Address
3433 Halab, Al Olaya, Riyadh, Saudi Arabia
Phone
+966 11 293 3965
Hours
Monday 07:00-13:00, 16:30-20:30 Tuesday 07:00-13:00, 16:30-20:30 Wednesday 07:00-13:00, 16:30-20:30 Thursday 07:00-13:00 Saturday 07:00-13:00, 16:30-20:30 Sunday 07:00-13:00, 16:30-20:30
Categories
Medical Clinic
Rating
3. 5 31 review
Similar companies nearby The Clinics — Prince Muhammad Bin Abdulaziz Rd, Al Olaya, Riyadh عيادات ميدكا — حي المؤتمرات, 3267 طريق مكة المكرمة الفرعي, Riyadh 12711 8103
عيادات الدكتور محمد المفرح reviews 31
شوقyrhuu
14 December 2021 15:45
الإدارة سيئة لابعد حد ، مافيه التزام بالمواعيد موعدي 9. 20 ولا دخلت إلا10. 50 ،موظفة الاستقبال غير احترافيه في التعامل نهائيا تعاملت معها اكثر من مره اسلوبها سيء جدًا جدًا تحس ودها تضربك وتنافخ وكل شيء ماتدري عنه! و الاسوء من هذا كله الموظفات تهاوشوا بصوت عالي ومهزلة! هل هذا يعقل؟! بالنسبة لطبيب ماعندي تعليق لا ايجابي ولا سلبي.
تاريخ النشر: 12/03/2019
الناشر: جداول للطباعة والنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف عادي
نبذة الناشر: في هذا الكتاب يتوقف الدكتور محمد المفرح، استشاري الجهاز الهضمي والقولون، عند محطات مهمّة في حياته العلمية والعملية. بدأ الدكتور المفرح هذه السيرة وتوقف طويلاً في المكان الذي شهد ولادته، مدينة الزلفي (وسط نجد) مُشبعاً المكان بمزيد من التفاصيل المهمة ذات الصلة بالأوضاع الإجتماعية والإقتصادية والتعليمية. توقف المفرح في مدينة الرياض لعدة... سنوات، حيث نال فيها شهادة الكفاءة المتوسطة وعمل موظفاً في وزارة الصحة، قبل أن يغادر إلى خارج السعودية، إلى ألمانيا، ضمن أول بعثة سعودية لدراسة الطب في ألمانيا. حازت جامعة برلين الحرّة، والحياة في ألمانيا، وزملاء الرحلة العلمية على صفحات ممتدة عبر هذا الكتاب، لتكون العودة إلى أرض الوطن. لم يكتفِ المفرح، رغم عشقه وولعه بالطب منذ صغره، بممارسة الطب وحده، فقد شغل مناصبَ إدارة قيادية، فعمل مديراً عاماً للشؤون الصحية بمنطقة القصيم، ثم مديراً لمستشفى الشميسي (مدينة الملك سعود الطبية حالياً)، وهو المنصب الذي عُرف واشتهر به لسنوات عدة، قبل أن يتفرّغ لعمله الخاص في عيادته الطبيّة الخاصة.
مها
27 October 2020 15:25
ممتازززه جدا تعامل راقي اشيد بالاستشاري علي القحطاني اخلاق عرف يحتوي الوالده ويطمنها كنها امه وكورس العلاج ولله الحمد نفع امي
thekrayat
14 September 2019 4:02
الدكتور محمد المفرح من افضل الدكاترة في المعدة بصراحة فنان عرف علتي وانا جلست افحط كم سنه حتى جاني اكتئاب ولكن بعد فضل الله علي وثم هالدكتور تشافيت
Mohammed
02 September 2019 7:36
حسبي الله ونعم الوكيل فيك. لا يستحق لقب الدكتور لأنه فاشل من جميع النواحي. سيئ جداً، غير مهتم. كل مابين عينيه هو اخذ المال بشتى الطرق. اشتغل بذمه وضمير وعالج العالم. ناس جايه من خمس الفجر منتظره ٧ ساعات عشان تدخل وتشوف التشخيص الاحترافي. ماعندي اشكالية ادفع لكن اعطني تشخيص احترافي عطني اهتمام بالمريض، موب ١٠ دقائق تجلس معي وانا منتظر ٨ ساعات عشان ادخل عليك الله لايبارك فيك. نصيحة يا أخوان ابحثوا عن طبيب افضل. يوجد الكثير لا تخدعكم السمعة! Sami
05 August 2019 2:00
مركز طبي لا انصح به ابدا. اتصال للحجز لا يوجد رد. تضرب مشوار وتدخل على الاستقبال يقولك مافيه إمكانية اليوم زحمة تعال بكرا بدري بعني من سبق دخل وتنتظر لا يقل عن ثلاث الى اربع ساعات حتى ينادون اسمك.
