الأعلامي الأستاذ / طلاع العمودي
عسى السعاده ماتفارق محياك
وعسى السعاده في حياتك وليفه
يالشمري يامن على العز منشاك
يا سيدي روحي فداكم حليفه
لك ياالعمودي مرحبا والف حياك
ترحيبةٍ للطيب تردف رديفه
فنجالها ما يشربه غيرشرواك
بن الشيوخ معتقٍ من قطيفه
واقدع يابومتعب على حد يمناك
تمرٍ حساوي حاجزينٍ نظيفه
و مفطحاتٍ عن يمينك و يسراك
لك ياعريب الجد ما هي كليفه
والمعذره ياعزوتي لا عدمناك
سيفٍ مرصع بالذهب لك نضيفه
تستاهل التقدير ياحي ملفاك
يا ابن العمودي ياسليل المنيفه
اهداء للأعلامي الأستاذ / طلاع العمودي
من
الشاعر: فهدزعزوع القشه السلطاني
الشاعر: فهدزعزوع القشه السلطاني
عسى السعاده في حياتك ودلع مطبخك
#همسة: عسى السعادة في حياتك تباريك والحظ يضحك لك على طول دنياك 💍.... #تصويري #تصويري_سناب #تصميمي #تصميم #ا… | Wedding icon, Wedding cards, Gold table setting
وصف الدكتور عمرو خالد، الداعية الإسلامي، ليلة القدر بأنها ليلة استجابة الدعوات المستحيلة والأمنيات الكبيرة، داعيًا إلى الاجتهاد في قيامها والإكثار من قول: "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني"، تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم. وقال خالد في الحلقة السادسة والعشرين من برنامجه الرمضاني "حياة الإحسان"، المذاع عبر قناته على موقع "يوتيوب"، إن اسم الله العفو ورد خمس مرات في القرآن، مرة مقترنًا باسم الله القادر "…إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيرا"، (النساء:149)، وأربع مرات مقترنا باسم الله الغفور "…إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً" (النساء:43)، "فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً" (النساء:99). وبين خالد الفرق بين العفو والغفار، قائلاً: "العفو أبلغ من المغفرة"، لأن "المغفرة أنك إذا فعلت ذنبًا فالله يسترك في الدنيا، ويسترك في الآخرة، ولا يعاقبك على هذا الذنب، لكن الذنب موجود! أما العفو فالذنب غير موجود أصلاً، كأنك لم ترتكب الخطأ، لأنه أزيل ولم تعد آثاره موجودة، لذلك فهو أبلغ". العفو والمغفرة وضرب مثالاً للفرق بين العفو والغفور يوم القيامة، حديث: "يأتي العبد يوم القيامة، فيقول له الله تبارك وتعالى: ادنُ عبدي، فيقترب العبد، فيرخي الله تبارك وتعالى عليه ستره، فيقول له الله: أتذكر ذنب كذا؟ أتذكر ذنب كذا؟ (لاحظوا أن الذنوب موجودة في الصحيفة) فيقول: نعم يا رب، فيظن العبد أنه هالك، فيقول له الله: (سترتها عليك في الدنيا وها أنا أغفرها لك اليوم).
السودان بلد مترامي الأطراف ومتعدد القبائل لذلك يتميز السودان بتنوعه الثقافي والإجتماعي وتنتشر القبائل العربية في المناطق الشرقية والشمالية وفي الوسط ونجدهم كذلك في منطقة البطانة وتتميز القبائل العربية في السودان بالملامح العربية مع بشرة سمراء داكنة وسوف نتعرف من خلال سوق السودان على بعض القبائل العربية السودانية. كم عدد قبائل السودان نجد في السودان أكثر من 400 قبيلة تتوزع في كل أنحاء السودان ولكل قبيلة خصائصها اللغوية والثقافية وكل قبيلة تتميز بعاداتها و أكلات سودانية مشهورة. السودان من التاريخ القديم إلى رحلة البعثة المصرية (الجزء الأول) | عبد الله حسين | مؤسسة هنداوي. قبائل السودان الأصليين يعتبر النوبة في شمال السودان من القبائل الأصلية حيث يعود تاريخهم إلى بلاد كوش التي عاشوا فيها وكان يطلق عليهم آنذاك تا سيتي أي أرض الأقواس نسبة لمهارتهم في الرماية ومن مناطق النوبة منطقة السّكوت وتعتبر الأصغر حجما بين المناطق النوبية الثلاثة الواقعة بين دنقلا ووادي حلفا. القبائل العربية في السودان من أبرز القبائل العربية في السودان: قبيلة الجعليين الجعليين من أقدم القبائل العربية في السودان ومعظم سكان القبيلة نجدهم في نهر النيل في منطقة أبوحمد والمتمة وشندي وكذلك نجدهم في شمال كردفان وكانوا قديما يعملون في قطاع االتجارة والزراعة.
السودان من التاريخ القديم إلى رحلة البعثة المصرية (الجزء الأول) | عبد الله حسين | مؤسسة هنداوي
قبائل السودان الأصليين
وأوضح المسؤول في هيومن رايتس ووتش أن التجمع الوطني الديمقراطي مدعوم من قبل حكومة إريتريا (المرجع نفسه). يؤيد بنك ARB هذه المعلومات ويضيف أن إثيوبيا وأوغندا تدعمان أيضًا اتفاقية عدم الإفشاء (يونيو 1998 ، 13100). هل السودان دولة عربية - موقع مُحيط. وهناك المزيد من التأييد لتورط إريتريا في النزاع في النشرة الإخبارية للمحيط الهندي المؤرخة 3 كانون الأول / ديسمبر 1994. ووفقًا لهذا المصدر ، يعيش بعض البجا في إريتريا و "عمل الكثيرون في الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا أثناء حرب الاستقلال الإريترية واليوم ، المدربون العسكريون لمنشقي البجا هم مواطنون "إريتريون" من الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا. إقرأ أيضا: موعد عرض مسلسل الب ارسلان والقنوات الناقلة
قبائل شرق السودان تتمسك بحل سلمي.. وعتب على الترويكا
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
أصل قبيلة كاجا ومكان تواجدها داخل السودان
يعود أصل قبيلة الكاجا إلى النوبيين، وهم من السكان الأصليين لمنطقة الجبال البحريّة في السودان، إذ تقطن القبيلة في منطقة شمال الكردفان، ويتوزع أفرادها على مناطق متعددة في شمالها، مثل: تنه، والجمامة، وبعض المناطق الموجودة خلف المزروب. قبائل شرق السودان تتمسك بحل سلمي.. وعتب على الترويكا. نبذة اريخية قبيلة الكاجا بين الماضي والحاضر
يعود تاريخ تواجد قبيلة الكاجا في السودان إلى القائد المهدي محمد أحمد، والذي كان له الدور الكبير في هزيمة قائد المملكة التقاليّة الذي كان يسيطر على منطقة النوبة بجبالها وهضابها، ولكن بعد أن تعرض المهدي محمد أحمد إلى الهزيمة، عادت الدولة التقاليّة كدويلة عميلة للاحتلال البريطانيّ، ومن الجدير بالذكر أنّ القبيلة تواجدت في هذه المناطق منذ القرن الثامن عشر. تتوزع العديد من القبائل ومنها قبيلة الكاجا في المناطق السهليّة والجبليّة في الكردفان، أمّا عن قبيلة الكاجا فهي فرع من فروع قبيلة يطلق عليها اسم الأجانج، والتي تسكن في منطقة تدعى باسم منطقة الجبال الستة، والتي تُعدّ من القبائل الرئيسيّة هناك. مميزات قبيلة الكاجا في السودان
تمتاز قبيلة الكاجا الموجودة في منطقة الكردفان في السودان بالكرم، والشجاعة، والأخلاق العالية والرفيعة، وهي قبيلة غنية جدًا، حيثُ إنهم يعملون منذ القدم في المناجم التي يستخرجون منها الذهب والألماس، كما أنهم يمتازون بحسن المعشر، وطيب الجوار، ولا ينزعج منهم أيّ فرد يجاورهم، وذلك لرفعة سماتهم الأخلاقيّة كما يذكر أهل المنطقة والزائرون أيضًا.
