اسباب واعراض خروج الماء من الشكمان واستهلاك الماء من الخزان - 205 - YouTube
أسباب خروج الماء من الشكمان وهل هو مضر؟
موضوع بسيط نُناقشه بسرعة. يقول البعض أن خروج الماء من العادم دليل على كفاءة المُحرك، وهذا صحيح. كما أن خروج الماء من العادم قد يكون دليل على وجوب خلل به، فكيف هذا؟ يدخل المحرك مزيج من الهواء والوقود للاحتراق، ومع الاحتراق يتبخر الماء الموجود في الهواء ويخرج من العادم كبخار، وعند ايقاف تشغيل المحرك يتكاثف هذا البخار داخل ممرات العادم ليخرج صباح اليوم التالي كماء سائل.. قطرات قليلة وهذا كُلُّ ما في الأمر. لماذا يُعتبر خروج الماء من العادم دليل على كفاءة المحرك؟ يتكون الوقود من الكربون والهيدروجين، وعند احتراقه بوجود الهواء الذي يحتوي الأكسجين بطبيعة الحال ينتج ثاني أكسيد الكربون CO2 والماء H2O، هذه المُخرجات تعني أن مزيج الهواء والوقود صحيح وأن احتراق مزيج الهواء والوقود يتم بشكل كامل. وهذا دليل على كفاءة المحرك. إذا خرج دخان أسود فعلى الأغلب أن مزيج الهواء والوقود مُشبّع بالوقود أكثر مما يجب، وإذا خرج دخان أبيض بشكل دائم فعلى الأغلب أن الوقود لم يحترق بشكل كامل. StriveME - خروج ماء من الشكمان: الأسباب والحلول. ويجب الإشارة هُنا إلى أننا نرى هذه الظاهرة بوضوح في السيارات التي تُستخدم لقطع مسافات قصيرة جدًا فقط، وقبل أن تسخن أنابيب العادم بما يكفي لتبخر الماء المُتبقي من الأمس مثلًا.
انتبه .. مشاكل الشكمان .. ووسائل معالجتها -
سوف نستعرض معكم من خلال هذا المقال دخان أبيض من الشكمان ثلاث أسباب لذلك من خلال موقع فكرة ، يخرج من انبوب عادم السيارة دخان بعدة ألوان قد يكون ابيض او ازرق او اسود و هذه الالوان ليست بالضرورة تنم عن وجود مشكلة ولكن قد يحدث أن يكون هذا الدخان إشارة على وجود عطل او مشكلة لان من الطبيعي ان تكون الغازات المنبعثة من السيارة عديمة اللون في الحالات الطبيعية لذا سنتعرف معا اليوم على أسباب ظهور دخان ابيض من الشكمان. أسباب خروج دخان ابيض من الشكمان
أن الدخان الأبيض لا يشير إلى وجود اي مشكلة خطيرة في المحرك فأحيانا يكون خروج الدخان الابيض امر طبيعي خصوصا ان كنا في فصل الشتاء. ولكن إن كان خروج دخان ابيض من الشكمان مستمر عند تشغيل السيارة لأكثر من خمس دقائق فان في هذة اللحظة قد ينم الأمر على تواجد مشكلة في المحرك والتي لابد من الاهتمام بها وعدم اهمالها حتى لا يتأثر المحرك واليوم جمعنا لكم مجموعة الأسباب التي تقف وراء ظهور الدخان الأبيض من الشكمان. تويوتا - خروج زيت من الشكمان. تلف وجه ثلاجة المكينة
ان ثلاجة المكينة هي أحد أجزاء السيارة الهامة وهي تعتبر جزء لا يتجزأ من المحرك والتي تقوم بتوزيع الهواء بشكل متساوي على الأسطوانات ليتم استخدامها في عملية الأختراق ويكون آداء المحرك بشكل أفضل.
تويوتا - خروج زيت من الشكمان
2
3
لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل
إضغط هنا للإخفاء
ارجو الافاده يا اخوان
عندي هايلكس غمارتين ٢٠٠٤ ماشيه ٤٠٠ تقريباً ترشح زيت مع الشكمان شي بسيط وماينقص عيار الزيت لكن القاه على الصدام الخلفي
مع العلم اني اسرع عليها في الخطوط وش السواه معها
إبلاغ
الردود
طيب هي تدخن ازرق او لا
1
0
الله واعلم انه شنبر.
