Translated تتقدم أسرة كلية العلوم التقنية - مصراتة للأستاذ/ أحمد محمد أبوقرين بأحر التعازي في وفاة أخيه (عبدالله) والذي وافاه الاجل في ساحات الوغي مدافعاً عن الأرض والعرض.. نسأل الله العظيم للفقيد الرحمة والمغفرة وان يتقبله في الشهداء ، ولأهله جميل الصبر والسلوان. 22-06-2016, 06:10 AM
# 1
تكملة البكالوريوس بعد الدبلوم
السلام عليكم
انا ادرس في كلية التقنية تخصص دعم فني
الحمدلله معدلي 4.
اكمال البكالوريوس بعد الدبلوم للكلية التقنية - شروط قبول الدبلوم
من خلال هذه التدوينة أود طرح موضوع يمس كل طلبة التعليم العالي الذين درسوا في المعاهد ولديهم رغبة في مواصلة الدراسة والتحصل على شهادات عليا، والصعوبات التي يواجهها هؤلاء الطلبة في مسعاهم. لماذا يود طالب الدبلوم العالي مواصلة الدراسة والتحصل على البكالوريس ومن بعدها الماجستير والدكتوراه؟
لأنه من حقه! بداية من حق كل شخص أن ينال المستوى التعليمي الذي يلائمه، دون حرمانه من حقوقه في مواصلة التعليم، سواء على حسابه الشخصي أو حساب المجتمع ، فلماذا التمييز بين خريج الجامعة وخريج المعهد، ووضع خريج المعهد في قالب فني نمطي تمرد عليه الكثير من الطلاب وأثبتوا أن بإمكانهم التفوق في التحصيل العلمي شأنهم شأن أقرانهم خريجي الجامعات. زيادة الدرجة الوظيفية
خريج الدبلوم العالي يتم تعيينه على الدرجة السابعة مع علاوتين ( تتفاوت من دبلوم لأخر) ما يعني أنه أقل درجة وظيفية من نظيره الذي درس البكالوريس، ويتطلب وقتًا أطول ليترقى وظيفيًا من الوقت الذي يستغرقه خريج البكالوريس رغم أن الفارق التعليمي سنة واحدة وبضعة مواد دراسية لا أكثر. فرق المعاملة
بعض الشركات والجهات العامة تتعامل مع خريج الدبلوم كأنه أقل شأنًا من زملائه ( مع أن هذا غير صحيح إطلاقًا! تكملة البكالوريوس بعد الدبلوم. )
تكملة البكالوريوس بعد الدبلوم
التقديم مفتوح للموظفين و غير الموظفين.
البوابة الرقمية Adslgate - تكملة البكالوريوس بعد الدبلوم
عدد الساعات المعتمدة لكل مساق. البوابة الرقمية ADSLGATE - تكملة البكالوريوس بعد الدبلوم. وصف المساق. مادة رقم (7)
لا يتم معادلة أي مساق من مساقات الدبلوم تقل درجته عن (70%)
مادة رقم (8)
لا يسمح بالتجسير لأي من طلبة الدبلوم من حملة الثانوية العامة فرع ( العلوم الإنسانية) في تخصصات البكالوريوس العلمية ( العلوم الصحية والعلوم الهندسية). مادة رقم (9)
يسمح لحملة دبلوم التمريض من حملة شهادة الثانوية العامة فرع ( العلوم الانسانية) بالتجسير لبكالوريوس التمريض شريطة حصول الطالب على معدل (70%) كحد أدنى في الثانوية العامة. مادة رقم (10)
يلغى كل ما يتعارض مع أحكام هذا القرار
مادة رقم (11)
على جميع الجهات المختصة – كل فيما يخصه – تنفيذ هذا القرار ، ويعمل به من تاريخ صدوره وينشر في الجريدة الرسمية.
الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:25 PM. فلل للبيع في حي المنار | تطبيق عقار
اكمال البكالوريوس بعد الدبلوم للكلية التقنية
تويوتا سيكويا 2017 5.
ذكر الحديث بصيغ مختلفة منها, صحيحة ومنها حسنة. فمن الأحاديث الحسنة ما ذكره عمرو بن أبي عاصم في كتاب السنة ص 489 قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): (من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية). ذكر الألباني معلقاً على هذا الحديث بقوله إسناده حسن. وفي صحيح مسلم ورد بهذه الصيغة: ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية (. وبعد صحة الحديث لابد لكل الفرق من الأخذ به, لذا قال ابن حزم في (الفصل بين الملل والنحل): أن رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم) نص على وجوب الإمامة وأنه لا يميل بقائليه دون بيعة. ما معنى حديث ( من مات وليست في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) - شبكة الدفاع عن السنة. وقال في(المحلى): لا يحل لمسلم أن يبيت ليلتين ليس في عنقة لإمام بيعة. وقال الإيجي في ( المواقف): تواتر إجماع المسلمين في الصدر الأول بعد وفاة النبي(ص) أمتناع خلو الوقت عن إمام. وقال ابن حجر: قال النووي: أجمعوا على أنه يجب نصب خليفة وعلى أن وجوبه بالشرع لا بالعقل. وقال الماوردي: وعقدها أي ( الإمامة) لمن يقوم بها في الأمة واجب بالإجماع. القاضي عبد الجبار الأسد آبادي ذكره في كتابه (المغني في أبواب التوحيد والعدل، ج2 ص116) قال: وروي أن من مات ولم يعرف إمامه مات ميتة الجاهلية. وقال علامة الأشاعرة سعد الدين التفتازاني، المتوفي (692) أرسله إرسال المسلمات في كتابه (شرح المقاصد ص275)، وقال هو في المعنى مفاد قوله تعالى: (( أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم))
وفي ج4 ص96, عن معاوية بلفظ (( من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ((
مصادر اخرى للحديث:
محمد بن فتوح الحميدي المتوفي (488) في كتابه الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم كما ذكر ذلك صاحب كتاب (أحقاق الحق) القاضي الشوشتري في أوائل مبحث الإمامة.
