كثيراً ما توصف الشبكات الاجتماعية بأنها أرض خصبة لانتشار الشائعات، لذلك ربما يكون من النادر أن تظهر مبادرات تسعى لدحض ونفي تلك الإشاعات على هذه الشبكات نفسها. مبادرة "لا للإشاعات" إحدى تلك المبادرات التي ظهرت في الأشهر الأخيرة وبرزت على تويتر، وكان مطلقها الشاب السعودي ريان عادل ، وهو مهندس شبكات خريج جامعة الملك عبدالعزيز بجدة غرب المملكة العربية السعودية. مشروع هيئة مكافحة الإشاعات – مجلة الامه العربيه. يقول عادل أنه بدأت الفكرة "كهاشتاغ" أسماه #لا_للإشاعات، وعندما لقي إقبال المشاركين عليه، قررّ أن يحوله إلى حساب على تويتر فحمل عنوان "هيئة مكافحة الشائعات" no_rumors@ ، والذي حظي حتى اليوم بمتابعة أكثر من 170 ألف مستخدم على تويتر. حاورت شبكة الصحفيين الدوليين، ريان عادل صاحب هذه المبادرة للتعرّف على كيفية التعرّف على الإشاعات والتحقق منها. كيف خطرت لك فكرة إنشاء حساب no_rumors@ على تويتر؟ وأين وصل الآن؟
يعلم الكلّ مدى قوة نشر الإشاعة وأثرها، ليس على الفرد أو المجتمع فقط بل قد يمتد الأمر لأثرٍ أكبر على صعيد دولي. من الأمثلة على ذلك، الإشاعة التي انتشرت في 20 آذار/ مارس 2003 في بداية الحرب الأميركية على العراق بسبب إشاعة خبر وجود أسلحة الدمار الشامل.
هيئة مكافحة الإشاعات
يتداول الكثير من مستخدمي منصات التواصل الاجتماعي آلاف الرسائل على مدار الساعة كل يوم، ولا يعرفون صحتها من عدمه، ما قد ينتج عنه انتشار الشائعات بين أوساط المجتمع. ونشر مشروع "هيئة مكافحة الشائعات" الذي حاز جائزة الإعلام الجديد، ١٠ نصائح قال بأنها ستساعد المستخدمين لمعرفة مصادر الرسائل المتداولة، وسيتحقق من صحتها، وسيساهم في إيقافها عند تثبّته من شائعتها. هيئة مكافحة الإشاعات. وقال "مكافح الشائعات" في أولى نصائحه: "انتباهك لعلامة "التحويل" في الواتساب، سيساعدك هذا في معرفة ما إذا كان المرسل هو صاحب المحتوى الأصلي، أم إنه وصل إليه من أشخاص آخرين". وأضاف: "اسأل عن القصص التي تثير غضبك، لو وصلتك رسالة أغضبتك اسأل عن هدف إرسالها إذا كان الهدف إغضابك فما الداعي لإغضاب الآخرين؟ وابحث عن القصص التي لا تصدّق، فالقصص غير المعقولة والطبيعية غالباً ما تكون خرافة ومن وحي الخيال، لذا ابحث عن صحتها". وتابع: "تحقق من أسلوب الكتابة والأخطاء الإملائية والنحوية، فكثير من الإشاعات لا ينتبه صاحبها لتلك الأمور والأشياء الرسمية لن تحتوي على تلك الأخطاء. وتحقق من الصور والفيديوهات فغالباً ما تكون أقرب للحقيقة، وتحقق من عدم وجود تعديلات عليها، وقد تكون الصورة صحيحة؛ ولكن القصة حولها مفبركة فتحقق من القصة عبر البحث".
