حيث أن عقاب تارك الصلاة عند المولى سبحانه وتعالى عقاب شديد جدًا. وحيث أن يوجد الكثير من الأئمة والفقهاء الذين حدثونا دومًا عن العقاب الأليم الذي ينتظره تارك الصلاة دائمًا. حيث أن هذا العقاب تصل إلى الكفر والخروج من الدين. حيث قال الله عز وجل في كتابه العظيم بسم الله الرحمن الرحيم" " فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ" صدق الله العظيم. هذه الأية العظيمة توضح لنا العقاب الصريح الذي يقوم بترك الصلاة. فالله سبحانه وتعالى يتوعد من يترك الصلاة لعذاب أليم جدًا لا يتوقعه أي بشر. ومن هنا ندعو الله جمعًا أن يحمينا من شر أنفسنا وأن يثبتنا على دينه وأن يعيننا على قيام الصلاة حتى نتجنب جمعًا أيها الأخوة هذا العذاب الشديد الذي ينتظر من يسهو على الصلاة. ونسأل الله العظيم أن يغفر عنا جميعًا ويسامحنا على ما فاتنا وعن الأخطاء والسيئات. التي قمنا بارتكابها من قبل، ونتعاهد سويًا أن نسير في طريق النور ولا نسهو عن القيام بأي صلاة. مقالات قد تعجبك:
ننصح بقراءة: بحث عن طريقة اختيار عنوانا جذابا لموضوع خطبتك
خطبة عن الصلاة نور
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته، أيها الأخوة المؤمنين نشهد أمام الله جميعًا أن لا إلاه إلا الله وأن محمد رسول الله، ونستعين بالله العظيم من الشيطان الرجيم.
خطبة: الصلاة نور يا من يعيش في الظلام
ما هو مكروه في الصلاة؟
يوجد بعض الأفعال التي من دورها تبطل الصلاة وهي مكروه في الصلاة ويمكن أن نذكر منها:
الالتفات في الصلاة بدون عذر فهذا يقلل من خشوع المصلي في صلاته. النظر إلى السماء فيجب أن ينظر المسلم إلى موضع سجوده حتى يكتمل ركن الخشوع في الصلاة. أيضا كثرة التحرك والاهتزاز أثناء الصلاة شيء مكروه وغير مستحب. فرقعة الأصابع وكثرة تحريك الأيدي من الأمور المكروهة في الصلاة. افتراش الأيدي أثناء السجود، وافتراش القدمين في الجلوس. أيضا الصلاة أمام مرأة أو أمام صورة. مسح الجبهة بعد السجود أو مسح اللحية. أكل المأكولات الفواحة والتي يتأذى منها المصلين في المسجد مثل البصل والثوم. الصلاة بصوت عال، فهي غير مستحبة لأنها تشتت ذهن المصلين من حولك. كذلك الأكل والشرب عمدًا أثناء الصلاة. قد يهمك: خطبة عن الصبر على البلاء
تناولنا اليوم خطبة عن الصلاة وما لها من نور على وجه المصلي، وفضلها وفرضيتها، وتم التحدث على تعاليم الصلاة وأركانها وصلاة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وتعرفنا على بعض مكروهات الصلاة والمبطلات المختلفة التي قد تحدث من المصلي في الصلاة.
خطبة عن الصلاة وأهميتها – موقع مصري
ومن فضائلها -أيضاً-: أنَّ الشارع رتب حتى على المشي إليها أجوراً عظيمة، وحسنات كثيرة؛ ففي المشي إلى الصلوات تُكتب بكلِ رفعِ قدمٍ من القدمين أو وضعها حسنةٌ، وبكل خطوة تُحط عن المصلي خطيئةٌ، وبالخطوة الأخرى ترفع له درجة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد، لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله - عز وجل- له حسنة، ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله -عز وجل- عنه سيئة " (صححه الألباني). وفي حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من تطهَّر في بيته، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله؛ ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خَطْوَتاه إحداهما تحطُّ خطيئة، والأخرى ترفع درجة " (رواه مسلم). بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسّلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد النّبي الأمي الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد:
معاشر المؤمنين: أتعلمون أنَّكم وأنتم في طريقكم إلى المسجد لأداء الصلاة، وفي كل غدوة أو روحة تعد ضيافتكم في الجنة، ويهيئ نُزلكم في دار الخلد والكرامة؛ فاسمعوا لما قاله نبيكم -صلى الله عليه وسلم-: " من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نُزُلاً كُلَّما غدا أو راح " (متفق عليه)، والنُزُل -أيها الأحبة- ما يهيأ المضيف لضيقه عند قدومه.
