[٧]
سبب زواج النبي من زينب بنت جحش
هي أخت عبدالله بن جحش، وأمها أميمة بنت عبدالمطلب، كانت زوجة زيد بن الحارثة رضي الله عنهما، تزوجها رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- بعد طلاقها من زيد بن الحارثة، فلمّا خطبها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لزيد بن الحارثة، علمت أنّه يريها لزيد -رضي الله عنه- فرفضت؛ لافتخارها بنسبها، فقال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا}، [٨] وبعدها رضيت زينب بزيد رضي الله عنهما.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 221
- "المغامسي": لا شبهة في الزواج من المرأة اليهودية والنصرانية لوجود النص الشرعي
- ما اسم زوجة الرسول اليهودية
- هل يتزوج من نصرانية أم ينتظر إسلامها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم شهادة الزور وكفارتها
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 221
فإذا تزوج المسلم من يهودية مقيمة في أي مكان في العالم يصبح زواجا شرعيا بنص هذه الآية القرآنية. أضاف الشيخ عاشور: إن ديننا واضح وقاطع في هذه القضايا ويجب أن نترسم خطاه، كما أن الإسلام لم يضيق واسعا، وبالتالي فإن عملية تنظيم الزواج من هنا أو هناك تتوقف على الحاكم. أما بالنسبة لتحريم الزواج من نساء إسرائيليات بالتحديد بحجة أنهن يقمن في دار حرب، فقال الشيخ عاشور: إن إسرائيل لم تعد لنا نحن المصريين دار حرب لأنه هناك اتفاقيات ومعاهدات سلام بيننا وبينها وهناك يهود يأتون من إسرائيل إلى مصر في أمان وكذلك هناك مصريون يذهبون إلى إسرائيل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 221. أما الدكتور مصطفى الشكعة عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر فيختلف مع الرأي السابق، ويرى حرمة الزواج من نساء يقمن في إسرائيل، مؤكدا أن الإسلام أباح الزواج من الكتابيات ومنهن اليهوديات لكن اليهوديات اللائي يقمن في إسرائيل لا يجوز الزواج منهن لأنهن في حرب بقائية مع العرب والمسلمين، أي حرب تستدعي بقاء هذا وقتل ذاك ـ على حد قوله ـ وبالتالي فإن الزواج في مثل هذه الظروف يعد باطلا. مضيفا أن اليهود في إسرائيل لديهم خطة ماكرة فهم يزوجون بناتهم من المسلمين كى ينجبن أطفالا حتى وإن كانوا مسلمي الديانة فهم يهود الهوية والثقافة وبمرور الزمن يكثر عدد المتعاطفين مع إسرائيل، وهو ما يضعف الهوية العربية الإسلامية ويصيبها في مقتل.
&Quot;المغامسي&Quot;: لا شبهة في الزواج من المرأة اليهودية والنصرانية لوجود النص الشرعي
كما أن هناك تقييدا من العلماء للزواج من يهوديات يقمن في إسرائيل لقول ابن عباس (إني أرى الحرمة في ذلك) وتبعه كثير من العلماء في هذا. وحول ما إذا كانت الفتوى تنطبق على الإسرائيليات في أي مكان وزمان قال الشيخ المنجي صاحب الفتوى لـ«الشرق الأوسط»: إن هذه الفتوى تحرم فقط الزواج من اليهوديات المقيمات في إسرائيل التي تحارب المسلمين وتغتصب أراضيهم بالقوة وبالتالي فهذه اليهودية التي تقيم في إسرائيل ترضى بما يفعله قومها بالمسلمين فهي إذن محاربة للمسلمين، وإذا تزوجت من مسلم ستكون جاسوسة وربما تجعل زوجها المسلم خائنا لوطنه وفي هذا خطورة كبيرة على الأمن القومي للمسلمين. هل يتزوج من نصرانية أم ينتظر إسلامها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولفت الشيخ المنجي إلى أن الإسلام أباح الزواج من كتابيات ومنهن اليهوديات إذا أقمن في دار غير دار الحرب فيجوز الزواج من الإسرائيلية التي تقيم خارج إسرائيل، وهذا أمر واضح لا ريبة فيه. وفي تعليقه على الفتوى قال الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق عضو مجمع البحوث الإسلامية: انه يتحفظ على هذه الفتوى لأن الحرب شيء والشريعة شيء آخر، فالتشريع الإسلامي أحل الزواج من اليهوديات بصفتهن من أهل الكتاب بغض النظر عن أماكن إقامتهن لقول الله تعالى «اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا أتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان».
