السؤال: ما صحة حديث رضاع الكبير، فقد تهكَّم فئة تدعي الإسلام على أم
المؤمنين رضي الله عنها، وما حكمه؟ علماً بأني لم أسمع عنه من قبل،
وقد ذكر كلام يقشعر منه البدن ولا ترضى به النفس المسلمة مثل: إرضاع
المرأة لرجل كبير. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث صحيح رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها، ونَصُّه: قالت عائشة:
"إنَّ سَالِماً مَوْلَى أَبِى حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِى حُذَيْفَةَ
وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ -تَعْنِى ابْنَةَ سُهَيْلٍ-
النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنَّ سَالِماً قَدْ
بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا وَإِنَّهُ
يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ أَبِى
حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً. ما صحة حديث رضاع الكبير؟ - ناصر بن سليمان العمر - طريق الإسلام. فَقَالَ لَهَا النَّبِىُّ صلى الله
عليه وسلم: " أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي
عَلَيْهِ وَيَذْهَبِ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ "،
فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي
نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ. ولا يلزم من ذلك أن يكون رَضَعَ ثديها؛ لأنها لم تكن محرماً له، ولا
يجوز أن يمس شيئاً منها ما دام أجنبياً فكيف بالثدي، ولكن تقوم المرأة
بوضع الحليب في إناء ثم يشربه على أن يكون خمس رضعات.
أضواء على حديث رضاع الكبير - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٦]
عنِ ابنِ مسعودٍ -رضي الله عنه- قال: "لا رضاعَ إلَّا ما شدَّ العَظمَ وأنبتَ اللَّحمَ، فقالَ أبو موسى: لا تَسألونا وَهَذا الحَبرُ فيكُم" ، [٧] ووجه الدلالة من الحديث قول النّبي -عليه الصلاة والسلام- أنّ الرضاع المحرّم ما شدّ العظم وأنبت اللحم وهذا يكون في الصغير لا في الكبير. [٦]
كيف يُجاب على حديث رضاع الكبير
رُوي عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنّها قالت: "أنَّ سَهْلَةَ بنْتَ سُهَيْلِ بنِ عَمْرٍو جَاءَتِ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا، لِسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، معنَا في بَيْتِنَا. وَقَدْ بَلَغَ ما يَبْلُغُ الرِّجَالُ، وَعَلِمَ ما يَعْلَمُ الرِّجَالُ. أضواء على حديث رضاع الكبير - إسلام ويب - مركز الفتوى. قالَ: أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عليه. قالَ: فَمَكَثْتُ سَنَةً، أَوْ قَرِيبًا منها لا أُحَدِّثُ به وَهِبْتُهُ ثُمَّ لَقِيتُ القَاسِمَ فَقُلتُ له: لقَدْ حَدَّثْتَنِي حَدِيثًا ما حَدَّثْتُهُ بَعْدُ. قالَ: فَما هُوَ؟ فأخْبَرْتُهُ قالَ فَحَدِّثْهُ عَنِّي، أنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْنِيهِ". [٨]
اختلف أهل العلم في الحكم على ما يقتضيه معنى الحديث الشريف، فإنّ عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- كانت ترى أنّ رضاع الكبير يُحرم بناءً على هذا الحديث، بينما نُقل عن بقية أمهات المؤمنين -رضي الله عنهن- وعن الصّحابة -رضوان الله عليهم- بالقول أنّ هذا الحديث فيه خصوصية لسالم وسهلة بنت سهيل.
ما صحة حديث رضاع الكبير؟ - ناصر بن سليمان العمر - طريق الإسلام
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح": ساق بقيته البرقاني وأبو داود " فكيف ترى؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضعيه. فأرضعته خمس رضعات، فكان بمنـزلة ولدها من الرضاعة"[4]. حكم إرضاع الكبير. فبذلك كانت عائشة تأمر بنات إخوتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها ـ وإن كان كبيرا ـ خمس رضعات ثم يدخل عليها، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم،أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد[5]. وفي صحيح مسلم عن زينب بنت أم سلمة: أن أم سلمة قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع "أي الذي قارب البلوغ" الذي ما أحب أن يدخل علي... فقالت عائشة: أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم،أسوة؟ وذكرت قصة امراة أبي حذيفة[6]. وفي مسلم أيضا عن زينب: أن أمها أم سلمة ـ زوج النبي صلى الله عليه وسلم ـ كانت تقول: "أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة وقلن لعائشة: والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم، لسالم خاصة، فما هو بداخل علينا أحد ـ بهذه الرضاعة ـ ولا رائينا". وهذا ـ أي حمل الحديث على الخصوصية لسالم ـ هو أحد المخارج من هذا الحديث الذي جاء مخالفا لما دلت عليه الدلائل التي سقناها من قبل: أن الرضاعة المؤثرة ما كانت في وقت الصغر وتكوين اللحم والعظم.