مشروع هيئة مكافحة الإشاعات – مجلة الامه العربيه
حقيقة مايتداول عن الغاء نظام الكفالة في السعودية
2:37 م
مايتداول عن الغاء نظام الكفالة في السعودية غير صحيح, وقامت وزارة العمل بنفي الخبر عدة مرات. حقيقة الفيديو المتداول بعنوان "خيل يجري في سماء باكستان"
2:05 م
حقيقة الفيديو المتداول عن إزدحام بسبب إفتتاح السينما في السعودية
2:04 م
الفيديو المتداول عن إزدحام بسبب إفتتاح السينما في السعودية غير صحيح, والفيديو الحقيقي من حفر الباطن لإفتتاح أحدى محلات الأدوات المنزلية
حقيقة الرسائل المتداولة عن دعوات من المملكة العربية السعودية للفوز برحلات العمرة او الحج مجانية
7:50 م
الرسائل المتداولة عن دعوات من المملكة العربية السعودية للفوز برحلات العمرة او الحج غير صحيحة، ويرجى الحذر من تداولها وإعادة نشرها. حقيقة الفيديو المعنون بـ"قصة الأمير خالد الفيصل مع وافدة"
9:08 م
لا صحة للفيديو المعنون بـ"قصة مساعدة الأمير خالد الفيصل لوافدة في الحرم المكي", ونفته رسميًا إمارة منطقة مكة المكرمة. مواقع التي تدار من خارج المملكة تنشر إشاعات عن أوامر ملكية وإعفاءات وزيادات في الرواتب
9:58 م
يرجى الحذر من تداول ما تنشره بعض المواقع التي تدار من خارج المملكة عن أوامر ملكية وإعفاءات وزيادات في الرواتب, ونؤكد أن المصدر الرسمي للأوامر الملكية هي وكالة الأنباء السعودية (واس) والقنوات الرسمية فقط
حقيقة الفيديو المتداول بعنوان "عمليات تركيب جسر السعودية ومصر"
5:44 م
الفيديو المتداول بعنوان "عمليات تركيب جسر السعودية ومصر" غير صحيح, ويعود لجسر الشيخ جابر الأحمد الصباح رحمه الله.
وسائل خلق الشائعات
ممارسات إعلامية خاطئة سواء بقصد أو دون قصد، وتساهم في تكوين الشائعة مثل: – الاعتماد على مصادر مجهولة وغير معلنة. الاعتماد على مصادر ثانوية في المعلومات، وتكوين الخبر..
عدم التوازن في المادة الإعلامية كقيام القائم بالاتصال بعرض وجهة نظر طرف دون الطرف الآخر. استخدام اسلوب الإيحاء والتمليح، والذي يؤدي إلى قيام المتلقي بالتخمين والتوقع مما يؤدي إلى اختلاق الشائعات. الإثارة في العناوين، والتي قد تختلف مع مضمون الخبر. الترويج لخبر مختلق، يتم تعليبه بطريقة قابلة للاستهلاك من طرف الرأي العام، من خلال قالب المبالغة والتهويل في التشويه والتلاعب بالحقيقة بهدف التأثير، تحقيقًا لأغراض سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أو حربية على النطاق المحلي، الإقليمي أو العالمي برمته، لإدخال الجماهير على نحو غير محسوس في الوعي الجماعي
الإضرار، أو الابتزاز:
قيام بعد الشركات المتنافسة بنشر شائعات مجهولة المصدر بهدف الإضرار بالآخر. قيام بعض الأشخاص بنشر معلومات أو وثائق بهدف الانتقام الشخصي من أفراد أو شركات ومؤسسات سبق لهم العمل فيها. انتحال الشخصيات:
فيقوم الكثير من الأشخاص بفتح حسابات على مواقع التواصل الاجتماعي بأسماء مشاهير واستغلالها في الإساءة لهم ونشر تصريحات أو تغريدات محل انتقاد بهدف تشويه السمعة أو التشفي، ويظهر هذا الأثر السلبي جلياً مع ازدياد الاعتماد في وسائل الإعلام المقرؤوة والمرئية والمسموعة على حسابات المشاهير عبر وسائل التواصل الشخصي كمصدر للأخبار والتصريحات، ففي أحيان كثيرة لا يكون رواج نفي الشائعة أو تكذبيها بقدر رواجها، وقد يمتد هذا الأثر لمدة طويلة.