خطبة قصيرة عن الصلاة - مقال
المصدر:
خطبة آداب المساجد وأحكامها - ملتقى الشفاء الإسلامي
♦ ومن صور تعظيم الصلاة أداء السنن الرواتب، من حافظ عليها بنى الله له بيت في الجنة. ♦ ومن صور تعظيم الصلاة أداؤها في المسجد حيث ينادى بها، وليت أولئك الذين يصلون في بيتوهم يعلمون قدر التفريط الذي وقعوا فيه مِن تركهم لواجب الجماعة وحرمانهم من الأجور في الخطى للمسجد وذكر دخول المسجد وخروجه ودعاء الملائكة للمنتظرين للصلاة: اللهم اغفر له اللهم ارحمه، وغير من ذلك من الأجور المصاحبة للمصلين في المساجد. ♦ ومن صور تعظيم الصلاة أخذ الزينة للصلاة من لباس كريم ورائحة طيبة والسواك، وقد ابتليت المساجد في الآونة الأخيرة بثياب النوم والشورتات المظهرة لبعض الفخذ والقمصان التي تنحسر عن الظهر حين السجود والبناطيل التي تنحصر عن أسفل الظهر حين السجود كذلك. ألا يعلم هؤلاء المصلون غفر الله لهم أنهم أساؤوا إذ دخلوا بيت الملك على هذا الشكل ووقفوا بين يديه بهذا المظهر. ألم يعلموا أن ستر العورة من شروط الصلاة ومن ترك شرطاً بطلت صلاته. ♦ ومن صور تعظيم الصلاة التبكير إلى المسجد والصلاة في الصف الأول، قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الحسن: "إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّون على الصفِّ الأوَّلِ" قالوا: يا رسولَ اللهِ وعلى الثاني؟ قال: "إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّون على الصفِّ الأولِ".
خطبة عن النور في القرآن الكريم - الشيخ محمد نبيه
الدكتور محمد راتب النابلسى ومضة جديدة من "ومضات قرآنية" يسردها الدكتور محمد راتب النابلسي تحت عنوان " الصلة بالله" موضحاً أن كل شىء فى الدين يهدف ليكون الانسان على صلة بالله. فالصلاة من أجل أن تتصل به والصيام من أجل أن تتصل به والحج من أجل أن تتصل به والزكاة من أجل أن تتصل به وغض البصر من أجل أن تتصل به والصدق والأمانة من أجل أن تتصل به العبادات الشعائرية بأكملها والعبادات التعاملية بأكملها من أجل أن تتصل به. والصلاة بالمناسبة هي الفرض الوحيد المتكرر الذي لا يسقط بحال فنجد الزكاة تسقط عن الفقير يسقط الحج عن المريض يسقط الصيام عن المسافر والمريض والشهادة ينطق بها مرة واحدة أما الفرض الوحيد الذي لا يسقط بحال هو الصلاة. فالصلاة عماد الدين وعصام اليقين وغرة الطاعات ومعراج المؤمنين إلى الأرض والسماوات الآية الأصل في الصلاة {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ}. أولاً الشيء الذي يقام يحتاج إلى ممهدات تقول أقمت البناء في مهندس مخطط في حفر أساسات في تكاليف باهظة وأقم الصلاة واستقامتك على أمر الله وعملك الصالح هو من إقامة الصلاة وسائل للاتصال بالله مبررات للاتصال بالله.
