الحالة الثانية هي الرعاف الذي ينتج من أسباب موضعية في الأنف ولها أسباب:
إمّا رض على الوجه أو رض على الأنف، كما يحدث عندما يتم تنظيف الأنف بالإصبع بطريقة عنيفة وراضة، أو عند سقوط الطفل على وجهه، أو إدخاله جسمًا غريبًا في أنفه، وعادة ما يكون النزف بسيطًا ويتوقف بسهولة، أما إذا كان شديدًا فيحتاج مراجعة الطبيب. الرشح البسيط أو التهاب الأنف واحتقانه؛ وهنا تشاهد مشحات دموية بسيطة بشكل عابر. علاج الرعاف عند الاطفال انواعه واسبابه وخصائص. التهاب الجيوب الأنفية وحساسية الأنف؛ تؤدي إلى تراكم الإفرازات مع تكوين قشور، كما تسبب ضعفًا بالأوعية والشعيرات الدموية في الغشاء المبطن للأنف. الورم الليفي الأنفي البلعومي؛ يسبب انسدادًا تدريجيًا متزايدًا في أنف واحد، ورعافًا متكررًا، وقد يكون شديدًا، وهو مرض وراثي يصيب الذكور بشكل أكبر من عمر الـ 10 إلى 18 سنة، ويعالج بالجراحة. الحالة الثالثة هي الرعاف الذي ينجم عن أمراض عامة في الجسم؛ كاضطرابات تخثر الدم، أو الناعور، واللوكيميا، أو أمراض القصور الكبدي، أو نقص الصفائح الدموية، أو ارتفاع ضغط الدم، أو وجود ورم ليفي في الأنف، أو نقص فيتامين C أو فيتامين K، أو تناول أدوية تزيد من سيولة الدم كالأسبرين. ماذا عليك أن تفعل إذا أصيب
طفلك بالرعاف فجأة؟
التصرف بهدوء والحفاظ على الطفل هادئًا، لأن البكاء يزيد من النزف.
- علاج الرعاف عند الاطفال ذوي
- علاج الرعاف عند الاطفال في
- علاج الرعاف عند الاطفال الصغار
- لا يـرد القضاء الا الدعــاء (اللهم انا ندعوك فاستجب )
- الدعاء والقضاء - موضوع
- لايرد القضاء الا الدعاء - دعاء مستجاب
- الدرر السنية
- شيخ الأزهر يؤكد: لا يرد القضاء إلا الدعاء | مبتدا
علاج الرعاف عند الاطفال ذوي
ما هي الحالات التي تستوجب مراجعة الطب يب؟
إذا كان الرعاف شديدًا يجب أن يعرض الأهل طفلهم على الطبيب فور توقف النزف أو في غضون الأيام التالية للإصابة به على الأكثر ليستطيع الطبيب التحقق مما إذا كان هذا النزيف الشديد يرجع إلى أسباب أخرى أكثر خطورة. كذلك يجب مراجعة الطبيب في حالات الرعاف المرافق للصداع والإقياء أو الرعاف المتكرر ولو كان بسيطًا. ويمكن أن يجري الطبيب بعض التحاليل الدموية حسبما توحي به القصة المرضية وفحص الطفل (تعداد دم كامل، وظائف كبد، زمن نزف وتخثر…)، فإذا تبين أن الرعاف بسيط دون مرض يسببه لكنه متكرر قد يلجأ إلى تخثير الأوعية الدموية التي تنزف باستخدام مواد خاصة أو بالكهرباء، أما إذا تبين أن الرعاف ناجم عن مرض ما فيكون العلاج النهائي بعلاج المرض المسبب. علاج الرعاف عند الاطفال الصغار. كيف يمكن الوقاية من الرعاف البسيط المتكرر؟
بتعليم الطفل عدم نكش أنفه بواسطة إصبعه بل يجب أن يتم تنظيفه بالماء وبلطف. ترطيب الجو حول الطفل، واستخدام المحلول الملحي للتخلص من جفاف الأنف لدى الأطفال الذين يكونون بحاجة لذلك. استخدام الفازلين أو زيت الغليسرين لتدليك الأنف من الداخل بشكل دوري. اذا كنت تعتقد أن المقال يحوي معلومات خاطئة أو لديك تفاصيل إضافية أرسل تصحيحًا
علاج الرعاف عند الاطفال في
إقرأ ايضاً: علاج حساسية الانف والعطاس بالاعشاب | ماهى افضل علاج لحساسية الانف والعطاس؟