حكم إرضاع الكبير
التخطي إلى المحتوى
(7) باب رضاعة الكبير
2 6 – (1453) حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر. قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ؛ قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي ﷺ. فقالت: يا رسول الله! إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (وهو حليفه). فقال النبي ﷺ
" أرضعيه " قالت: وكيف أرضع ؟ وهو رجل كبير. فتبسم رسول الله ﷺ وقال
" قد علمت أنه رجل كبير". زاد عمرو في حديثه: وكان قد شهد بدرا. وفي رواية ابن أبي عمر: فضحك رسول الله ﷺ. 27 – (1453) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد بن أبي عمر. جميعا عن الثقفي. قال ابن أبي عمر: حدثنا عبدالوهاب الثقفي عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة ؛ أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم. حديث رضاع الكبير للبخاري. فأتت (تعني ابنة سهيل) النبي ﷺ فقالت:
إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ماعقلوا. وإنه يدخل علينا وإن أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا. فقال لها النبي ﷺ "أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة" فرجعت فقالت: إني قد أرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة. 28 – (1453) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن نافع. (واللفظ لابن رافع) قال: حدثنا عبدالرزاق.
ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة. فقالت: لم ؟ قد جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله ﷺ. فقلت: يا رسول الله! والله! إني لا أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم قالت: فقال رسول الله ﷺ "أرضعيه" فقالت: إنه ذو لحية. فقال "ارضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة ". فقالت: والله! ما عرفته في وجه أبي حذيفة. حديث رضاع الكبير في صحيح البخاري. 31 – (1454) حدثني عبدالملك بن شعيب بن الليث. حدثني أبي عن جدي. حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب ؛ أنه قال: أخبرني أبو عبيدة بن عبدالله بن زمعة ؛ أن أمه زينب بنت أبي سلمة أخبرته ؛ أن أمها أم سلمة زوج النبي ﷺ كانت تقول: أبي سائر أزواج النبي ﷺ أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة. وقلن لعائشة:
والله! مانرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله ﷺ لسالم خاصة. فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة. ولا رائينا. تصفّح المقالات
اهـ. وينبغي أن يعلم أن الأصل إحسان الظن بجميع المسلمين، فكيف بأمهات المؤمنين، خاصة عائشة ـ رضي الله عنها ـ التي برأها الله في كتابه، فينيغي أن يحمل ما ورد عنها على أحسن المحامل, وما أحسن ما قاله حسان ـ رضي الله عنه ـ فيها، كما في صحيح البخاري:
حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل.
وذكر "آل معبر" أنه يتوقع أن يؤيَّد الحكم بصيغته هذه، وأن يُؤخذ بعين الاعتبار إن أخذت دائرة الاستئناف ما استند إليه القاضي في حكمه. وأعرب عن خيبة أمله في وزارة التعليم، التي وقفت موقف الخصم لهم في القضية، وقال: "كان عملنا في وزارة الدفاع وزارة الأبطال والجنود الأشاوس، وكنا في غنى عن هذا كله لو وجدنا مَن يُعمل مبدأ المساواة والعدل لا الحيف والظلم". جدير بالذكر أن الحُكم الصادر قد استند إلى خمسة أسباب هي: الأمر الملكي بدمج مدارس الأبناء مع وزارة التعليم، كان قبل صدور أمر تحسين مستويات 204 آلاف معلم ومعلمة، ولم يكن للمدّعي وأمثاله أي سبب في تأخير تنفيذ قرار الدمج، كما أن مرجع المدعي السابق (وزارة الدفاع) ومرجعه الحالي (وزارة التعليم) لديهما إقرار بأحقية معلمي ومعلمات الأبناء بالمساواة والأثر الرجعي، وختم الحكم بأن مقتضيات العدالة تقضي المساواة بين العاملين في وظيفة واحدة وتخصص واحد؛ من حيث المزايا المالية؛ خاصة أنهم ينتسبون إلى دولة واحدة وقطاع حكومي واحد، وجهة إدارية واحدة هي وزارة التعليم؛ وتأخر نقلهم إلى عام 1433 لم يكن بسببهم. معلمي انت قدوتي - انشغالات تربوية. وقد نشرت اللجنة الإعلامية لمعلمي ومعلمات الأبناء، في بيان لها، خبر صدور الحكم الابتدائي، أوضحت فيه أن المعلمين والمعلمات متفائلون بأن يصبح هذا الحكم نهائياً.