Striveme - خروج ماء من الشكمان: الأسباب والحلول
يعد الشكمان من الأجزاء الهامة الملحقة بمحرك السيارة حتي انه يقوم بسحب نواتج العادم ونقلها إلى مؤخرتها بالإضافة إلى تبريد العادم والحد من صوته حتي لا يسبب ضجة مزعجة للآخرين.. وبالتالي يجب فحصه بشكل دوري مع فحص السيارة العام. أسباب ظهور مشاكل الشكمان! يتعرض الجدار الداخلي للشكمان للأكسدة بسبب الغازات الناتجة عن احتراق خليط الهواء والوقود.. وينتج عن هذا الاحتراق مع بخار الماء الموجود في العادم حمض الكبرتيك الذي يتميز بخاصية تفاعله مع المعادن وبالتالي تآكلها. الحد من تأثير هذه الأحماض! أولا يجب أن يحرص السائق على تسخين المحرك عند بدء تشغيل السيارة وخاصة في الشتاء.. أيضا لابد من الضغط على دواسة البنزين بسرعة عدة مرات قبل إطفاء المحرك وهذه العملية تساعد على طرد جزء كبير من هذه الأحماض قبل إطفاء السيارة ومغادرتها. انتبه .. مشاكل الشكمان .. ووسائل معالجتها -. أسباب تهريب العادم! ينتج تسرب العادم نتيجة لعدم إحكام تثبيت وصلات وأجزاء الشكمان جيدا أو الزيادة في الربط خاصة الوصلة ما بين أول طرف الشكمان وأول مكان للاتصال بينه وبين المحرك أي منطقة الشفة وهذا يؤدي إلى حدوث ليونة للوصلة ومن ثم تسرب العادم. والسبب الثاني هو أن تكون هذه 'الشفة' صغيرة أو كبيرة بحيث لا تقوم بالإحكام الجيد وبالتالي يؤدي إلى تسرب العادم، وهناك سبب ثالث وهو أن القطعة المطاطية المسؤولة عن تعليق الشكمان تكون من النوع السيء أو أن السلك المعلق فيه الشكمان يؤدي إلى عدم المرونة وسهولة كسره مع أي اهتزاز للسيارة.
ما سبب خروج الماء من العادم؟ | Arabs Auto
اسباب خروج الزيت من الشكمان اذا كنت تتابع سيارتك باستمرار وتدور حولها وتنظر اسفلها قبل الخروج بالسيارة الي
الطريق فانت بلا شك شخص مسئول ، وهذا يمكنك من اكتشاف المشكلة قبل ان تتفاقم ، ومن
المشاكل التي قد تقابلك وجود تنقيط زيت من الشكمان ، وهذا يعد مشكلة يجب التعامل
معها وعدم تجاهلها وفي هذا المقال سنتعرف اسباب خروج الزيت من الشكمان ماذا يعني خروج زيت من ماسورة العادم
الطريقة الوحيدة التي يمكن للزيت من خلالها أن يجد طريقه للخروج من ماسورة
الشكمان ، هو الدخول في مسارعادم المحرك ، في نقطة معينة أو أخرى. بمعني انه قد خرج
من احدي الاسطوانات اثناء اخراج العادم بعد عملية احتراق الشحنه. ببساطه
المحرك يعمل معتمداً علي احتراق خليط الوقود وبعد ان يحدث هذا الاحتراق يكون هناك
نواتج احتراق تخرج الي العادم ليسمح بدخول شحنه وقود جديده للمحرك وهكذا وما يحدث
هو ان يتمكن الزيت نتيجه لوجود خلل ما من الوصول الي خرج العادم ، ثم يتم نقل هذا
الزيت إلى مجمع عادم المحرك، ثم الي المحول (المحولات) الحفازة وكاتم الصوت
(المفلر. عند الوصول إلى نهاية مجرى عادم السيارة ، يبدو هذا
الزيت مثل سائل أسود يتساقط من العادم. ومع ذلك ، لا ينبغي الخلط بين هذا وبين مشهد
التكثيف أو الماء المتساقط من أنبوب العادم المغطى بالسخام الأسود.