ما اسم زوجة الرسول اليهودية
تاريخ النشر: الخميس 25 جمادى الأولى 1440 هـ - 31-1-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 391108
18519
0
57
السؤال
هل يجوز للمسلم أن يتزوج بامرأة ليست من دينه، أي أنها تعتنق ديانة أخرى؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز للمسلم الزواج من امرأة ليست على دين الإسلام, إلا إذا كانت من أهل الكتاب: أي يهودية, أو نصرانية، بشرط أن تكون محصنة أي: عفيفة؛ لقوله تعالى: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُم [المائدة:5]. ولكن الأولى الزواج من مسلمة صالحة، فالزواج من الكتابية تكتنفه بعض المحاذير، ومن ذلك أنها قد تسعى لجعل أبنائها يتبعونها في دينها، ونحو ذلك. وقد نصّ بعض أهل العلم على كراهة نكاح نساء أهل الكتاب. قال المواق -المالكي- في التاج والإكليل: ابن عرفة: المذهب كراهة نكاح الحرة الكتابية. في المدونة: إنما كرهه مالك ولم يحرمه؛ لما تتغذّى به من خمر وخنزير، وتغذّي به ولده، وهو يقبّلُ ويُضاجِع، وليس له منعها من ذلك، ولا من الذهاب للكنيسة. انتهى. أما سوى أهل الكتاب من بقية الكفار؛ كالوثنيين الذين يعبدون الأحجار, أو الأشجار, أو الأصنام, ونحوهم، فلا يجوز للمسلم نكاح نسائهم.
هل يتزوج من نصرانية أم ينتظر إسلامها - إسلام ويب - مركز الفتوى
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
وقوله: ( ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم) قال السدي: نزلت في عبد الله بن رواحة ، كانت له أمة سوداء ، فغضب عليها فلطمها ، ثم فزع ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبره خبرها. فقال له: " ما هي ؟ " قال: تصوم ، وتصلي ، وتحسن الوضوء ، وتشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. فقال: " يا أبا عبد الله ، هذه مؤمنة ". فقال: والذي بعثك بالحق لأعتقنها ولأتزوجنها. ففعل ، فطعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا: نكح أمة. وكانوا يريدون أن ينكحوا إلى المشركين ، وينكحوهم رغبة في أحسابهم ، فأنزل الله: ( ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم) ( ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم) وقال عبد بن حميد: حدثنا جعفر بن عون ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنكحوا النساء لحسنهن ، فعسى حسنهن أن يرديهن ، ولا تنكحوهن على أموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ، وانكحوهن على الدين ، فلأمة سوداء خرماء ذات دين أفضل ". والإفريقي ضعيف. وقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تنكح المرأة لأربع: لمالها ، ولحسبها ولجمالها ، ولدينها; فاظفر بذات الدين تربت يداك ".
