وكتب إلى واليه بمصر: أنه بلغني أن بمصر إبلاً نقالات يحمل على البعير منها ألف رطل، فإذا أتاك كتابي هذا، فلا أعرفن أنه يحمل على البعير أكثر من ستمائة رطل[21]. وهكذا هي الرحمة في المجتمع الإسلامي.. حيث تمكَّنت من قلوب أفراده وبنيه، فتراهم يَرِقُّوَن للضعيف، ويألمون للحزين، ويَحِنُّونَ على المريض، ويَئِنُّونَ للمحتاج، وإن كان حيوانًا أعجمًا.. وبهذه القلوب الحيَّة الرحيمة يصفو المجتمع، ويَنْبُو عن الجريمة، ويُصبح مَصْدَرَ خيرٍ وبِرٍّ وسلام لِمَا حوله ومَنْ حوله. --------------------------------
[1]ابن حجر: فتح الباري، 13/358، 359. الرحمة في الإسلامي. [2]ترتيب سور القرآن الكريم توقيفي، بمعنى أن الله عز وجل أوحى لرسوله أن يرتب القرآن هذا الترتيب الذي بين أيدينا اليوم، مع أن الآيات والسور نزلت بترتيب مختلف. انظر: أبو عبد الله الزركشي: البرهان في علوم القرآن 1/260. ([3])البخاري: كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: ﴿بَلْ هُوَ قُرْآَنٌ مَجِيدٌ *فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ((البروج: 21، 22) (7115) ، واللفظ له، ومسلم: كتاب التوبة، باب في سعة رحمة الله تعالى (2751) ، وفي رواية غلبت بدلاً من سبقت،البخاري: كتاب بدء الخلق (3022). ([4])البخاري: كتاب التوحيد، باب ما جاء في دعاء النبي أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى (6941) ، ومسلم: كتاب الفضائل، باب رحمته الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك (2319).
الرحمة في الإسلام..أهميتها ونماذج منها | موقع نصرة محمد رسول الله
مفهوم الرحمة
تتّضح معالم الرحمة في الإسلام من خلال الفهم السليم لتعريف الرحمة لغةً واصطلاحًا، فالرّحمة في اللغة هي ما دلّ أصله على الرأفة والرّقّة والعطف، ويُقال عن تراحم القوم أن يرحموا بعضهم البعض، وأمّا في الاصطلاح فقد جاء في مفهوم الرّحمة أنّها ما يلزم تقديمه من مشاعر العطف وإبداء الرّقّة والرأفة إلى المرء الذي يستحقّ الرّحمة، وتُشير في بعض مواضعها إلى الرّقة والإحسان المطلقان، وقد قيل في الرّحمة أنّها سوق الخير لمن يستحقّ، وفي هذا المقال سيتمّ التركيز على أهمية الرحمة في الإسلام وطرح بعض الصور والمظاهر الإسلامية عن الرحمة. [١]
أهمية الرحمة في الإسلام
تكمن أهميّة الرّحمة في الإسلام بكونها صفةٌ من صفات المولى -عزّ وجلّ- وهي خُلقٌ عظيمٌ من مكارم الأخلاق التي دعا إليها الإسلام، فالتّحلّي بهذه السجيّة الحسنة يدفع إلى مكنونات وفوائد عظيمة ينتفع بها المرء في دنياه وآخرته، وفيما يأتي بعض النقاط التي تُبيّن أهمية الرحمة في الإسلام وفوائدها: [٢]
أن يكون المرء رحيمًا يسمو بنفسه إلى رحمة الله، فالرّاحمون يرحمهم الله. أن يكون المرء رحيمًا يعني أنّه قد نال محبّة الخالق ومحبّة الخلق من بعده، فمن يُحبّه الله -عزّ وجلّ- يغرسُ حبّه في قلوب عباده المؤمنين.
الرحمة في الإسلام أهميتها ونماذج منها| قصة الإسلام
فَمَلأَ خُفَّهُ، ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ، ثُمَّ رَقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ،
فَشَكَرَ اللهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ". قالوا: يا رسول الله، وإنَّ لنا في البهائم أجرًا؟
قال: "فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ"[11]. بل إن الرسول أعلن لأصحابه أن الجنة فَتَحَتْ أبوابها لزانية
تحرَّكَتِ الرحمة في قلبها نحو كلب! فقال:
"بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ[12]بِرَكِيَّةٍ[13]كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ،
إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ[14]مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ فَنَزَعَتْ مُوقَهَا[15]،
فَسَقَتْهُ، فَغُفِرَ لَهَا بِهِ"[16]. الرحمة في الاسلام. وإن المرء ليدهش:
وما كلب ارتوى إلى جانب جريمة زنا؟! لكن الحقيقة تكمن فيما وراء الفعل،
وهي الرحمة التي في قلب الإنسان،
والتي على ضوئها تأتي أفعاله وأعماله،
ومدى أثرِ وقيمةِ ذلك في المجتمع الإنساني بصفة عامَّة. الرحمة بالحيوان الأعجم والطيور الصغيرة
وممَّا جاء به الإسلام من الرحمة،
دعوته إلى رحمة الحيوان الأعجم من أن يُجوَّع أو يُحمَّل فوق طاقته! فقد قال في رحمة بالغة حين مَرَّ على بعير
قد لحقه الهزال:
"اتَّقُوا اللهَ في هَذِهِ الْبَهَائِمِ الْـمُعْجَمَةِ...
