- فإذا اتصل الفعل بأحد هذه الضمائر وهو منتهي بألف لينة ، فإذا انقلبت هذه الألف واواً ، علم أن أصلها الواو ، أما إذا انقلبت هذه الألف ياء ، علم ان أصلها الياء. - مثال: سما... سموت... سمون..
- أصل الألف واو
- رمى.... رميت... رمين. - أصل الألف ياء
3- نعرف أصل الألف اللينة في آخر الفعل الثلاثي بتحويل الماضي منه إلى مضارع. - مثال: الماضي: سما
- المضارع من سما: يسمو..
- نلاحظ أن أصل الألف واو
- الماضي: رمى
- المضارع من رمى: يرمي …
- نلاحظ أن أصل الألف ياء. - متى تحذف الألف اللينة من آخر الفعل ؟
- تحذف الألف اللينة من آخر الفعل الماضي إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة ، حيث لا يجوز اجتماع ساكنين في العربية. - مثال: بكى.. بكت
- دنا.. دنت
- شكا. شكت
- دعا. دعت
- تكتب الألف اللينة في آخر الفعل فوق الثلاثي ألفاً مقصورة إذا لم تسبق بياء. - مثال: اكتفى ، استولى ، استغنى ، استعلى ، انتهى....
- استولى الأعداء على أرضنا المقدسة. اكتب قائمة بما اعرفه عن الالف اللينة في الكلمات - ملك الجواب. - كيف تكتب الألف اللينة في الفعل فوق الثلاثي إذا سبقت بياء ؟
- كيف تكتب الألف اللينة في آخر الفعل فوق الثلاثي ؟
- نعم، هناك حالات أخرى تكتب فيها الألف ممدودة أهمها:
1- تكتب الألف اللينة في آخر الفعل ممدودة بعد واو الجماعة في الماضي والأمر ، وبعد المضارع المنصوب أو المجزوم.
- تكتب الالف اللينه في اخر الفعل الثلاثي قائمه اذا كان اصلها - ملك الجواب
- اكتب قائمة بما اعرفه عن الالف اللينة في الكلمات - ملك الجواب
- حروف لينة - ويكيبيديا
- الوساوس في الصلاة
- نور على الدرب
تكتب الالف اللينه في اخر الفعل الثلاثي قائمه اذا كان اصلها - ملك الجواب
الطالب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. إلى: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. الاجتهاد: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. رأيت سلمى تدرس الدرس. سلمى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر. كل شيء جميل إلا المعصية. إلا: حرف استثناء مبني لا محل له من الإعراب. أنا أطلب العلم إلى القبر. تكتب الالف اللينه في اخر الفعل الثلاثي قائمه اذا كان اصلها - ملك الجواب. أنا: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. تدريبات على الألف اللينة
فيما يأتي تدريبات متنوعة على ما تقدم شرحه عن الألف اللينة:
صوب الخطأ في الجمل التالية
رأيت المرما خاليًا من الشباك. كان محمد قد اشترا خبزًا. دنى أبي من الفقير فأكرمه. وعا الغلام الدرس بأقصا ما فيه. استخرج الألف اللينة من الجمل التالية
كل من علا عليك فهو متكبر. كن على حذر من صديق السوء. خاصم عامر سلمى لأجل حدّتها. موسى -عليه السلام- نبي. ميّز الألف الممدودة من المقصورة في الجمل التالية
الجملة
مر الطبيب على المرضى
هاجر القوم إلى حيث المرعى
سقوط ريشة لا تعني سقوطك من العلا
متى السفر يا يحيى؟
قرأت كتاب المستصفى للغزالي
ما أجمل طريق الهدى! الكلمة ذات الألف اللينة
نوعها
إنّ الألف اللينة مما لا يخلو كلام عربي منها، وهي على صورتين، وكل من الصورتين له أحوال معينة، كما أنها ملتَزَمٌ ما قبلها الفتح، فيجب الإحاطة بهذه الأحوال والقواعد ليسلم قلم الكاتب من اللحن.