هل السودان دولة عربية - موقع مُحيط
عرب سودانيون اللغة العربية الدين الإسلام ، أهل السنة والجماعة المجموعات العرقية المرتبطة من حيث المصاهرة: نوبيون ، بجا
يشكل العرب 70% من سكان السودان ، [1] وهم مسلمون ، على مذهب أهل السنة والجماعة ، ويتحدثون اللغة العربية باللهجة السودانية ، ويشتمل السودان على عدة قبائل عربية ، مثل قبائل المجموعة الجعلية الكبرى ( الجعليين ، الشايقية ، البديرية ، الرباطاب ، الميرفاب)، وقبائل أخرى مثل جهينة والشكرية، وغيرها من القبائل العربية التي هاجرت من شبه الجزيرة العربية واختلطت مع سكان البلاد من النوبيين ، وتوجد أيضا قبيلة الرشايدة آخر القبائل العربية التي هاجرت إلى السودان. وقد يضاف إليهم بعض المجموعات السودانية الأخرى مثل النوبيين الحاليين، الذين هم خليط ما بين القبائل العربية والسكان الأصليين النوبيين. إلا أن الفرق أن تلك المجموعات حافظت على اللغة النوبية. فهناك قبيلة الجوابرة العربية التي امتزجت مع النوبيين فعُدّوا منهم، ويطلق عليهم في النوبية «جبركي». [2]
وأيضا الكنوز (بنو كنز) وهم من قبيلة ربيعة العربية، وكانت لهم دولة عظيمة في بلاد النوبة، وقد اختلطوا بالنوبة. [3] والنوبيون الحاليون لا يختلفون عن القبائل العربية بشمال السودان في الملامح.
أما الاختلاف في لون البشرة بين نوبة الجبال ونوبة
الشمال فهو راجع إلى اختلاط نوبة الشمال بالشعوب الغازية من رومان مماليك
وأتراك وعرب وغرهم. أما غلبة السحنة الزنجية على نوبة الجبال فهي تعود إلى
هجرتهم جنوباً واختلاطهم بالقبائل الأفريقية التي كانت تقطن أصلاً في تلك
المناطق. ولكن المفارقة الثانية أنه حتى القبائل النوبية بالجبال لا تتحدث
مع بعضها البعض إلا عبر اللغة العربية الدارجة المتداولة في كل المنطقة
ورغم ذلك نجدهم يشتركون في كثير من العادات والتقاليد والاعتقادات
والممارسات الثقافية والاجتماعية وفي أساليب الحياة والتعامل مع البيئة كما
سنتعرض إلى ذلك لاحقاً مما يضفي على القبيلة وحدة ثقافية مميزة رغم اختلاف
اللغة. والمفارقة أيضاً أننا نجد قبيلة مثل ( كرندي) في أقصى جنوب
شرق كردفان والمتاخمة لمناطق الشلك بمحافظة التونج وهي في تلك البقعة
النائية من الجبال تتحدث نفس اللهجة أو اللغة التي تتحدثها قبيلة ( كرنقو)
جنوب كادوقلي والمتاخمة لقبيلة ( المساكين) ولاشك أن هجرات وحروبات وظروف
اقتصادية ومناخية أدت لتشتت بعض هذه القبائل إلى مناطق نائية ومعزولة. كما
نجد أن قبيلة ( لفوفا) التي تقطن سلسلة جبال الليري بالجبال الشرقية
للنوبة تتحدث لغة أو لهجة تختلف في تركيباتها اللفظية ودلالاتها عن لهجة
قبيلة الليري التي يشاطرونها السكن والمعيشة في نفس جبل الليري والعلاقة
بينهم سلمية للغاية ولم يحدث تزاوج بين القبيلتين إلا في أخريات هذا القرن
وفي أطر محدودة للغاية.