5 اسباب لخروج الماء من الشكمان
غازات العادم هي النتيجة الطبيعية لعملية الاحتراق الداخلي في المحرك. بمجرد إشعال خليط الهواء والوقود ، تتدفق غازات العادم هذه بعيدًا عن المحرك عبر سلسلة من الأنابيب. ستخرج هذه الغازات في النهاية من العادم (الشكمان او الاكزوزت) وتنتشر في البيئة الخارجية. وعاده لن ترى مياه خارجه من الشكمان. لكن إذا لاحظت أن أنبوب العادم الخاص بك يتسرب المياه منه بشكل غير طبيعي, فقد يكون هناك مشكله كبيرة يجب التعامل معها فورا. وفي السطور القادمة سنسعي لتوضيح بعض أسباب خروج الماء من الشكمان. 5اسباب لخروج الماء من الشكمان
لاحظ ان خروج الماء من الشكمان بشكل مستمر يختلف عن خروج قطرات قليله من الماء عند بدأ تشغيل المحرك أو عندما تكون السيارة باردة او الجو بارد فعندما يحدث احتراق في المحرك هناك العديد من الملوثات التي تتكون و الملوثات الرئيسية الثلاثة هي بخار الماء والنيتروجين وثاني أكسيد الكربون. ومع خروج غازات العادم من غرفة الاحتراق ، يتم خلط ثاني أكسيد الكربون والماء معًا. كلما زاد تبريد المحرك ، أصبح تكثيف الماء في العادم مرئيًا وسيحتوي أنبوب العادم على قطرات صغيرة من الماء تخرج منه.
ولاحظ معي سيدي مرة أخرى طريقة كتابتي من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ( وليس بمفتش) فليقل خيرا أو ليصمت
2013-11-11, 16:25
رقم المشاركة: 7
مارايك يا سي بكري
اجتماع مفتشي المرحلة الابتدائية بخنشلة
مقاضاة وزارة التربية وإضراب في 25 من الشهر الجاري
الأحد 10 نوفمبر 2013 خنشلة: ط. بن جمعة
قرر رئيس اللجنة الوطنية لمفتشي التعليم الابتدائي مقاضاة وزارة التربية، بسبب عدم تطبيقها المادة 117 من قانون الوظيفة العمومية، التي تقر بزيادة النقطة الاستدلالية لهذه الفئة، والدخول في إضراب في 25 من الشهر الجاري. فليقل خيرا أو ليصمت - مقال. قرار مقاضاة الوزارة جاء بعد اجتماع مفتشي الطور الابتدائي، أمس، بدار المعلم بحمام الصالحين بخنشلة، بحضور أعضاء اللجنة الوطنية برئاسة السيد عبود نور الدين، رئيس اللجنة، الذي أكد على ضرورة اللجوء إلى القضاء قصد الضغط على وزارة التربية لتطبيق نص المادة 117 الخاصة برفع النقطة الاستدلالية لمفتشي هذا الطور، كما أكد المجتمعون على ضرورة إشراك أعضاء اللجنة الوطنية في إصدار النصوص القانونية، طالبين من الوزير بابا أحمد عدم التسرع في إصدار هذه القوانين المتعلقة بالمفتشين التربويين والإداريين. ليتم التعرض إلى الضغوطات التي يتلقاها لها المفتشون من قبل مديري التربية للولايات، وطالبوا بتطبيق المادة 03 من المرسوم التنفيذي 03/178 والخاص بمنحة النقل، حيث طالب رئيس اللجنة كل المفتشين بالالتحاق بالإضراب الوطني المزمع تنظيمه يوم 25/11/2013، على أساس الانشغالات المطروحة على المستوى الوطني، ومن أهمها قضية المفتش التربوي والمفتش الإداري والفصل بين المهام وتحديدها على المستوى الوطني.