الحرب العالمية الثالثة التي ذكرت في القرآن الكريم و الأحاديث النبوية - YouTube
الحرب العالمية الثالثة في القران والسنة وسلف هذه الأمة
2 – المستوى الدلالي:
أ – مضامين النصوص الأساسية:
تكريم الله الإنسان دون تمييز على أساس أي اعتبار. منظور الإسلام تجاه حقوق الإنسان المتمثل في السعي إلى الحفاظ عليها، واعتبارها حقوقا لله كذلك. الحقوق الأساسية التي أقرها الإسلام للإنسان وسبل الحفاظ عليها. ب – أسلوب النص:
أسلوب الاستنباط: وظف الكاتب أسلوبا استنباطيا انطلق فيه من الخاص إلى العام، حيث قدم أمثلة لحقوق الإنسان في الإسلام ليخلص إلى أن الإسلام منظومة متكاملة يمكن تسميتها شريعة حقوق الإنسان. أسلوب الحجاج: اعتمد فيه الكاتب على الاستشهاد بالنصوص الدينية (القرآن والحديث) ومواقف من سيرة الرسول ﷺ، وعلى التوكيد بالتكرار (الإسلام – حقوق – الإنسان)، والناسخ الحرفي (إن). الحرب العالمية الثالثة 2016: الحرب العالمية الثالثة - المعرفة. ج – الطباق في النص:
أحسن ≠ أساء – السلام ≠ الحرب – عربي ≠ أعجمي – أبيض ≠أسود – جسد ≠ روح – آمن ≠ لم يؤمن – الرجل ≠ المرأة …
3 – المستوى التداولي:
أ – مقصدية الرسالة:
يهدف الكاتب إلى إبراز دور الإسلام في إعطاء المشروعية لحقوق الإنسان من خلال تنظيمها وضمان حماية ممارستها في المجتمع، والحرص على استمراريتها. ب – قيم النص:
يتضمن النص مجموعة من القيم، منها:
قيمة إسلامية: تتمثل في الاستشهاد على حقوق الإنسان في الإسلام بآيات من القرآن الكريم ومواقف من سيرة الحبيب المصطفى محمد ﷺ.
الحرب العالمية الثالثة في القران والسنة Alroqia Alshraia
ولا شك بانهم محقون فعملهم ذلك من منطلق مواجهة شر مستبين ربما يصيب الامم جميعا دون استثناء فيعود فيها الى الوراء من بعد الانجازات العظيمة التي قامت فيها الانسانية و على كل الصعد.
درس في مادة اللغة العربية النصوص القرائية وحدة القيم الإسلامية النص القرائي الإسلام وحقوق الإنسان لتلاميذ السنة الثالثة من التعليم الثانوي الإعدادي. النص القرائي (الإسلام وحقوق الإنسان):
كل بني آدم مكرمون من الله، من آمن منه به، ومن لم يؤمن به، من أحسن منهم ومن أساء، والله في عطائه المتواصل لإسعاد البشرية لا يحرم من هذا العطاء المادي، لا كافرا ولا ملحدا ولا مذنبا ﴿كُلًّا نُمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ۩وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾. وللإسلام تجاه حقوق الإنسان تنظير خاص، فهو يعتبرها حقوقا للبشرية، وحقوق الله أيضا. إن تخويلها لعباده كافة وبدون تمييز بينهم ولا تفريق، ممارسة من الله لحقوقه. يكفل الإسلام حقوق الإنسان منذ تصوره جنينا بجسد وروح في بطن أمه. وقد منع الإخلال بحقوقه التي يصبح مستمدا لها مند التكوين. وتبتدئ بحقه في الحياة وهو جنين. الحرب العالمية الثالثة في القران والسنة وأقوال السلف. فإجهاضه حرام. وكذلك وأد البنات. كما منع الإسلام الانتحار احتراما لحق الإنسان في الحياة وندد به. وأطلق على المنتحر وصف المدبر أي الذي خسر دينه ودنياه. وضمن الإسلام حق الحريات بجميع أنواعها، ومن بينها حرية العقيدة، ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾ (سورة البقرة.