الماء المالح:
يقوم الماء المالح لعلاج جفاف الأغشية المخاطية خاصة خلال فترة الشتاء، والتي تعد من أبرز أسباب نزيف الأنف، ويتم حل هذه المشكلة يمكن أن يتم ترطيب الأغشية المخاطية للأنف باستخدام الماء الماء، حيث يتم وضع الماء المالح في إناء ويتم تحريكه، ثم يتم وضع قطرات من المحلول في فتحة الأنف. نبات القراص
يعد من أهم طرق التي تستخدم في علاج نزيف الأنف، وذلك عن طريق تطبيق أوراق نبات القراص على منطقة النزف، حيث يعتبر هذا النبات من أهم الأعشاب التي تساهم في تخثر الدم، ويتم تطبيقه لمدة تتراوح ما بين 5 إلى 10 دقائق وذلك حتى يتوقف النزف، ويجد بعض الأبحاث الحديثة التي تشير إلى أن استخدام العرقسوس والقراص اللاذع يقلل من النزف و علاج نزيف الانف عند الاطفال طبيعيا. المصدر: ويكيبيديا
علاج الرعاف عند الاطفال الصغار
استخدام بخاخ الأنف أو جل الأنف المرطب. تجنبي أن يدخل الطفل أي جسم غريب داخل أنفه وكذلك تجنبي أن يعبث الطفل بأنفه وعليكِ قص أظافره باستمرار. المصادر
Harrison Alter, H Messner (2019) Patient education: Nosebleeds (epistaxis) (Beyond the Basics), Available at: (Accessed: 11 Aug. 2019). Children's Minnesota (2019) NOSEBLEEDS (EPISTAXIS), Available at: (Accessed: 11 Aug. 2019). The Johns Hopkins University (2019) Nosebleed (Epistaxis) in Children, Available at: (Accessed: 11 Aug. اسباب الرعاف عند الاطفال اثناء النوم - طب الطفل. 2019). مراجعة علمية وتدقيق لغوي: بكر خضر أبو جراد.
الحالة الثانية
و هي الرعاف الناجم عن أسباب موضعية في الأنف: و أهم هذه الأسباب هي:
رض الأنف أو الرض على الوجه, كما يحدث عندما
يحاول الطفل تنظيف الأنف بإصبعه بطريقةٍ راضة مما يسبب تمزق الأوعية الدموية
السطحية للأنف, و خاصةً عند مرضى انحراف وترة الأنف, و يحدث أيضاً عند سقوط
الطفل على وجهه, و عادة يكون بسيطاً و يتوقف بسهولة, أما إذا كان غزيراً أو
متكرراً فيجب أن يجرى للطفل تصوير للأنف لاستبعاد وجود كسر في عظام الأنف. التهاب الأنف أو الرشح العادي: فمن الطبيعي أن
تشاهد مشحات بسيطة للدم خلال الرشح العادي و عند تنظيف الأنف خلال الرشح و هي
حالة بسيطو و عابرة و تزول بشفاء الرشح. علاج الرعاف عند الاطفال ذوي. الورم الليفي الأنفي البلعومي: و هي قليل الحدوث و
يصيب عادة الذكور بعمر 10 الى 18 سنة, و يسبب انسداد تدريجي متزايد في منخرٍ
واحد و رعاف متكرر و قد يكون شديداً, و يشخص بفحص الطفل و يؤكد بتصوير الأنف
بتصوير الرنين المغناطيسي MRI و يعالج
بالجراحة. الأسباب الناجمة
عن أمراض عامة في الجسم: كاضطرابات التخثر, و عند مرضى القصور الكبدي, و عند
تناول الأسبرين, فرفرية نقص الصفيحات الدموية, سرطان الدم, و بعض أنواع الناعور, و شذوذات الصفيحات الدموية, و يشاهد أيضاً في مرض توسع الأوعية الشعرية النزفي
الوراثي أو مرض ريندو أوسلير, و هذا الأخير هو مرض وراثي يورث بصفة جسمية سائدة,
هل هو خطرٌ دائماً ؟
لا, و أكثر الحالات ( 90% من الحالات) هي حالات سليمة و لا تخفي خلفها
مرضاً خطيراً.