معلمي قدوتي في السعودية
طالبتك: زبيدة بنت بشير بن محمد الزدجالي معلمتي الغالية: انتصار بنت يعقوب بن علي السبهانية.. بمناسبة يوم المعلم الذي سيحل قريباً يوم 24 /2 /2017. «من علّمني حرفاً كنت له عبداً»، بهذه الكلمات نصف الشموع التي تحترق كل يوم لكي تُنير لنا دروبنا بالعلم والمعرفة. بكم نبدأ كل أيامنا، وقليل عليكم أن نصنع لكم بقلوبنا كل يوم للمعلم. إلى معلمتي الغالية التي ترفع وسام الأخلاق الحسنة والصفات الحميدة على صدرها. إلى من أحمل لها أصدق المشاعر والأحاسيس الرائعة بداخلي. ◕‿◕ معلمي قدوتي ◕‿◕ أخلاقيات المعلم والمتعلم ◕‿◕ متميز. ستظلين دائماً معلمتي التي أحبها ولن أنسى ما فعلته من أجلي فأنت من جعلني أحب هذه اللغة وأحب أن أتعلمها بكل تفاصيلها. معلمتي.. لقد فرضت نفسك وشخصيتك واحترامك على كل من حولك حيث أحبوك واحترموك، لذلك ينتابني الحزن عندما أذكر أنني سأفارق هذه المدرسة وأفارقك. إلى من كانت تهمها أخلاق الطالبة أكثر من تفوقها إلى من تسدي النصائح التي نستفيد منها في حياتنا، إلى معلمتي ذات القلب الأبيض المليء بالود. معلمتي.. اعذريني إن خانني التعبير.. فاعلمي أنني لم أكتب لأحد بهذه المشاعر الصادقة النابعة من القلب. أنا الآن أفتخر بأنك درستني يوماً ما.. فامنحيني الذكرى الصادقة وأطيب الدعوات وسأختزن لك داخل قلبي الحب والوفاء والإخلاص.
معلمي قدوتي في العالم
حل الوحدة السادسة آداب التعامل كتاب لغتي صف ثاني ابتدائي الفصل الدراسي الثاني و حلول كتاب لغتي الصف الثاني الابتدائي ف2 للعام الدراسي 1442 هـ. تتضمن الوحدة السادسة مدخل الوحدة ودرسان هما على الترتيب: الرسول صلى الله عليه وسلم قدوتي في العفو والتسامح - الرسول صلى الله عليه وسلم قدوتي في الصدق. نكمل معكم باستعراض حلول الوحدة السادسة في حل كتاب لغتي ثاني ابتدائي ف2 وهي الوحدة الثانية في هذا الفصل الدراسي.
معلمي قدوتي في الأسرة
لا زلت اتذكر تلك المعلمة التي جعلت التعليم ممتع بالنسبة لي ونقلتني لعالم من التجارب والقصص الجميلة على الرغم من صغر سني, وحببت لي مهنة التدريس حتى صرت اتمنى ان اصبح معلمة مثلها. كانت تلك المعلمة مثالاً للمعلم الكُفئ التي تتمنى كل الطالبات ان تقتدي بها، لما تتحلى به من صفات المرح والتواضع والتعامل الجيد مع الطالبات حتى اصبحنا لا نريد ان نخرج من الصف في أوقات الفراغ. وفي الوقت نفسه, كانت تتعامل معنا بالقسوة بحسب مايستدعيه الموقف وبحسب ما سيفيدنا في دراستنا. كانت بمثابة أمنا التي تنصحنا وترشدنا, حيث تمكنت من إزالة الحواجز بينها وبيننا ، واستطاعت ان تجعل البيئة الصفية كمنزل واحد نحافظ فيه على الاحترام المتبادل بين الجميع. معلمي قدوتي في مرحلة. واعتمدت على الطريقة التفاعلية في التدريس وفتح المجال لإبداء الآراء والمناقشة حول الدرس لترغبنا في التفاعل بشكل أكبر مع الدرس. ولهذه الأسباب أصبحت هذه المعلمة راسخة في ذاكرتي وشكلت لي دافع وهدف للدخول إلى الكلية وان اصبح معلمة ناجحة كما كانت.
المعلم هو الإنسان الذي يترك العالم بأسره من أجل بناء عقل يكون في يوم من الأيام سببًا في تطوير الأرض وما عليها، كيف يمكن للإنسان أن يتجاهل رجلًا شارك في بنائه بل ربما كانت له الحظوة الكبرى في ذلك البناء، إنّ أيّ عاقل لا يُمكنه أن يتجاهل فضل ذلك الإنسان عليه، فقد أفنى بصره في سبيل تعليمه ليس علمًا ماديًا فقط، بل بناه أخلاقيًا وروحيًا ونفسيًا، المعلم هو الكلمة الأولى في الحياة وقد بُعث سيد العالمين رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معلمًا للبشرية بأكملها فأنقذ الناس من براثن الجهل إلى شاطئ الحياة والأمان. المعلم هو الرجل الذي تكون مهمته تمكين اللبنة الأولى التي أشرف الوالدان على تثبيتها، المعلم هو واحد من ملائكة الأرض التي لم يشركها الله بصفات الملائكة الجسدية بل وضع فيها من الصفات النفسية ما يجاري ملائكة السماء، كيف يمكن أن أقدّم شكري للمعلم بعد بضع من السنين مضت وأنا أنهل من خيرات روحه وأستقي من معين علمه وأطلب عونه في محطات حياتي كلها، ما زلتُ أذكر حتى الآن بطاقة الشكر التي سطرتها في يوم عيد المعلم لما أردت أن أهديه شيئًا؛ فإن نقودي لم تسعفني في ذلك اليوم، فحملت قلمًا من أقلامي وبدأت خط كلمات الشكر ورسم القلوب الحمراء التي كتبت فيها اسم معلمي.