ما معنى حديث ( من مات وليست في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) - شبكة الدفاع عن السنة
وعليه فإن أهل الحل والعقد من المسلمين هم الذين يتولون اختيار إمام المسلمين وخليفتهم ولا عبرة بقول العوام في بيعة الانعقاد قال الرملي الشافعي: [أما بيعة غير أهل الحل والعقد من العوام فلا عبرة لها] نهاية المحتاج 7/ 390. ولا يصح دعوى بعض الحزبيين أن من لم يبايع أمير حزبهم فإنه إذا مات مات ميتة جاهلية فهذه الدعوى تعدٍ على سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - وتنزيل للنصوص على غير محلها الصحيح وتلاعب بعقول العوام وترهيب لهم في غير موضعه فإن المقصود بالحديث إمام جماعة المسلمين وليس زعيم فئة من فئات المسلمين الكثيرة والمتناحرة فيما بينها. وإمام المسلمين الذي تجب له البيعة له شروط ذكرها أهل العلم كما أشرت سابقاً وهذه الشروط لا تنطبق على قادة الأحزاب والجماعات الموجودة حالياً. وحديث ابن عمر محل السؤال ذكره الإمام النووي في: [باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين... ] شرح النووي على صحيح مسلم 4/ 546. الدرر السنية. فالمقصود بالحديث: [من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية]
أي عند وجود الإمام الشرعي فقط وهذا هو الفهم الصحيح للحديث أنه إذا كان هناك إمام شرعي توفرت فيه شروط صحة البيعة وانتفت نواقضها فإنه يجب على المسلم أن يبادر إلى البيعة إذا كان من أهل الحل والعقد أو طلبت منه ولا يجوز له أن يبيت ولا يراه إماماً
أما إذا لم تكن شروط صحة البيعة متوفرة في هذا الحاكم فليس عليه واجب البيعة بل عليه أن يسعى لإيجاد الإمام الشرعي حسب طاقته ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها.
الدرر السنية
رواه مسلم. وعن أم الحصين أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع يقول: " ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله ، اسمعوا له وأطيعوا " رواه مسلم وفي لفظ له: " عبدا حبشيا مجدوعا ". وقال ابن جرير: حدثني علي بن مسلم الطوسي ، حدثنا ابن أبي فديك ، حدثني عبد الله بن محمد بن عروة عن هشام بن عروة ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سيليكم بعدي ولاة ، فيليكم البر ببره ، ويليكم الفاجر بفجوره ، فاسمعوا لهم وأطيعوا في كل ما وافق الحق ، وصلوا وراءهم ، فإن أحسنوا فلكم ولهم وإن أساؤوا فلكم وعليهم ". وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء ، كلما هلك نبي خلفه نبي ، وإنه لا نبي بعدي ، وسيكون خلفاء فيكثرون ". الحديث: من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. قالوا: يا رسول الله ، فما تأمرنا ؟ قال: " أوفوا ببيعة الأول فالأول ، وأعطوهم حقهم ، فإن الله سائلهم عما استرعاهم " أخرجاه. وعن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من رأى من أميره شيئا فكرهه فليصبر; فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية ".
الحديث: من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
ثانيا: هذا الحديث صحيح، رواته كلهم ثقات.
حديث «من خلع يدًا من طاعة..» إلى «عليك السمع والطاعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
عبدالله بن عمر | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1851 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أمَرَ اللهُ سُبحانه وتَعالَى عبادَه المؤمِنينَ بالاعتصامِ بحَبلِ اللهِ وعدَمِ التَّفرُّقِ، ومِن لَوازمِ هذا الاعتصامِ اجتماعُ المسلمينَ على كَلمةٍ واحدةٍ وإمامٍ واحدٍ؛ فإنَّهم إذا تعدَّدَتْ كَلِمتُهم وتفرَّقَ أمراؤُهم، ضَعُفَ شأنُهم وذهَبَتْ ريِحُهم، وظَهَرَ عليهم عَدوُّهم.
قال: فدنوت منه فقلت: أنشدك بالله أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه وقال: سمعته أذناي ووعاه قلبي ، فقلت له: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ، ونقتل أنفسنا ، والله تعالى يقول: ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) [ النساء: 29] قال: فسكت ساعة ثم قال: أطعه في طاعة الله ، واعصه في معصية الله. والأحاديث في هذا كثيرة. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن الحسين ، حدثنا أحمد بن المفضل حدثنا أسباط ، عن السدي: ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية عليها خالد بن الوليد ، وفيها عمار بن ياسر ، فساروا قبل القوم الذين يريدون ، فلما بلغوا قريبا منهم عرسوا ، وأتاهم ذو العيينتين فأخبرهم ، فأصبحوا قد هربوا غير رجل. فأمر أهله فجمعوا متاعهم ، ثم أقبل يمشي في ظلمة الليل ، حتى أتى عسكر خالد ، فسأل عن عمار بن ياسر ، فأتاه فقال: يا أبا اليقظان ، إني قد أسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وإن قومي لما سمعوا بكم هربوا ، وإني بقيت ، فهل إسلامي نافعي غدا ، وإلا هربت ؟ قال عمار: بل هو ينفعك ، فأقم.