رسالة التوابع والزوابع يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رسالة التوابع والزوابع" أضف اقتباس من "رسالة التوابع والزوابع" المؤلف: ابن شهيد الأندلسي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رسالة التوابع والزوابع" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
رسالة التوابع والزوابع… | القدس العربي
توفي سنة ست وعشرين وأربعمئة للهجرة وكان في الرابعة والأربعين من العمر، وقد بلغ ابن شُهيد في زمانه، منزلة أدبية كبيرة بشعره ونثره. أما الهدف الذي كان من وراء رسالة التوابع والزوابع، فهو التعرض لخصومه وحسّاده فانبرى يواقعهم ويناضلهم وينتقص أدبهم، وبذلك يكون الطعن بأنداده هو الهدف الذي سعى إليه من خلال كتابه هذا، إضافة إلى الإشادة بأدبه شعراً ونثراً. تحميل كتاب رسالة التوابع والزوابع ل بستاني, بطرس. pdf. وإضافة لذلك فإنه يتصور بأنه قد انتقل إلى وادي عبقر ـ وادي الجن للشعراء ـ ليلقى توابع الشعراء، لأن كل شاعر كان له تابع من الجن، فيسمعهم من شعره، فينال منهم إجازة النظم والخطابة فأجازه: امرؤ القيس، طرفة، أبو تمام ـ البحتري، أبو نواس، أبو الطيب، ويضع على لسانهم بعض القول: كقول أبي نواس: هذا شيء لم نلهمه نحن، وقول أبي الطيب المتنبي: إن امتد به طلق العمر، فسوف ينفث بدرر، وقال عبدالحميد الكاتب والجاحظ: «اذهب فإنك شاعر وخطيب». وكيفما سرنا في «رسالة التوابع والزوابع» نجد أن أبا عامر شديد الإنحاء على خصومه، شديد المباهاة بأدبه ونبوغه، يناقش الشرق والغرب، والقديم والمحدث. وقد قسمت الرسالة «رسالة التوابع والزوابع» إلى مدخل وأربعة فصول. المدخل: يتحدث أبو عامر في مدخل رسالته إلى «أبي بكر بن حزم» الذي كان صديقاً له، فيذكر له كيف تعلم، ونبض له عرق فهم، بقليل من المطالعة، ثم ينتقل إلى خبر حبيب له مات، فأخذ في رثائه، فإذا بجني اسمه «زهير بن نمير» يتصور له، ويلقي إليه بنتحه الشعر، رغبة في اصطفائه، كما تصطفي التوابع خلاّنها، فتتأكد بينهما الصحبة، فأصبح كلما سدت بوجهه مذاهب الكلام، يدعو تابعه بأبيات لقنها عنه، فيمثل له ويوحي إليه.
Average rating
3. 83
·
52
ratings
14
reviews
|
Start your review of رسالة التوابع والزوابع
أجمِل بِكُتب التراث الإسلامي! رسالة التوابع والزوابع… | القدس العربي. "التوابع والزوابع" رسالة قصصية خيالية كتبها ابن شُهيد الأندلسي للردّ عن بعض النُّقاد والمنافسين الأشِدّاء، ولأجلِ الاستعراض والمُباهاة بقدُراته الأدبية. التعريف بالكاتب: هو أبي عامر ابن شهيد الأندلسيّ القرطبي، أديب. بلغ منصب الوِزارة في الدولة العامرية لكنّه لم يصِل إلى منزِلة الكتابة والتخطيط في الديوان بسبب عِلّة في سمعه. وعلى هذا انغمسَ في حياة التّرفِ واللّهوِ، وأُلقِيَ في غياهب السجون من طرف ابن حمّادة لما لاقاهُ من تحريض وأذيّة كبيرين من النُّحاةِ والأدباء الآخري..
للخيال جماله احياناً ولذته وسحره ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ لا اعلم لم حينما شرعت بقراءة رواية العصفورية ومر اسمها معي في هذه الرواية, ذهبت لقراءتها, وقد لاحظت تأثر القصيبي بها وباسلوب ابن شهيد في عصفوريته وفي جنيته التي كنت قد قرأتها من قبل, ان تنتقد وتسخر وتضحك من الآخر ومن نفسك وتنصف نفسك بلسان خصمك واجازتهم لك بتفوقك وشاعريتك بذات الوقت!
تحميل كتاب رسالة التوابع والزوابع Pdf - مكتبة نور
وقدم زهير بن شهيد إلى صاحب الجاحظ، الذي شهد له، ولكنه أخذ عليه كلفة بالسجع. وقد دافع ابن شهيد عن نفسه، بما حمل صاحب عبد الحميد على التدخل في النقاش، وكان يتهم ابن شهيد أيضا، ولكن ابن شهيد ناظره وصمد له، حتى رضى عنه الصاحبان، وسألاه أن يقرأ لهما بعض رسائله؛ فلما قرأ استحسنا كتابته وتبسطا معه. وهنا شكا لهما حساده من الأندلسيين؛ حتى وصل إلى أبي القاسم الإفليلي – وكان لغويا يكثر من نقد ابن شهيد – فناديا تابعته، فتصدى لابن شهيد بالنقد والتجريح، ولكن ابن شهيد أخرسه وأبطل كل أقواله. ثم تدخل صاحب بديع الزمان، فعارضه ابن شهيد بقطعة له في وصف الماء، فأفحمه وأخجله. تحميل كتاب رسالة التوابع والزوابع PDF - مكتبة نور. وحينئذ أجازه صاحبا الجاحظ وعبد الحميد، أقراراً بتفوقه. وبعد ذلك يحكى أبو عامر حضوره مجلس أدب من مجالس الجن يدور الحديث فيه الحديث حول الموازنة، وتعبير شعراء مختلفين عن معنى واحد كل بطريقته، ثم ينتقل الحديث في المجلس إلى السرقات الأدبية، وكيف يمكن أن تحدث السرقة دون أن يفتضح صاحبها. وابن شهيد يقدم في كل موقف رأيا معجبا وشعرا مطربا. وأخيرا ينتقل ابن شهيد وتابعته إلى أرض بها حيوان الجن من بغال وحمير؛ فيذكر بأنه شاهدهم وقد اختلفوا في قطعتين شعريتين غزليتين إحداهما لبغل محب، والأخرى لحمار عاشق، وأنهم دعوا ابن شهيد لتقويم النصين والحكم بين الشاعرين الغزلين.