فَارْكَبُوهَا صَالِحَةً، وَكُلُوهَا صَالِحَةً"[17].
6 من مظاهر الرحمة في الإسلام
شرح صحيح البخاري في عدَّة مجلدات، وتوفي سنة (449هـ). انظر: الزركلي: الأعلام 4/85، والذهبي: سير أعلام النبلاء 18/47. [7] المباركفوري: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي 6/42. [8] مسند أبي يعلى (4258)، والبيهقي: شعب الإيمان (11060)، وصححه الألباني، انظر: السلسلة الصحيحة (167). [9] الترمذي عن عبد الله بن عمرو: كتاب البر والصلة، باب ما جاء في رحمة المسلمين (1924)، وأحمد (6494)، والحاكم (7274)، وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وصححه الألباني، انظر: صحيح الجامع (3522). [10] البخاري: كتاب بدء الخلق، باب خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم (3140)، ومسلم: كتاب التوبة، باب في سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه (2619). [11] البخاري: كتاب المساقاة والشرب، باب فضل سقي الماء (2234)، ومسلم: كتاب السلام، باب فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها (2244). [12] يُطيف: يدور، طاف بالمكان وأَطافَ به اسْتدار وجاء من نواحِيه وحامَ حَوْله، انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة طوف 9/225. الرحمة في الإسلام أهميتها ونماذج منها. - منتديات برق. [13] رَكِيَّة: البئر مطوية أو غير مطوية، انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة ركا 14/333. [14] بَغِيّ: الزانية، وتطلق على الأَمَةِ مطلقًا، لأَن الإماء كنَّ يَفْجُرْنَ، انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة بغا 14/75.
الرحمة في الإسلام أهميتها ونماذج منها. - منتديات برق
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات برق بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة برق بل تمثل وجهة نظر كاتبها.
الرحمة صفة لله عز وجل، وهي أكثر ما ورد في القرآن الكريم، نحو قوله عز وجل: { ورحمتي وسعت كل شيء} (الأعراف:156)، وقوله سبحانه: {وربك الغني ذو الرحمة} (الأنعام:133). الرحمة بمعنى (الجنة)، قوله تعالى: {أولئك يرجون رحمة الله} (البقرة:218). الرحمة بمعنى (النبوة)، قوله سبحانه: {والله يختص برحمته من يشاء} (البقرة:105)، قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: يختص برحمته: أي: بنبوته، خصَّ بها محمداً صلى الله عليه وسلم. وقوله تعالى: {وآتاني رحمة من عنده} (هود:28). الرحمة بمعنى (القرآن)، قوله تعالى: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا} (يونس:58). فـ (الرحمة). 6 من مظاهر الرحمة في الإسلام. الرحمة بمعنى (المطر)، قوله تعالى: {وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته} (الأعراف:57)، قوله عز وجل: {فانظر إلى آثار رحمة الله} (الروم:50). الرحمة بمعنى (النعمة والرزق)، قوله سبحانه: {أو أرادني برحمة} (الزمر:38)، وقوله أيضا: {قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي} (الإسراء:100)،وقوله عز وجل: {ما يفتح الله للناس من رحمة} (فاطر:2). الرحمة بمعنى (النصر)، من ذلك قوله تعالى: {قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة} (الأحزاب:). الرحمة بمعنى (المغفرة والعفو)، قوله تعالى: {كتب ربكم على نفسه الرحمة} (الأنعام:54)، وأيضاً قوله تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} (الزمر:53)، أي: لا تيأسوا من مغفرته وعفوه.
"مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَىَ مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَىَ لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى". الرحمة بالحيوان
روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها وسقتها، إذ هي حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض". الرحمة بالحيوان الأعجم والطيور الصغيرة
وممَّا جاء به الإسلام من الرحمة، دعوته إلى رحمة الحيوان الأعجم، فقد قال صلى الله عليه وسلم حين مَرَّ على بعير قد لحقه الهزال: "اتَّقُوا اللهَ في هَذِهِ الْبَهَائِمِ الْـمُعْجَمَةِ… فَارْكَبُوهَا صَالِحَةً، وَكُلُوهَا صَالِحَةً "( أبو داود، وصححه الألباني). وقال رجل: يا رسول الله، إنِّي لأرحم الشَّاة أن أذبحها. فقال: "وَالشَّاةُ إِنْ رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللهُ" (رواه أحمد وغيره، وصححه الألباني). وأيضا الرحمة بالطيور الصغيرة، فقد قال صلى الله عليه وسلم يقول في عصفور: "مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا عَبَثًا عَجَّ إِلَى اللهِ عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ، إِنَّ فُلاَنًا قَتَلَنِي عَبَثًا، وَلَمْ يَقْتُلْنِي لِمَنْفَعَةٍ! "
خاص دنيا الوطن
علمت "دنيا الوطن"، من مصدر مصري مطلع، أن الوساطة المصرية، عبر جهاز المخابرات العامة المصري، حالت دون تدهور الأوضاع في قطاع غزة، والوصول لتصعيد عسكري بين فصائل المقاومة الفلسطينية والاحتلال الإسرائيلي، على خلفية الاعتداءات الإسرائيلية في القدس المحتلة والمسجد الأقصى. رسالة إلى جنود الوطن - مهدي العبار العنزي. وبحسب المصدر، الذي فضل عدم الكشف عن اسمه، فإن مصر طالبت الفصائل الفلسطينية بعدم الرد على القصف الإسرائيلي، لمواقع عسكرية داخل القطاع، وفي المقابل طالبت الاحتلال الإسرائيلي بعدم الرد على الصاروخين الذين أطلقا من قطاع غزة مساء الجمعة تجاه مستوطنات الغلاف. واكد المصدر، بأن مصر وقطر والأمم المتحدة، قادوا جهوداً لمنع الانجرار لتصعيد عسكري في قطاع غزة، لأن ذلك قد يؤثر على عملية إعادة الإعمار من جانب، وعلى المنحة القطرية من جانبٍ أخر. وتلعب مصر دوراً بارزاً في الوساطة بين الفصائل الفلسطينية والاحتلال لعدم تصعيد الأوضاع في قطاع غزة والعودة لمربع التصعيد العسكري. رسالة حماس للوسطاء
وفي السياق، قال حازم قاسم، الناطق باسم حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، في تصريح خاص لـ "دنيا الوطن": "إن هناك اتصالات من أطراف عديدة بينها الأشقاء في مصر بعد التوتر الذي حصل مع العدوان الإجرامي من الشرطة الصهيونية على المصلين في المسجد الاقصى المبارك".
رسالة إلى جنود الوطن - مهدي العبار العنزي
إن شباب اليوم هم رجال الغد، وهم أمل الأمم والحضارات، ولذلك ينبغي أن نسلك في تربية المراهقين مسالك بناءةً، تقربهم إلى القيم النبيلة، والأخلاق الفاضلة، والسلوك الإيجابي، والتفكير الصحيح والإبداع في الحياة، والابتكار وحب العمل، واحترام الآخرين، وتبعدهم عن الكسل، وفضول الأعمال والأقوال، وإضاعة الأوقات والتقليد الأعمى للشكليات. وهذا إنما يكون بالعمل على محاور عدةٍ: أولها في تبني لغة الحوار مع الشباب، والتواصل معهم والتودد نحوهم، لفهم متطلباتهم، والاستماع إلى آرائهم، والفهم الدقيق لكل أفكارهم، وعدم التجاهل والتجهم لمشكلاتهم. وثانيها في التركيز في إيجابيات الشباب وما لديهم من مواهب وقدراتٍ، وما يستطيعون إنجازه من مهام وابتكاراتٍ ومخترعاتٍ. رسالة الى الوطن. وثالثها في العناية النفسية بهم ورفع معنوياتهم، ولا سيما عندما يقعون في أخطاء، أو يقع عليهم اعتداء، فإن تجاهل ذلك وإهماله سيورث جروحاً عميقة في النفوس، وربما تتغلغل فيها حتى تورث الأحقاد وسوء الطباع. إن تربية المراهقين تستوجب تعريفهم مسؤولياتهم في أنفسهم وأوطانهم، وما عليهم فعله تجاه أمتهم وأهلهم، فهم جزءٌ من كيان الأمة، وطرف له تأثيره في كل مجتمع. أخي القارئ الكريم: من خلال هذه الصحيفة الرائدة أوجه رسالة إلى أبنائي وإخواني الشباب فأقول لهم: أنتم أهل العزم والقوة، وفيكم النشاط والفتوة، وعليكم آمال المستقبل، فكونوا على تطلعٍ دائمٍ نحو الخير، ونظرٍ إيجابيٍ إلى الحياة، فلا مكان للمتشائمين، ولا مستقبل لليائسين.
استفاق الوطن قبل يومين بل العالم الذي أصبحت المملكة هي المشهد المثير المدهش للقادة والساسة؛ لتكون هناك قرارات ملكية جديدة تواكب الزمن والحدث والعصر، قرارات بروح العصر ونكهة عهد سلمان بن عبدالعزيز، قرارات تؤكد أن مليكنا في كل لحظة ودقيقة حاضر مواكب للوطن، عالم بدقائق الأمور متابع لرعيته، فأثلج الصدر وهتف الشعب له مباركة وتأييدا ومبايعة لولي عهده محمد بن نايف رحم الله أباه، وولي ولي العهد مهندس عاصفة الصحراء محمد بن سلمان القلب. بوركت يا وطني، أيها العلياء، يا من نصحو على مرافئ أحلام تصبح حقيقة ما إن نفتح أهدابنا على فجرك، وعلى حاضرك نستشرف المستقبل الواعد. *نقلاً عن صحيفة الجزيرة
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.