اكتب قائمة بما اعرفه عن الالف اللينة في الكلمات - ملك الجواب
23/09/2020
09/02/2022
5808
- اللغة العربية لغة الضاد وهي من أهم المواد بالنسبة للطالب
- سنشرح لكم اليوم الألف اللينة وكيفية كتابتها. - ما هي الألف اللينة ؟
- الألف اللينة ألف ساكنة ، مفتوح ماقبلها ولا تقبل الحركة أي أنها ساكنة دائماً. - مثال: العلا ، سما ، سعى ، نهى …
- الألف في نهاية هذه الكلمات ألف لينة لأنها ساكنة ، مفتوح ما قبلها. - أين تقع الألف اللينة ؟
- تأتي الألف اللينة في درج الكلمة ، وفي آخرها ، ولا تقع في بدئها مطلقاً. - مثال: الهدايا ، سلمى ، دنا. - كيف تكتب الألف اللينة في وسط الكلمة ؟
- تكتب الألف اللينة في وسط الكلمة ألفا ممدودة طويلة دائماً. - مثال: كتاب ، قال ، إلام ، مولاي. حروف لينة - ويكيبيديا. - كيف تكتب الألف اللينة في آخر الكلمة ؟
- تكتب الألف اللينة المتطرفة / أي التي في نهاية الكلمة / إما ألفاً ممدودة /طويلة / وإما ألفاً مقصورة / ياء بين نقطتين /. - مثال: دعا ، عصا ، دنا ، حبا....
- الألف ممدودة طويلة في آخر الكلمة. - نهى ، فتى ، سلمى ، جرى....
- الألف مقصورة / ياء بلا نقطتين / في آخر الكلمة. - كيف تكتب الألف اللينة في آخر الأفعال ؟
- تكتب الألف اللينة في آخر الفعل ، حسب عدد حروفه ، فالفعل: إما ثلاثي وإما فوق الثلاثي.
حروف لينة - ويكيبيديا
16/01/2021
09/02/2022
3047
- لغتنا العربية من أجمل لغات العالم بمفرداتها وكلماتها وأفعالها فهي لغة الضاد ولغة القرآن الكريم ، ولطالما كانت نبراساً للتواصل مع الأمم الأخرى والشعوب كافة. - سنتحدث اليوم عن الألف اللينة ومواطن كتابتها شرحاً وتفصيلاً
- ما هي الألف اللينة ؟
- الألف اللينة: هي الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ، وتقع في وسط الكلمة ، وفي آخرها ، في الأسماء والأفعال والحروف. - ما هي الألف اللينة طرفاً ؟
- ترسم الألف اللينة في ياء سبعة مواضع ، وتقع في الحروف والأسماء والأفعال ، وفي غير هذه المواضع تكتب بالألف. - أمثلة عن الألف اللينة: دنا ، حبا ، مصطفى ، استلقى ، استحيا ، استعلى. - ما هي الألف المتوسطة ؟
- ترسم ألفا مطلقاً ، سواء أكان توسطها من أصل الكلمة أم كان بغيرها. - أمثلة عن التوسط بالأصالة: قال ، قام ، صام ، نام ، دام. - أما التوسط العرضي فيكون على نحو: فناء ، ليلاي ، يخشاه ، يرضاه ، ينساه ، يخشاني ، إلام ؟ علام ؟ حتام ؟
- ما هي مواضع كتابة الألف اللينة سواء أكانت منتهية بالألف أو بالياء ؟
- إليكم شرحاً مفصلاً عن مواطن كتابة الألف اللينة:
1- في الحروف كلها ترسم ألفاً على نحو: إذ ما ، هلا ، إلا ، كلا.
الحرف اللين هو حرف علة (ا، و، ي) ساكن مفتوح ما قبله والحروف اللينة موقعها لا يكون في بداية الكلمة بل في وسط الكلمة أو نهاية الكلمة لأن الحرف اللين يحتاج إلى أن يكون هناك حرف قبله مفتوح. وما خلافها حروف قوية. الألف اللينة [ عدل]
ساكنة مفتوح ما قبلها
وتكتب الألف اللينة في آخر الأسماء الثلاثية مقصورة إن كان أصلها ياء. وتكتب الألف اللينة في آخر الأسماء الثلاثية ممدودة إن كان أصلها واو. وإذا توسطت الألف اللينة وجب كتابتها ألفا ممدودة بصرف النظر عن أصلها. وتكتب على صورة ياء بدون نقاط أو ألف.
يتم كتابة الألف اللينة على شكل ياء مقصورة بدون نقط في الأسفل (ى) في الحالات التالية:-
إذا كان الحرف الثالث وأصله ياء كما في الأمثلة التالية)هدى – نوى- منى- فتى – ردى). إذا كانت الألف اللينة رابعة أو أكثر كما في الامثلة التالية:(مستشفى – مرتضى – أقصى- قتلى – مصطفى)
كتابة الألف اللينة في الأفعال
تكتب الألف اللينة في الأفعال على شكل ألف ممدودة (ا) كما في الحالات التالية:
إذا كان الحرف الثالث وأصله واو كما في الأمثلة التالية: ( محا- تلا- كسا- نما- دنا). إذا سبقت الألف اللينة بحرف الياء بصرف النظر عن ترتيب الألف اللينة هل هي الحرف الثالث أو الرابع أو اكثر وأمثلة على ذلك يحيا- استحيا)
يتم كتابة الألف اللينة على شكل ياء مقصورة بدون نقط (ى) كما في الحالات التالية:
إذا كانت الألف اللينة هي الحرف الثالث وأصلها ياء كما في الأمثلة التالية:(بكى- رمى- هوى- جرى- قضى). إذا كانت الألف اللينة اكثر من الثالثة ولم يسبقها حرف الياء كما في الأمثلة التالية (اهتدى- انقضى التقى انتهى)
كتابة الألف اللينة في الحروف
يتم كتابة الألف اللينة في الحروف على شكل ألف ممدودة (ا) كما في كلمة (كلا – لا – يا) ما عدا في أربعة حروف وهم كما الاتى) بلى إلى حتى على).
أي: قريب من سبع أو ثمان ساعات في الشتاء، هذا مآله إلى الترك، لكن عليه أن يقطع الطريق على الشيطان من أول الأمر ولا يلتفت إليه، ولو بقي شيء في نفسه، فالأمر -ولله الحمد- ميسر، كان-عليه الصلاة والسلام- يتوضأ بالـمُـد، ويغتسل بالصاع [البخاري: 201] ، بعض الموسوسين لا يكفيه لا برميل ولا اثنين ولا ثلاثة! –نسأل الله العافية-، فهو على حد زعمه وحُسن قصده أنه يُحسن وهو في الحقيقة مُسِيء إلى نفسه، وفي النهاية لا بد أن يَترك؛ لأن هذا أمر يشق وقد لا يُطاق في وقت من الأوقات، فعليه من أول الطريق أن يَقطع الطريق على هذا الشيطان الموسوس، ويُكثر من الاستعاذة بالله منه، ويبني حينئذٍ على الأكثر، إذا تردد هل غسل العضو مرتين أو ثلاثًا؟ يجعلها ثلاثًا، ولا يعيد بعد ذلك، بعضهم يقول: إنه توضأ فمسَّ الباب فتنجَّس! ما الذي جعله يتنجَّس؟! وهذه الأمثلة تُضرَب للتنفير من الوسواس؛ لكي يحرص الإنسان على أن يتخلص منه بأي وسيلة. ومدرس يقول: في آخر أيام الدراسة عندما قلَّ عدد الطلاب قال لي مدرس آخر: هات طلابك مع طلابي، أو خذ طلابي مع طلابك، فقلتُ له: لا بأس، ثم خُيِّل لي أنه قال لي: أَطَلَّقْتَ زوجتك؟ فقلت: نعم! الوسواس في الصلاة. فوصل الحد إلى هذا، وأكثر ما يكون الوسواس في: الوضوء، والصلاة، والطلاق، وهذا في أول الأمر قد يكون باعثه الحرص على براءة الذمة، لكن الحرص الذي لا يُقيَّد بقيد الشرع، وزمام الشرع، وخطام الشرع، هذا لا ينفع، وهذا هو الاحتياط الذي يوقع في المحظور، والذي يقول عنه شيخ الإسلام: الاحتياط في ترك هذا الاحتياط.
الوساوس في الصلاة
المقدم: تقول السائلة: في أثناء السجود وبعد التسبيح أدعو بأدعية عارضة أي: من الحياة، مثل أن أدعو بالمغفرة لي ولوالدي، أو أن يحفظ لي أولادي.. وهكذا، فهل هذا يبطل الصلاة؛ لأنه كلام خارج عن أصل الصلاة؟
هذا سائل للبرنامج من الكويت (أ. الوساوس في الصلاة. ف) يقول سماحة الشيخ حفظكم الله: قرأت في كتاب العبارات التالية وأريد من سماحتكم بيان صحة ذلك، العبارة: واختلف في هذه الساعة -يعني: ساعة الاستجابة في يوم الجمعة - ففي أفراد مسلم من حديث أبي موسى: أنها ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تنقضي الصلاة وفي حديث آخر: هي ما بين فراغ الإمام من الخطبة إلى أن تقضى الصلاة، وفي حديث جابر: بأنها في آخر ساعة بعد العصر، وفي حديث أنس قال: التمسوها ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، وقال أبو بكر الأثرم: لا تخلو هذه الأحاديث من وجهين:
إما أن يكون بعضها أصح من بعض. وإما أن تكون هذه الساعة تنتقل في الأوقات، كتنقل ليلة القدر في ليالي العشر. هل صحيح يا سماحة الشيخ أن هذه الساعة تنتقل في الأوقات؟ وكذلك ليلة القدر تنتقل في ليالي العشر؟
هذا سائل أرسل بمجموعة من الأسئلة السائل حميدان الصبحي يقول: ما حكم من نسي إقامة الصلاة ولم يذكر إلا بعد قطع التكبيرة هل يكمل الصلاة؟ أم ماذا يفعل؟ وما حكم الصلاة التي صلاها بدون إقامة؟ وجهونا سماحة الشيخ.
نور على الدرب
المبدأ العلاجي الأساسي هو التجاهل والتجاهل التام، وتحقير الوسواس، وعدم الخوض فيه، وصرف الانتباه عنه، ومهما كان الوسواس مُلحًّا ومستحوذًا يجب أن يُقاوم، ويجب أن يتم تجاهله. وهنالك تمارين سلوكية بسيطة جدًّا:
مثلاً بالنسبة للوضوء - أيها الفاضل الكريم -: أريدك أن تُدرك وأن تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بكمية قليلة من الماء، حُسبت بمعايير هذا الزمان ووجد أنها تقريبًا حوالي لتر إلَّا ربع. أنا أنصحك ألَّا تتوضأ من ماء الصنبور، لا تتوضأ من الحنفية، حدِّد كمية من الماء، ضعها في إبريق، تكون في حدود لتر وليس أكثر من ذلك، وبعد ذلك ابدأ الوضوء، عليك بالنية أوَّلاً، ثم اغسل يديك، وقل لنفسك: (قمتُ بغسل يديَّ)، ثم انتقل للمضمضة والاستنشاق والاستنثار، وهكذا... نور على الدرب. وفي كل مرَّةٍ تؤكد لنفسك أنك قد قمت بالفعل، مع الحرص على مراعاة كمية الماء، يجب أن تكون حريصًا جدًّا على ذلك. بعض الإخوة أنا أنصحهم أيضًا بأن يقوموا بتصوير أنفسهم عن طريق كاميرا التليفون مثلاً، وبعد ذلك بعد انتهاء الوضوء تُشاهد الفيديو الذي قمت بتسجيله، وستجد أن وضوءك صحيح تمامًا. هذا أحد التمارين التي وجدتها جيدة جدًّا، ويمكنك أن تُطبقها.
وكذلك أن الأصل أن من شك هل أتى بركن أم لا ؟ أنه يأتي به بناء على تغليب عدم الإتيان به. لكن هذا في حق الناسي مرة أو مرتين، لكن من أصبح النسيان عادته، والشك ديدنه فإنه يبني على أنه فعل الشيء الذي يشك فيه، ولا يعيده، ويسجد سجدتين قبل السلام ترغيما للشيطان. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:-
من شك في ركن من أركان العبادة أو في فرض من فرائضها ، هل أتى به أم لا ؟ فإنه يبني على اليقين المحقق عنده ، ويأتي بما شك فيه ، ويسجد بعد السلام سجدتين لاحتمال أن يكون قد فعل ما شك فيه ، فيكون ما أتى به بعد ذلك محض زيادة ، وقال ابن لبابة: يسجد قبل السلام ، وفي غلبة الظن هنا قولان داخل المذهب المالكي: منهم من اعتبرها كالشك ومنهم من اعتبرها كاليقين. و يقول الشيخ ابن عاشر – صاحب المرشد المعين:
من شك في ركن بنى على اليقين وليسجدوا البعدي لكن قد يبين. قال الشيخ محمد بن أحمد ميارة: ويقيد كلام صاحب هذا النظم بغير الموسوس أو كالمستنكح لأن هذا لا يعتد بما شك فيه ، وشكه كالعدم ويسجد بعد السلام ، فإذا شك هل صلى ثلاثا أو أربعا بنى على الأربع وسجد بعد السلام. وإجمالا فإن الشك على قسمين: مستنكح: أي يعتري صاحبه كثيرا وهو كالعدم لكنه يسجد له بعد السلام ، وغير مستنكح: وهو الذي يأتي بعد مدة وحكمه وجوب البناء على اليقين ، وأن السهو أيضا على قسمين: مستنكح وغير مستنكح.