تعلن عمادة شؤون القبول والتسجيل اعتماد أسماء الطلاب والطالبات الذين تم قبول تحويلهم الخارجي من جامعة أخرى إلى جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز للفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي 1442هـ. هذا وقد أكد عميد شؤون القبول والتسجيل الدكتور عبدالعزيز الصقر، بضرورة طباعة خطاب قبول طلب التحويل الخارجي المتاح للطلبة المرشحين، وذلك من خلال بوابة التحويل الخارجي، وتسليم المستندات المطلوبة خلال أسبوع من تاريخه حتى يتسنى للعمادة استكمال إجراءات قبول طلب تحويل الطالب لجامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز. والمستندات المطلوبة هي على النحو التالي:
1-أصل الشهادة الثانوية. 2-السجل الأكاديمي مصدق. 3-وصف للمقررات المجتازة مصدقة. معالي رئيس الجامعة يدشن "السجل المهاري" لطلاب وطالبات الجامعة | جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز. 4-آخر مكافأة تم استلامها. 5-نموذج إخلاء الطرف. وعليه يمكن للطلبة الدخول لبوابة التحويل الخارجي (الدخول لطلب تحويل سابق)، وذلك لمعرفة نتيجة الطلب عبر الرابط التالي:
السجل الاكاديمي سطام تطلق
لا يحق للطالبة المستجدة تأجيل الدراسة في الفصل الذي قُبلت فيه. 5. يتاح الرابط لطالبات كلية المجتمع وطالبات كلية اللغات والترجمة في المستوى الثاني. 6. تتوقف المكافاة في حال تأجيل الفصل الدراسي. 7. تتوقف مكافأة الفصل الصيفي لمؤجلات الدراسة في الفصل الثاني، وتصرف للمسجلات في الفصل الصيفي. الاعتذار عن الدراسة: عدم مواصلة الطالبة الدراسة للفصل الدراسي الذي سجلت فيه بعذر مقبول مع احتساب فترة الاعتذار ضمن المدة النظامية للتخرج. اجراءات طلب الاعتذار عن الاستمرار في الدراسة: 1. موعد الاعتذار عن الفصل الدراسي، يبدأ من الأسبوع الثالث حتى نهاية الأسبوع العاشر من الدراسة، حسب ما يعلن في التقويم الجامعي . تتقدم الطالبة بطلبها عبر الخدمة الذاتية، ما عدا طالبات الكليات الصحية والطالبات المستجدات بالعام الذي قبلن فيه، وطالبات المنح الخارجية، حيث يقدمن الطلب في شؤون الطالبات في كلياتهن. على الطالبة الانتظام في الدراسة ومتابعة السجل الأكاديمي للتحقق من تنفيذ طلب الاعتذار. يرصد للطالبة المعتذرة في سجلها الأكاديمي تقدير (ع) أو (W)؛ للمقررات التي تم تسجيلها في ذلك الفصل. السجل الاكاديمي سطام وفروعها. في حال لم يتم تنفيذ الاعتذار خلال مدة أقصاها (أسبوعان) يتوجب على الطالبة مراجعة عمادة القبول والتسجيل، وتخلي العمادة مسؤوليتها عند عدم حضور الطالبة في المدة المحددة لذلك.
يجب أن تكون المقررات المُراد معادلتها قد دُرست في جامعة أو كلية، ولن تُقبل خبرة العمل وبرامج التدريب المهني كأساس لمعادلة المقررات. تقوم الكلية المراد التحويل إليها بمعادلة المقرر/ المقررات التي درسها الطالب خارج الجامعة بناءً على توصيات الأقسام التي تقدم هذه المقررات، وتسجل المقررات التي تمت معادلتها للطالب في سجله الأكاديمي ولا تحسب في معدله التراكمي. إذا اتضح بعد تحويل الطالب أنه سبق فصله لأسباب تأديبية فيعدّ قيده ملغى من تاريخ قبول تحويله للجامعة. ولن يتم إرجاع رسوم المقررات للطالب، وسيُفصل من الجامعة. الإجراءات:
تقديم نسخة مُعتمدة من السجل الأكاديمي للطالب وتوصيف تفصيلي مُعتمد للمقرر الدراسي إلى مكتب التسجيل لمراجعة المقرر وتقييمه للمعادلة. السجل الاكاديمي سطام تطلق. يقوم موظف التسجيل بمراجعة وتقييم إمكانية معادلة المقرر الدراسي وإعداد نموذج معادلة المقرر الدراسي بالإضافة إلى وصف المقرر الدراسي وإرساله إلى القسم المعني للتقييم الإضافي لمعادلة المقرر (قد يستغرق الإجراء خمسة أو سبعة أيام عمل من تاريخ تقديم الطلب). بعد مراجعة توصيف المقرر وتقييمه، يقوم رئيس القسم المعني/ المسؤول أو عضو هيئة التدريس القائم بمهمة التقييم بالتوقيع على نموذج "معادلة المقرر الدراسي" ومن ثم يُرسل مرة أخرى إلى مكتب التسجيل.
البشر فمكرمون عن مثل هذه الفعال.. وهذا مما لاتستسغيه الأنفس السوية ولا يؤخذ الحكم بأنفس الشواذ..
ثانياً: معلوم أن الرجل والمرأة يمذيان اثناء المداعبة غالباً وكما تعلمون فإن المذي حرام..
فكيف يمكن لمن تمص أن تتقي هذا المحرم حتى لايدخل إلى فمها الطاهر ومن ثم إلى جوفها وهو في التحريم كالبول
وخاصة إذا علمنا أن المذي لايشعر الرجل بنزوله كما يشعر بالمني وليس له لون أو رائحة
والنادر يأخذ حكم الغالب في هذا. ثالثاً: ( وكل خير في اتباع من سلف) وسلفنا الصالح لم يعرفوا هذا النوع من الجنس ولم يمارسوه بل كل ماورد عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في أقوال زوجاته ( قبلني رسول الله مص لساني رسول الله.. ) ولم ترد ألفاظ مص الذكر فلو كان مقبولاً لذكروه فلا يمكن كتمان العلم وحرمان الأمة منه
كما أن هذا الأمر لم يرد حتى في سيرة سلفنا الطالح أيضاً فلو نظرنا في الكتب التي تتكلم عن الجنس والشبق وقصص اللهو والغرام وتقوية الباه والتفنن في جماع النساء وبيان كيفية معاشرتهن
نجد إنه لم ترد صور الجنس الفمي أبداً ولم يعرفوه. رابعاً: هذا الأمر أخذناه منذ عهد قريب من حضارات الغرب الفاسدة بعد الانفتاح الكبير الذي حصل بسبب التلفزيون وانتشار الأفلام والصور الجنس ية بين الشباب والإنسان السوي الذي لم يسمع بهذه الأشياء أو يراها لن يشتاق لها أبداً بل ويشمئز منها أما من شاهدها ورآها أو سمع عنها فإنه سيشتاق حتماً لفعلها.. حكم الجنس الفموي. فأرجو أن تغلقوا هذا الباب أمام غيركم بتحريك مشاعرهم بمواضيعكم المتعلقة حول هذا الفعل.. ولا تجاهروا بها خاصة بعد أن بينت لكم هذه الشبه.
هل من ضير في ممارسة الزوجين للجنس الفموي - موقع الاستشارات - إسلام ويب
عن رأيه ولا تعبر بالضرورة عن رأي شبكة CNN.
حكم الجنس الفموي
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
بحث عن استشارة
يمكنك البحث عن الاستشارة من خلال العديد من الاقتراحات
خيارات الكلمات:
كلمات متتالية
كلمات مبعثرة
مستوى التطابق:
مطابق
مستوى الجذر
مستوى اللواصق
هل الجنس الفموى حلال ام حرام ........ شوفو فتاوى الشيوخ | حـكاوي بنـوتـات
أنا متزوجة منذ عام ونصف -والحمد لله-، ولكن هناك شيء يتعبني كثيرا أثناء علاقتي مع زوجي، وهو: الجنس الفموي. فهو دائما يطلبه مني، وأنا قرأت أنه لا يجوز، ومناف للفطرة السليمة، وأن له أضرارا، وحاولت مرارا وتكرارا أن أمنع هذا، وأن أقنعه بأسلوب لطيف، وبالحوار والتفاهم كان يقنعني بأن كل أشكال المداعبة مباحة ما عدا الإتيان في الدبر، وأحيانا يأتي في خاطري أنني بذلك أصرفه عن الحرام، وأن لا ينظر للحرام، ولكن الإحساس الأقوى لدي أني ينتابني خوف من الله شديد، وأخاف أن يغضب الله علي، وأخشى أن يكون تأخير حملي بسبب هذا الفعل، مع أن زوجي يصلي كل الصلوات بالمسجد، وعلى خلق، وأنا ملتزمة، وأحفظ القرآن، ولا أزكي نفسي، فماذا أفعل؟
أرجو النصيحة، وجزاكم الله خيرا. هل الجنس الفموى حلال ام حرام ........ شوفو فتاوى الشيوخ | حـكاوي بنـوتـات. الإجابــة بحسب مركز الفتاوى فى موقع "اسلام ويب":
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما ذكره زوجك صحيح، نعني: قوله: إنه يجوز للزوج الاستمتاع بزوجته بما عدا الوطء في الدبر، وحال الحيض. والأمر على ما ذكرت ايضا صحيح من أن ما يسمى بالجنس الفموي مناف للفطرة، والذوق السليم، ويحرم هذا الفعل إن خشي منه ضرر أو ترتب عليه ملابسة النجاسة، وعلى فرض أنه لم يترتب عليه ضرر، ولم يخش منه ملابسة النجاسة، فلا يلزم الزوجة طاعة زوجها فيه؛ لأن الطاعة إنما تكون في المعروف، وهذا ليس من المعروف في شيء؛ لمخالفته لمكارم الأخلاق، وآداب الشرع، ومحاسن العادات.
السؤال: ما الحكم الشرعي في الجنس الفموي بين الزوجين، عن نظافة؟
الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإنه يجوز لكلٍّ من الزوج َيْن أن يستمتع بالآخَر بكل أنواع الاستمتاع، إلاَّ ما ورد النصُّ بتحريمه؛ وهو إتيان المرأة في دُبُرِها، أو مُجامعتها أثناء الحَيْض أو النِّفِاس، وقد سبق تفصيلُ ذلك في الفتْوَيَيْن: " حكم المداعبة أثناء الدورة "، و" أمور تخص الجماع "، فليُرجعْ إليهما على الموقع. والجنس الفموي وإن كان مُخالفًا للآداب الرفيعة، والأخلاق النبيلة، ومُنافيًا للفِطَر السَّوِيَّة - إلا أنَّه لم يَرِدْ ما يُحرِّمه، إلا أن يضرَّ بالإنسان، أو يؤدِّي إلى دُخول نَجاسة إلى الفم، أو تأذِّي أحد الزوجَيْن منه؛ قال تعالى: { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [ النساء: 19]. وليُعْلَم: أنَّ تلك الأشياء والمسميات الغريبة ما دخلتْ على المسلمين إلا من تتبُّعهم لسبيل المغضوب عليهم والضالين، ولرؤيتهم للفضائيات الماجنة والمواقع السافلة؛ ويُخشى أن تكون تلك الأسئلة من جرَّائها؛ فليحذرِ امرؤٌ لنفسه؛ أن يجلب الشرَّ على أهله وأسرته؛ فالرائد لا يكذب أهله، وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: « إنَّ شرَّ الرِّعاء الحطمة؛ فإياك أن تكون منهم »؛ رواه مسلم، وفي "الصحيحين": « كُلُّكُم راعٍ، وكُلُّكُم مسؤولٌ عن رَعِيَّتِه، الإمامُ راعٍ ومسؤولٌ عن رَعِيَّتِه، والرَّجلُ راعٍ في أهله، وهُوَ مسؤولٌ عن رَعِيَّتِه، والمرأةُ راعِيَةٌ في بيت زوجها ومسؤولةٌ »؛ الحديثَ،، والله أعلم.