ذات صلة ما هي آثار شهادة الزور أضرار شهادة الزور الزُّور في اللغة هو وصفُ الشيء على خِلاف حقيقته، واصطلاحاً هو تعمُّد النكث باليمين المحلَّف وذلك لتزوير الحقائق، ويكون منطوقاً أو مكتوباً، والهدف منها التضليل للسلطة القضائية؛ وحرف مسار قضية ما عن مسارها الصحيح. وهي تُعدُّ من أنواع الكذب؛ والكذب كله مذموم وأكبر الذمِّ يقع على شهادة الزور لِما لها من أضرار جسيمة عللا المُجتمع والناس، حتى أنه في بعض الدول مثل الولايات المتحدّة؛ تم تصنيف شهادة الزور على أنها جناية تستوجب الحبس لدة قد تصل إلى خمس سنوات. حكم شهادة الزور وكفارتها. وقد ذهبَ بعض الفقهاء في تعريف شهادة الزور على أنها شهادة على أمرٍ لم يحصل أمام الشخص حتى وإن كانت شهادته مُطابقةً للواقع، فمثلاً يشهد بأمرٍ حصل فعلاً ولكنه لم يكن موجوداً وقت حدوثه، قد يكون سمعه من عدة مصادر حتى تبيَّن حقيقته فشهِد بها، أو كان واثِقاً بأحدٍ فشهد بكلامه، هذا يُعتبر من شهادة الزور لأنه لم يشهّد الواقعة ولكنه قال ما سمع. وتبدو خطورة هذا الموضوع واضحة في تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، فقد ذُكِرت شهادة الزور في القرآن الكريم في أكثر من موضع للدلالة على خطورتها، ومنها قول الحقِّ سبحانه وتعالى (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)، في هذه الآية الكريمة قَرَن الخالق عزَّ وجل عبادة الأوثان بقول الزور، وطلب من المؤمنين أن يجتنبوهم لِما لهم من التأثير عليهم وعلى عقيدتهم.
حكم شهادة الزور وكفارتها
اقرأ أيضاً: متى تنتهي القضية الجنائية. ما هو حكم الشهادة الزور في المحاكم السعودية. للقاضي الشرعي أن يرد الشهادة الزور في حال تبين عدم صحتها، وفي حال ثبت أن الشاهد قد قبض مبلغ من المال مقابل الادلاء بهذه الشهادة يقوم القاضي بتعزيرهما بالعقوبة المناسبة التي يراها القاضي، (وقد توعدت وزارة العدل السعودية بملاحقة ومتابعة ومعاقبة كل شخص قام بالتهاون في الشهادة وقد جنى المال من ورائها). لا يجوز الاستعانة بشهادة أشخاص أخرين لهدف استرداد الحق، وهذا الأمر محرمٌ في الشريعة الإسلامية لأنه يعتبر كذب. إن قبول الشهادة الزور أو عدم قبولها يرجع ذلك للقاضي، فإذا تبين للقاضي أن الشهادة غير صحيحة واختلت لأحد الشروط التي يجب توافرها في الشاهد (مثل أخذ شهادته كدليل) هنا يصدر القاضي حكم مكتسب للقطعية على المتهم، ومن ثم يحكم على الشاهد بالسجن أو الجلد حسب الحالة التي يراها القاضي، وذلك باستثناء (أنه إذا كانت في شهادته تغيير جذري في أمور القضية، يتم إعادة المحاكمة من جديد). محامي في الرياض، لكل شخص يطلب استشارة قانونية في الرياض تتعلق بالحكم في شهادة الزور وما هي عقوبتها وكيفية اثباتها، ما عليك سوا الاتصال من خلال اضغط على أيقونة الواتساب في زاوية الصفحة.
تاريخ النشر: الإثنين 1 ربيع الآخر 1426 هـ - 9-5-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 61864
16619
0
304
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
في فتاوى سابقة لم تشرحوا لي معنى شهادة الزور وأعطيتموني حكمها أريد معناها اصطلاحا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن شهادة الزور معناها تعمد إخبار الشخص وشهادته بما لا يعلم وإن صادف الواقع، فإن شهد شاهد على أن فلانا من الناس عمل كذا والشاهد لا علم له بأن الشخص المشهود له أو عليه عمل ذلك العمل فهذه شهادة زور ولو كان الشخص فعل ذلك الفعل. قال صاحب الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد المالكي: ومن الفرائض العينية صون اللسان عن شهادة الزور، وهي أن يشهد بما لم يعلم وإن وافق الواقع. وحكمها كما علمت الحرمة بالكتاب والسنة والإجماع، بل هي من أكبر الكبائر وأعظم الذنوب، وللمزيد نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 21337. والله أعلم.