الصلاة نور.. يا من يعيش في الظلام
أيها المؤمنون:
قال أحد كبار العلماء قبل أيام: إنه لا يكاد يمر يوم إلا وتتصل عليه زوجة أو أكثر وتذكر أن زوجها لا يصلي، وكم من جار اشتكى أن جاره لا يصلي. وكم من إمام تحسر على كثرة البيوت حول المسجد وقلة المصلين، وكم وكم وكم. راحة البال قصة لن يفهمها تاركو الصلاة، طمأنية النفس معنى لن يحس به المفرطون في الصلاة، ضائع ذلك الذي ضيع الصلاة، تائه ذلك الذي فقد الطريق إلى المسجد، محروم الذي لا يبدأ يومه من المسجد. قال صلى الله عليه وسلم: "أرأيتم لو أنَّ نهرًا ببابِ أحدِكم يغتسلُ منهُ كل يومٍ خمسَ مراتٍ، هل يَبقى من درنِه شيٌء؟" قالوا: لا يَبقى من درنِه شيٌء. قال: "فذلك مثلُ الصلواتِ الخمسِ، يمحو اللهُ بهنَّ الخطايا". ♦ ليت الذي لا يصلي يعي أنه متسخ الباطن وأن صوابين الدنيا لن تزيل درنه حتى يضع جبهته على الأرض سجوداً لله. ♦ ليته يعي أن ظهره مثقل بالأوزار والخطايا وأنه ثقيل على هذه الأرض التي أطاعت الله حينما دعاها هي والسماء فقالتا أتينا طائعين. وقال هو كلا! ♦ ليته يعي أن الجمادات فضلاً عن الحيوانات خير منه، إذ إنها تسبح الله وهو غافل لاهٍ. ♦ ليت الذي لا يصلي يعي أنه مبغوض حتى من أعضائه التي في جسده وأنها تنتظر أن تستنطق يوم القيامه فتشهد عليه ببعده عن الله والاتصال به.
20183 -...... قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عمران بن حدير ، عن عكرمة في قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) قال: ما رأت الدم في حملها زاد في حملها. 20184 - حدثنا عبد الحميد بن بيان قال: أخبرنا إسحاق ، عن جويبر ، [ ص: 363] عن الضحاك ، في قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) "ما تغيض" أقل من تسعة "وما تزداد" أكثر من تسعة. 20185 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا ابن المبارك ، عن الحسن بن يحيى قال: سمعت الضحاك يقول: قد يولد المولود لسنتين. قد كان الضحاك ولد لسنتين ، و "الغيض" ما دون التسعة ( وما تزداد) فوق تسعة أشهر. 20186 -...... قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا سفيان ، عن جويبر ، عن الضحاك: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) قال: دون التسعة ، وما تزداد: قال: فوق التسعة. 20187 -...... قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا سفيان ، عن جويبر ، عن الضحاك قال: ولدت لسنتين. تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار). 20188 - حدثني المثنى قال: حدثنا سويد بن نصر قال: أخبرنا ابن المبارك ، عن الحسن بن يحيى قال: حدثنا الضحاك: أن أمه حملته سنتين. قال: ( وما تغيض الأرحام) قال: ما تنقص من التسعة ( وما تزداد) قال: ما فوق التسعة. 20189 -... قال: حدثنا عمرو بن عون ؛ قال: أخبرنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك في قوله: ( الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام) ، قال: كل أنثى من خلق الله.
خطبة الجمعة | اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ
و "المقدار" مفعال من "القدر". وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
20163 - حدثني يعقوب بن ماهان قال: حدثنا القاسم بن مالك ، عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله: ( يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام) ، قال: ما رأت المرأة من يوم دما على حملها زاد في الحمل يوما. 20164 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام) ، يعني السقط ( وما تزداد) ، يقول: ما زادت الرحم في الحمل على ما غاضت حتى ولدته تماما. وذلك أن من النساء من تحمل عشرة أشهر ، ومنهن من تحمل تسعة أشهر ، ومنهن من تزيد في الحمل ، ومنهن من تنقص. خطبة الجمعة | اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ. فذلك الغيض والزيادة التي ذكر الله ، وكل ذلك بعلمه. 20165 - حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال: حدثنا عبد السلام قال: حدثنا خصيف ، عن مجاهد أو سعيد بن جبير في قول الله: ( وما تغيض الأرحام) قال: غيضها ، دون التسعة والزيادة فوق التسعة. [ ص: 360]
20166 - حدثني يعقوب قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو بشر ، عن مجاهد ، أنه قال: "الغيض" ما رأت الحامل من الدم في حملها فهو نقصان من الولد ، و "الزيادة" ما زاد على التسعة أشهر ، فهو تمام للنقصان وهو زيادة.
تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار)
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
تفسير آية اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ
وهذََا يُفهم من قولِه تعَالى: " اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ ". كما أنه يُفهم من هذه الآية أنّ الله سبحانه وتعالى يعلمُ عددَ الولدِ في الأرحام، واللهُ يعلمُ هلْ جسَدُ الولدِ يكونُ تامًّا أومُخْدَجًا، واللهُ يعلمُ مدَّةَ حمْلِهِ في بَطْنِ أمِّهِ فإنهَا تكونُ أقلَّ مِنْ تسعةِ أشهرٍ أو أزيدَ عليهَا. وهُنا انتبِهُوا جيِّدًا إِلى هذِه الآيةِ التي استَدلَّ بهَا عُلماءُ أهْلِ السنَّةِ والجماعةِ على تنْزيهِ اللهِ عنِ الشكلِ والصورةِ والحدِّ والكمِّيَّةِ والمقدارِ، يقول سبحانه وتعالى: " وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ ". تفسير آية اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ. فالعرشُ هوَ أكبرُ المخلوقاتِ حجْمًا ولا أحدَ يعلمُ مِساحةَ العرشِ إلا اللهُ، حَتى الملائكةُ الذينَ يطوفونَ حولَهُ أيْ حولَ العرشِ لا يَعلمونَ مِساحةَ العرشِ ، هذا العرشُ لهُ كمِّيَّةٌ ولهُ مِقدارٌ ، فإذًا هَذا العرْشُ احتاجَ لمنْ خصَّصَهُ لمنْ جعلَهُ عَلى هذِه الكمّيّةِ، عَلى هذَا المقدارِ. وكذلكَ السمـواتُ السبْعُ والأرَضونَ السبعُ ومَا فيهمَا ومَا بينهُما، حتى الخردلةُ، مَنِ الذِي خصَّصَها جعَلَها عَلى هذِه الكميةِ ؟ عَلى هَذا المقدارِ؟ هوَ اللهُ وحدَهُ الذِي ليسَ كمِثْلِه شَىءٌ الذِي خلَقَ العرْشَ إظهارًا لقُدرتِهِ ولم يتَّخذْهُ مكانًا لذاتِهِ.
المحتوى القرآني - ( اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ...
جملة: (يستعجلونك... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أولئك الذين. وجملة: (خلت.. المثلات) في محلّ نصب حال. وجملة: (إنّ ربّك لذو... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يستعجلونك. وجملة: (إنّ ربّك لشديد... ) لا محلّ لها معطوفة على الجملة السابقة.
20172 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( وما تغيض الأرحام) إراقة المرأة حتى يخس الولد ( وما تزداد) قال: إن لم تهرق المرأة تم الولد وعظم. [ ص: 361]
20173 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة ، عن جعفر ، عن مجاهد ، في قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) قال: المرأة ترى الدم ، وتحمل أكثر من تسعة أشهر. 20174 - حدثنا الحسن قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: ( وما تغيض الأرحام) ، قال: هي المرأة ترى الدم في حملها. 20175 -...... قال: حدثنا شبابة ، قال: حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) إهراق الدم حتى يخس الولد و "تزداد" إن لم تهرق المرأة تم الولد وعظم. 20176 -...... قال: حدثنا الحكم بن موسى قال: حدثنا هقل ، عن عثمان بن الأسود قال: قلت لمجاهد: امرأتي رأت دما ، وأرجو أن تكون حاملا! قال أبو جعفر: هكذا هو في الكتاب فقال مجاهد: ذاك غيض الأرحام: ( يعلم ما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار) ، الولد لا يزال يقع في النقصان ما رأت الدم ، فإذا انقطع الدم وقع في الزيادة ، فلا يزال حتى يتم ، فذلك قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار).