، وذلك بعد أن تساءل العديد "المليار كم مليون؟
وعلق "سعود الطرجم" قائلاً "ناس تقوم بـ #غسيل_بليون_ريال_في_السعودية وناس ماتملك قيمة غسيل شماغ…! الفقراء أكثر من يدخل الجنة
وقال "م. فهد العبدالجبار" متسائلاً "عقوبتها السجن عشر سنوات أو الغرامة 5 ملايين، أو العقوبتين معا، هل يعقل هذا؟! يلزم التعزير"؛ أي عقوبة مغلظة بهدف التهذيب
في حين كتب "أبـــ خـالـد ــــو" إن "كل ما يحدث من غسيل أموال في بلدي يكون أحد أطرافه لبناني متنفذ يستخدم كواجهة وسعودي متستر خائن لله ثم وطنه
"غسيل الصحون"
ونظراً للمبلغ الكبير، سخر العديد من المغردين بإمكانية غسله، وقال (د. نايف #عاصفة_الحزم) "عاد مليار وش يغسله. لو مشاوريني علمتهم طريقة غير طبيعية بس بـأخذ السعي 25مليون"، في إشارة إلى تورط البنوك
و قال (د. محمد حابش الحمراني) "بليون ريال في حساب لبناني مقيم، أين كان البنك المسؤول عن إيداع وخروج هذه الأموال! ؟ البنوك قوية فقط على المواطن
وكتب (صالح أبوعمره) "ناس تغسل بلايين وناس تغسل مواعين"، وأرفق جملته بصورة للكوميدي المصري الراحل فؤاد خليل، تظهره وهو في يحتسي الشاي وتظهر عليه علامات الفقر والتعتير
مليار كم مليون عراقي - إسألنا
هل بإمكانك تخيل كيف سيكون شكل حياتك في حال لم يكن يوجد أي طريقة لتمثيل الأوزان والأعمار والتاريخ والوقت والحسابات المصرفية والنتائج وأرقام الهواتف وغيرهم الكثير من المجالات التي تعتمد على الأرقام في حياتنا؟ الأرقام من أهم الاكتشافات التي حدثت في حياة الإنسان فهي تساعده على تقدير كميات مختلف الأشياء والحساب، فالأرقام الرياضية العشرة من 0-9 كانت اللبنة الأساسية لتشكيل كافة الأرقام الأخرى، من 0 وحتى ما لانهاية، بكافة اشكالها الطبيعية كـ 1, 2, 100, 999، والكسرية كـ ½ ¾ ، والعشرية 0. 5، 2. 4، 97. 45. أمّا بالنسبة لسؤالك عن كم مليون في المليار، فالمليون (million) هو أحد الأرقام الطبيعة يتألف من سبعة مراتب عشرية ستة منها أصفار ويكتب بالشكل التالي 1000000 أما المليار (billion) فهو رقم طبيعي يتألف من عشرة مراتب عشرية تسعة منها أصفار ويكتب 1000000000، ومما سبق يمكن أن نستنتج أنه يوجد ألف مليون في المليار أي أنه للتحويل من مليون إلى مليار نضرب العدد المراد تحويله بالرقم 1000، وبالعكس لتحويل المليار إلى مليون نقسم العدد على 1000. كثيرًا ما نصادف أرقام المليون والمليار في حياتنا، وخاصةً في تعاملات الشركات وعلماء الفلك والحكومات والصحفيين غالبًا ما يفكرون بالملايين والمليارات وحتى التريليونات، وكلمة مليون وجدت للمرة الأولى فقط في اللغة الإنجليزية وذلك في أواخر القرن الرابع عشر، وكلمة مليار لم تدخل اللغة الفرنسية حتى القرن الخامس عشر ودخلت اللغة الإنجليزية في نهاية القرن السابع عشر، وهو وقت متأخر إلى حد ما في تاريخ العد.
كم مليون في المليار؟ - مجتمع أراجيك
جهود مشتركة
نجحت «حملة مليون وجبة من فائض الطعام»، التي نظمها بنك الإمارات للطعام دعماً لمبادرة «المليار وجبة»، في تجاوز هدفها خلال أسبوعين فقط، بجمع أكثر من مليون وجبة، بالتعاون مع شركائها من الفنادق والمطاعم والمتاجر الكبرى في الدولة. سباق العطاء
أسهم سباق عطاء المؤسسات الحكومية والشركات والمدارس والمؤسسات التعليمية في توفير دعم مؤسسي، وإحداث حراك مجتمعي شامل لمبادرة «مليار وجبة» عرّف بها أكثر، ورفع أرقام التبرعات لها من خلال المحافظ الرقمية التي أنشأها المشاركون في السباق، وصبت حصيلتها في دعم المبادرة عبر منصة التمويل الجماعي YallaGive. التمويل المجتمعي المستدام
تمثل مبادرة «المليار وجبة»، الأكبر من نوعها على مستوى المنطقة، قيم مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية الهادفة إلى إشراك الجميع في العمل الخيري والإنساني من الأفراد والمؤسسات، من مختلف القطاعات في دولة الإمارات والعالم، بتركيزها على مفهوم التمويل المجتمعي المستدام لتوفير الدعم الغذائي ومقومات الأمن الغذائي للفئات الأشد حاجة، وفتحها باب المشاركة في حراك مجتمعي شامل هادف لنسج شبكة أمان غذائي لمن لا يجدون ما يسدّون به رمقهم.
أعلن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، اختتام مبادرة «المليار وجبة» بنجاح، وتحقيقها أهدافها في توفير مليار وجبة للمحتاجين، مؤكداً سموه أن الحملة تعبّر عن القيم الحقيقية لشعب الإمارات في إعانة المحتاجين. وكشف سموه عن نجاح الحملة في جمع 600 مليون وجبة، ومساهمة سموه بـ400 مليون وجبة لاستكمال وجبات المليار، موجهاً سموه الشكر إلى جميع المساهمين في أكبر مبادرة لتوفير الدعم الغذائي للفقراء والمحتاجين، خصوصاً الفئات الضعيفة من الأطفال واللاجئين والنازحين والمتضررين من الكوارث والأزمات حول العالم. وقال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، في تغريدة على «تويتر» أمس: «نختتم بحمدالله حملة (المليار وجبة) بحصيلة قياسية بلغت 600 مليون وجبة حتى الآن، تبرعت بها مؤسسات وشركات ورجال أعمال و320 ألف فرد.. ونعلن اليوم عن دعم شخصي للحملة بـ400 مليون وجبة لاستكمال المليار وجبة. نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم الصيام وقراءة القرآن وإطعام الطعام في هذا الشهر الفضيل». وأضاف سموه: «حملة المليار وجبة تعبّر عن القيم الحقيقية لشعب الإمارات، وتعبّر عن إحساس هذا الشعب بمعاناة غيره، وسط ظروف وتحديات غذائية يشهدها العالم.
منذ الأزل والخير والشر موجودان ويدخلان في صراع بين الحين والآخر. يثار سؤال مفاده هل يلزم الإنسان معرفة الشر والإحاطة به وبأساليبه أم يكتفى بمعرفة الخير وسلوك طريقه والالتزام به دون الالتفات لخصمه العنيد وهو الشر؟ إنه بالتأمل والاستقراء يتضح جليا أن الحكمة والقدرة لا تكتمل إلا بإيجاد الشيء وضده ليعرف كل واحد منهما بصاحبه، فالنور يعرف بالظلمة والعلم يعرف بالجهل والنفع يعرف بالضر وهكذا يتضح أن الخير يعرف بالشر. حذيفة بن اليمان رضي الله عنه كاتم سر الرسول صلى الله عليه وسلم يقول، "كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه". وصدق الشاعر حين قال،
عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه
ومن لم يعرف الخير من الشر يقع فيه
ومن المشاهد في واقع الحياة أن أبعد الناس عن الوقوع في الشر هو من يكون أعرف الناس به. قد يستصغر الناس الوقوع في بعض الشرور جهلا أو عمدا ظنا أنها لا تستحق حتى مجرد الوقوف عندها. عرفت الشر لا للشر. وقد يحجم البعض الآخر عن بذل اليسير من الخير معتقدا أن ذلك لا يفيد، ولكن لو تم التأمل في هذه الآية الكريمة لتغير حال كثير من الناس، "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره"، فهناك أمور بسيطة من الخير لا تكلف شيئا كإلقاء السلام على من عرفت ومن لم تعرف وكالتبسم في وجوه الآخرين، سيجد صاحبها مردودها في الدنيا والآخرة، والعكس صحيح فالشر مهما صغر ومهما كانت طبيعته سيحاسب عليه الإنسان، ومن ذلك من يؤذي الناس في طرقاتهم بإلقاء المخلفات أو التعرض للنبات أو الحيوان بسوء.
رجب بين البدع والقرب - ملتقى الخطباء
( وارزقنا إتباعه)يا لحظ وسعادة من أراه الله الحق حقاً ثم رزقه إتباعه ، ولنا القدوة في صحابة رسول الله فما جاءهم الحق من ربهم إلا آمنوا به وصدقوا النبي واتبعوه ، إتباع المستسلم المسلم لأمر الله ورسوله، لا إتباع العقلانيين!!
انتهى كلامه. وقد استعمل الشيخ محمد بن عبد الوهاب –رحمه الله- هذه التسمية "نواقض" في رسالته (نواقض الإسلام)؛ ليكون لها وقع في نفوس العامة والخاصة، فيتصورون كما أن الوضوء إذا بطَلَ لم تصح الصلاة إلا بعد إعادته، كذلك التوحيد إذا نُقِضَ لم تصح العبادة والأعمال إلا بعد إعادته إلى القلب. ومن ثم شاع استعمال مصطلح "نواقض التوحيد" بعد ذلك فاستعمله تلامذة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وأبناؤه وأحفاده -رحمهم الله- وأخيرًا ظهر استعمال هذا المصطلح عند المعاصرين، فألف الشيخ عبد المجيد الزنداني كتابًا في الإيمان، وعقَدَ فيه بابًا سماه: "نواقض الإيمان" كما ألف الشيخ محمد نعيم ياسين كتابًا في الإيمان وسماه: (الإيمان أركانه وحقيقته ونواقضه). رجب بين البدع والقرب - ملتقى الخطباء. وإذا نظرنا إلى إطلاق هذا المصطلح -"نواقض التوحيد"- بجانب تعريف التوحيد الشامل لأنواعه الثلاثة:
توحيد الألوهية. توحيد الربوبية. توحيد الأسماء والصفات. لزم أن يشمل مدلول هذه التسمية "نواقض" أنواع التوحيد الثلاثة. لكن الذي اشتهر عند أهل العلم أنه إذا أطلق التوحيد -كما مر سابقًا-، فإنما يقصد به عند الإطلاق توحيد الألوهية؛ لأن هذا النوع من التوحيد هو الذي كانت الخصومة فيه بين الأنبياء -عليهم السلام- وأممهم، واشتد فيه الخلاف والقتال بين أتباع الوحي والمكذبين به.