ذات صلة هل الدعاء يغير القدر دعاء لقضاء الحوائج
الدعاء والقضاء
يقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (لا يردُّ القضاءَ إلَّا الدُّعاءُ) ، [١] وفي ذلك يؤكّد النبيّ لأصحابه وللمؤمنين أنّه ما يردّ في حياة العبد من بلاءٍ إلّا الدعاء، وقد استخدم النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أوضح الألفاظ وأقواها لينفي كلّ ما خلا الدعاء وعلاقته بردّ القضاء، والقضاء النازل في العباد يكاد لا ينقطع من السماء، فكلّ يومٍ تتنزّل في العباد أقدارٌ وأحكامٌ من الله سبحانه، فمن كان منهم يتوجّه لله -سبحانه- بالدعاء على الدوام كان ذلك سبباً عظيماً لدفع البلاء عنه، ونجاته منه. [٢]
ردّ الدعاء للقضاء
يعلم العبد أنّ الله -تعالى- أكّد أنّ أقدار العباد وأعمارهم لا تتغيّر ولا تتبدّل، لكنّ العلماء يوضّحون كيفيّة ردّ القضاء بالدعاء، إذ يصفون أنّ الله -سبحانه- كتب أقدار العباد في اللوح المحفوظ الذي لا يعلم ما كُتب فيه إلّا هو سبحانه، وهناك مكانٌ آخرٌ قد كُتبت فيه الأقدار هو صحف الملائكة، فذلك القدر الذي يتعدّل ويتبدّل إنّما هو ما وُجد في صحف الملائكة ، فقد يكون سبقٌ في علم الله أنّ شخصاً ما سيعيش قدراً معيّناً من العمر، فهذا العمر لا يتغيّر في اللوح المحفوظ، لكن له عمراً آخراً في صحائف الملائكة يتبدّل كما كان مكتوباً في اللوح المحفوظ الذي علمه الله -تعالى- وحده.
لا يـرد القضاء الا الدعــاء (اللهم انا ندعوك فاستجب )
في حالة كون القضاء هو الأقوى فإنه سوف يحصل، بمعنى أن الدعاء في هذه الحالة لن يقع بل القضاء سوف يقع. شيخ الأزهر يؤكد: لا يرد القضاء إلا الدعاء | مبتدا. هل الدعاء يرد القدر في الزواج الدعاء الى الله عز وجل لا يغير علم الله، لكن قد يغيّر الكتاب المسطور الذي تطّلع عليه الملائكة، ومن ذلك قسم العلماء القضاء إلى قسمين يمكن توضحيهم كما يلي: القضاء المبرم من قضاء الإنسان لا حيلة له فيه لأنه لا يمكن تغييره، فالله تعالى يفعل ما يريد، فالله تعالى لا يمكننا سؤاله عن شئ، ولكن الانسان يساله الله عما يفعل. امابالنسبة للقضاء المعلق فهو الذي يتغير بالدعاء المقبول عند الله، فإنه في أثناء صعود الدعاء إلى السماء يقابل القضاء فيعتلجان ويغلب الدعاء، وبذلك يغير الله القضاء لإثبات استجابة الله للدعاؤ، فالدعاء في هذه الحالة يرد القضاء. هل الدعاء يغير القدر المكتوب الدعاء الى الله عز وجل من ضمن وسائل التقرب إلى الله، وفي تساؤل حول هل الدعاء يرد القضاء، فقد ورد أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: « وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ »، وفي سياق هذا الحديث فإن القضاء الذي يمكن تغييره يمكن توضيحه كالتالي: القدرُ الذي يردهُّ الدّعاءُ هو القدرُ المرتَّب الذي جعل الله لتغييره أسبابًا ومنها الدّعاء، وذلك من أجل تعظيم شأن الدعاء الى الله.
الدعاء والقضاء - موضوع
طباعة
أعجبك الموضوع؟
سجّل إعجابك بصفحتنا على فيسبوك لتحصل على المزيد
أ ش أ
نشر في:
الجمعة 29 أبريل 2022 - 12:33 ص
| آخر تحديث:
قال الإمام الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إن من أسمائه -سبحانه وتعالى- التي وردت في القرآن الكريم وفي السنة المطهرة وأجمع عليها المسلمون ( الخالق، السميع، البصير)، مضيفا أن الكون بكل صفاته والموجودات مخلوقة وحادثة، وأن الصفة نفسها لها وصفين، وصف بالإمكان ووصف بالصلاحية، ولله المثل الأعلى فصفاته أزلا لا بداية لها وهي صالحة ومستعدة لأن تعمل في أي وقت، وتنتقل من مرحلة الاستعداد إلى القدرة والإرادة. وأوضح الإمام الأكبر - خلال برنامجه الرمضاني (حديث الإمام الطيب) - الآراء والإشكاليات في تحديد معنى السميع والبصير، كما ردَّ فضيلته على إشكالية وادعاءات البعض حول كون الإنسان مسيرًا أم مخيرًا، مشددًا على أن الله تعالي يعلم جميع الأفعال قبل وقوعها فهو علام الغيوب، ولكن صفة العلم هنا ليست صفة تأثير، مبينا أن صفة القدرة والإرادة تعمل وفق العلم.