رسالة التوابع والزوابع - Resource For Arabic Books
قصة الكتاب:
من نوادر الأدب العربي الضائعة، وفي كلام المعاصرين عمن كتبت له هذه الرسالة تخبطات لا يتسع المجال هنا للحديث عنها. أما ابن شُهَيْد (ت 426هـ)فهو أبو عامر أحمد بن عبد الملك، بن مروان بن احمد بن عبد الملك بن عمر بن شهيد: آخر من ولي الوزارة من بني شهيد في قرطبة، سنة 414هـ، وجده أحمد بن عبد الملك: أول من لقب بذي الوزارتين في الأندلس، وصاحب الهدية العظيمة التي أطنب المؤرخون في ذكر فخامتها، والتي أهداها للناصر الأموي. وأما (التوابع والزوابع) فلم تصلنا نسخة منها، سوى ما ذكره ابن بسام في كتابه (الذخيرة). وهي رسالة بعث بها إلى صديقه أبي بكر يحيى بن حزم، وهو من بيت آخر، غير بيت ابن حزم الظاهري، كما قال الحميدي في ترجمة أبي بكر، ثم قال: (وهو الذي خاطبه ابن شهيد برسالة (التوابع والزوابع) التي يسميها: شجرة الفاكهة) (جذوة المقتبس: الترجمة 887) وأبو بكر هذا هو القائل في ابن شهيد: (أقسم أن له تابعة تنجده وزابعة تؤيده) فافتتح ابن شهيد رسالته بكلمته هذه، وسمى بها كتابه. والمراد بالتوابع شياطين الشعراء، والزوابع: جمع زوبعة، قال في تاج العروس: (والزوبعة اسم رئيس الجن). والرسالة في موضوعها أشبه برسالة الغفران المكتوبة سنة 424هـ، افتتحها ابن شهيد بذكر تعرفه على تابعه من الجن، وسماه زهير بن نمير الأشجعي، وطلب منه أن يحمله إلى وادي الجن، ليلتقي الشعراء والكتاب وتوابعهما، وهناك طارحهما ما في جعبته من المشكلات الأدبية.
تحميل كتاب رسالة التوابع والزوابع ل بستاني, بطرس. Pdf
فالرسالة بذلك رد عملي ينافح به ابن شهيد عن عبقريته ونبوغه، حين انتقص خصومه وحساده من مكانته. فهدف الرسالة إرضاء ذاته المتفوقة، ثم إظهار براعته وبلاغته بالنيل من الخصوم والأعداء؛ لذلك كانت السخرية المريرة الشرسة أداة من أقوى أدواته. ثم تضمنت الرسالة آراءه النقدية في الشعر والنثر، التي بسببها اكتسب عداوة معاصريه. وأهم معيار نقدي لديه أن البيان ليس من عمل المعلمين أي المؤديين، وأنه نفسٌ من الرحمن لاتقوم به دراسة النحو أو غريب اللغة ﴿الرحمن¦علم القرآن¦خلق الإنسان علّمه البيان﴾ الرحمن: 1-4. وفحوى نظريته النقدية أن البون شاسع بين الموهبة والاكتساب. ومن أهم سمات أسلوبه القصصي حظه من الخيال. فخياله قوي خلاق تحفُّه طائفة من الصور الدقيقة الوصف مع عناية بتصوير الأخلاق والأشكال في إطار من التحليل النفسي. وقد اهتم بالأوصاف الدقيقة وكأنه، دون أن يشعر، يعوض عن ضعف حاسة السمع لديه فهو يكثر من الصور المتحركة والمسموعة. كما كان عنصر التشويق أداة من أدوات أسلوبه، بجانب الاستطراد الذي يقتضيه السياق القصصي، فضلاً عن ظاهرتي الحوار الداخلي والمباشر. وتزخر الرسالة بروح الفكاهة والإضحاك بما يضع ابن شهيد في مكانة بارزة في دنيا السخرية والطرافة.
ومن أجل ما كتب عنه (حياة ابن شهيد) للمستشرق الإنجليزي المسلم يعقوب زكي، وهي دراسة منشورة في مجلة الأندلس سنة 1964م.