. وبما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري, قال: ثنا أبو معاوية, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح, قال: قال علي رضى الله عنه: الضبح من الخيل: الحمحمة, ومن الإبل: النفس. قال: ثنا سفيان, عن ابن جُرَيج, عن عطاء, قال: سمعت ابن عباس يصف الضبح: أحْ أحْ.
والعاديات ضبحا | موقع البطاقة الدعوي
هذا وقد عبَّر تعالى عن الأمطار المنصبة من السماء بكلمة:
(فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا)
يريد تعالى بذلك أن يصف لك كيفية انصباب الأمطار وما ينشأ عنها من النفع والخيرات. وبشيء من التفصيل نقول: المغيرات: جمع مغيرة وهي المنصبة متدافقة متغلغلة في الأرض، يُقال أغار فلان على العدو إذا حمل عليه، وغار الماء إذا ذهب متغلغلاً فيها. أما كلمة (صُبْحًا): فإنما تريد أن تبيّن لك أثر هذه الأمطار في الأرض وأن تصف لك خيرها الظاهر البيّن للناس، يُقال أصبح الحق: أي ظهر واستبان، وأصبح الصباح والصبح، أي: أضاء وكشف بنوره الظلام. وهكذا فقد وردت كلمة صبحاً بطريقة المجاز والتشبيه البليغ لتبيِّن لك حال هذا الماء النازل من السماء من إغاثته الأرض وظهور نفعه للخلق وكأن كلمة: (فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا) تقول:
هلّا نظرت أيها الإنسان في هذه الأمطار وقد أغارت على الأرض بماء هو الصبح من إخراجه الزرع وإنباته الحب وإظهاره ما في الأرض من الخيرات. {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} سورة فصلت: الآية (39).
لقد اعتبرت هذا الكتاب بمثابة تحدّ شخصي، ولم أفكر إلا في بيع بضع مئات من النسخ؛ لكنه أصبح أول كتاب يباع في المغرب بالفرنسية! أنت تدرس الصحافة وتعمل في التاريخ، هل هناك تكامل بين المهمتين، أي بين الدور التاريخي الذي يقوم به المؤرخ في لحظات متفرقة والصحافي المحكوم بسرعة الأحداث؟ نعم ولا، الكتاب يشبه في الواقع مقالا مكونا من 300 ألف كلمة. خصوصا كتاب التاريخ! لقد هاجمني خصومي الفرنسيون والمغاربة على المستوى السياسي؛ لكنهم لم يهاجموني أبدا على الحقائق التي أوردها. إن أساليبي الخاصة في البحث وإجراء المقابلات في التاريخ هي نفسها كما في الصحافة: البحث عن الحقائق، والتحقق منها، والتفكير في أسبابها وعواقبها وتحليلها، ومحاولة الخروج من الأساطير والكليشيهات. لست أكاديميا، فأنا أرى نفسي أكثر كنوع من المراسلين الذين لا يهمهم الوقت والضغوط السياسية والاقتصادية. أنت متخصص في التاريخ المعاصر وعايشت حكومات وأنظمة مختلفة، كيف ترى العلاقات الفرنسية المغربية في الآونة الأخيرة؟ أنا في الحقيقة متخصص في السياسة الدولية المعاصرة؛ لكن ليس في شموليتها، فقد زرت دولا عربية كثيرة ثم روسيا ودول الاتحاد السوفيتي السابق، ثم أخيرا أوروبا والولايات المتحدة حيث حللت هناك مرات كثيرة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العاديات
كما أعلن السلطان الحرب على ألمانيا النازية دون موافقة السلطات الفرنسية التي كانت تفرض الحماية؛ وذلك لأسباب مرتبطة بالقيم الإنسانية. كان محمد الخامس يعلم أيضا أن لليهود المغاربة دورا اقتصاديا مهما في مملكته، لا سيما في المهن الحرة وتجارة الجملة وغيرها من المجالات. ومن حيث المبدأ، اعترف محمد الخامس بأن رعاياه يستفيدون من حمايته، ويتعلق الأمر بكل شخص مقيم في المغرب اعترف بسلطته المدنية والسياسية والدينية، يهودية أو مسيحية، وحتى المسؤولين الفرنسيين الذين كانوا في خدمة المخزن أو الوزراء. "ليوطي.. المقيم" هو كتاب نشرته منذ سبع سنوات وقد خلق جدلا كبيرا؛ بل صنف من الأكثر الكتب مبيعا في المغرب.. هذه العلاقة الخاصة بين المغرب وليوطي قد تبدو في فرنسا كموضوع للتاريخ؛ ولكنها في المغرب تندرج في إطار سياسي، لماذا اخترت الاشتغال حول الجنرال ليوطي؟ لقد ألفت هذا الكتاب بناء على طلب ناشر باريسي. يلخص كتابي، من وجهة نظري، العلاقات بين فرنسا والمغرب من عام 1900 إلى عام 1925، وأردت أن أسلط الضوء على الاستثناء الاستعماري الذي أراد ليوطي القيام به في المغرب من خلال احترام النظام الملكي وتقاليد البلد، وتعلقه بأسس حكم حقيقي، وثقافة عمرها قرون.
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} سورة الحج: الآية (63).