لايرد القضاء الا الدعاء - دعاء مستجاب
الدعاء طلب من الداني إلى العالي، كما قيل. أمّا المناجاة القلبيّة، فهي حديث القلب مع الله تعالى. والمناجاة كما قد تكون في السرّ، قد تكون في العلانية أيضاً. وتتميّز المناجاة بشدّة الإخلاص؛ ولذا اعتبرها بعضهم أرفع درجة من الدعاء، فهي حديث المحبّ لمحبوبه. ونلاحظ أنّ العلماء الأعلام (رضوان الله عليهم)، الذين نقلوا لنا تراث أهل البيت عليهم السلام، قد ميّزوا بين الدعاء والمناجاة، لما في الأخيرة من الخصوصيّات الروحيّة. وقد نقل الشيخ عبّاس القمّيّ في "مفاتيح الجنان" المناجاة الخمس عشرة لمولانا الإمام عليّ بن الحسين زين العابدين عليه السلام، وكذلك المناجاة المنظومة لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام، كما نقل في "الباقيات الصالحات" (مجموعة من المناجاة). وبالعودة إلى المناجاة القلبيّة، فهي وإن كانت ممدوحةً بالطبع، إلّا أنّها لا تغني عن المناجاة الملفوظة والدعاء، لكن ورد المدح للإسرار في الدعاء، وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دعوة في السرّ تعدل سبعين دعوة في العلانية"(9)، وهي مما يصدق عليها المناجاة، كما أنّها من علامات الخاشعين لما ورد أيضاً عنه صلى الله عليه وآله وسلم: "أمّا علامات الخاشع فأربعة:... والمناجاة لله"(10).
الدرر السنية
ثم ضرب عمر مثلًا للناس، فقال: أرأيتم لو كان إنسان عنده إبل، أو غنم، فأراعها في روضة مخصبة، أليس بقدر الله؟ وهو بهذا مشكور، فإن رعاها، أو ذهب بها إلى أرض مجدبة، مقحطة، أو أرض خالية من الماء، والعشب؛ لكان مسيئًا -وهو بقدر الله. فالحاصل: أن الإنسان يتبع ما فيه الحق، وهو بقدر، ويدع ما فيه الباطل، وهو بقدر، كله بقدر الله، نفر من قدر الله إلى قدر الله، ولو أن إنسانًا عصى، فقد وقع على المعصية، وما يقام عليه من الحد الذي شرعه الله، هو أيضًا بقدر، فإقامة الحدود بقدر، وما وقع فيه من المعاصي بقدر، وكسبه الحلال بقدر، وكسبه الحرام بقدر، لكنه مأمور بكسب الحلال، منهي عن كسب الحرام، وكلها بأقدار الله كلها. ولا يخرج الإنسان عن قدر الله، لكنه مأمور بالتحري، مأمور بطلب الخير، والبعد عن الشر، والله جعل له عقلًا، جعل له اختيارًا يميز به بين هذا، وهذا، فيلام إذا مال إلى السيئات، إلى المعصية، إلى المسكر إلى الزنا، إلى غير ذلك، ويشكر إذا مال إلى الطاعة، وأخذ بالطاعة، واستقام على الطاعة؛ لأنه له عقل، وله إرادة، وله اختيار، وله تمييز يمييز به بين الخير، والشر، والنافع والضار، والحق، والباطل، هكذا جاءت الشريعة، وهكذا قضى الله وقدر لعباده -جل وعلا- وأعطاهم العقول المميزة التي يميزون بها بين الحق، والباطل، والهدى، والرشاد، والغي، والرشاد، إلى غير ذلك.
شيخ الأزهر يؤكد: لا يرد القضاء إلا الدعاء | مبتدا
( [5]) رواه أحمد في مسنده، (1/199، 200)، وأبو داوُد، (1425)، والترمذي، (464)، والنسائي، (3/206)، وانظر الكلام على طرق هذا الحديث في تلخيص الحبير، (1/247-250)، وإرواء الغليل، (2/172)، وقد صححه الألباني فيه. ( [6]) رواه البخاري، (6347)، ومسلم، (2707).
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الشيخ عبد العزيز آل الشيخ... الشيخ صالح الفوزان... الشيخ بكر أبو زيد. "فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء" (24/291). والله أعلم