فليقل خيرا أو ليصمت - مقال
حديث فليقل خيراً أو ليصمت. رُويَ عن الإمام و مُسلِم - رحمة الله عليهم أجمعين - عن طريق أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه، قال:
روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان بالله واليوم الآخر فليكرم جاره)
يحث هذا الجديث على وصل الأعمال بالإيمان بالله حيث لا يجوز ولا يُقبل أي عمل للإنسان بدونه، وهو أهم شرط لقبول الأعمال ،فلا يقبل من الكفار أي عمل يقوم به ،ولابد أن يكون مؤمن لكي يُقبل منه، في قوله تعالى ( وما منعهم أن تُقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا) سورة التوبة (54). شرح الحديث:
تفسير الحديث ( من كان يؤمن بالله واليوم الىخر فليقل خيراً او ليصمت) قيل بعض الأقاويل والتفاسير في المقصود بهذا الحديث هل المقصود أنه لا يقول خيراً او يقول كل ما سمِع من كلام الشر ؟
وهل المطلوب منه أنه لا يؤمن بالله واليوم الآخر ؟ و بكل تأكيد أنه ليس هذا المطلوب من الحديث، المقصود بهذا الحديث الإيمان الكامل ،فلا يخرج الإنسان عن إيمانه أو ننعته بالكافر إذا تلفظ بالشر، وهذا ما أجمع عليه الفقهاء والعلماء وهو المراد به هو الإيمان الكامل بعيداً عن الزلأَّت الخفيفة التي يقع بها الإنسان.
فليقل خيرا أو ليصمت
ومع ذلك..
فقد اعتدنا بشكل روتيني على مطالعة الأخبار والآراء في المواقع والمنصات الإلكترونية ، دون أن ننظر في توجهات هذه المواقع ومدى مصداقية معلوماتها أو مصادر الاخبار وقيمة الرأي المبني على حقائق ورؤية موضوعية. وقد وصلنا لحد مرعب من التصديق والترويج و المساهمة السلبية في التضليل حتى دون أن ندري ، والجهل بالشئ بكل أسف لا يعفينا من المسؤولية. بل وأصبحت آرائنا الشخصية نسخة من خطاب الكراهية المسكوب في آذاننا ليلا ونهارا. مات فلان الفنان العظيم ، فلنترحم عليه. لا تترحم عليه أنه من ملة اخرى. نقلت فلانة المشهورة للمشفى في حالة صعبة
بلد مشاهير واللي مالوش ضهر يموت. بأي منطق نتحاور؟ وبأي حق نصدر أحكامنا الدنيوية الدنيئة ؟
أنت مستهدف بأي حال من الأحوال كنت ، في سرب القطيع فأنت جاهل مستأنس مستسلم للظلم. فليقل خيرا أو ليصمت | حواديت نادر المنسي. في قوائم التفكير خارج الصندوق فأنت مجنون مستعرض ومدعي. لك ميول جنسية طبيعية فأنت شره جنسيا ومزواج. ليس لك ميول جنسية معروفة فأنت مثلى جنسيا وعليك تنصب اللعنات كلها. لك توجهات ثقافية معينة فأنت مدعي ومنسلخ الهوية وآفاق. لك هوية معروفة تظهر اعتزازك بها وتؤكد عليها طوال الوقت فأنت منافق مهووس او مغفل يصدق هراءات التاريخ.
فليقل خيراً أو ليصمت ........ - الصفحة 9 - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
بأي ضمير صحفي وبأي حق بشري يتم اتهام البشر وختمهم بالخزي ومحاكمتهم دون أدلة بسبب توجهاتهم السياسية والاجتماعية والجنسية المخالفة لما تراه الأصح بميزان توجهاتك انت؟ اذا انت راض بما اخترته لنفسك و منحك اياه ربك وتشعر بتميز وتفوق تجاه الآخرين, فاحمد ربك واكظم غيظك ولتترك للآخرين حرية الرضا والتعايش السلمي بما اختاروه لأنفسهم مثلك تماما. بل كن الأكرم وادعي لهم بالهداية علها تكون منجية لك أنت قبلهم. ما هو انطباعك؟
قناة اقرأ الفضائية | فليقل خيرا أو ليصمت #قناة_اقرأ #تابع_اقرأ
وَاَللَّه أَعْلَم.
وَرَوَيْنَا عَنْ الْأُسْتَاذ أَبِي الْقَاسِم الْقُشَيْرِيِّ رَحِمَهُ اللَّه قَالَ: الصَّمْت بِسَلَامَةٍ وَهُوَ الْأَصْل وَالسُّكُوت فِي وَقْته صِفَة الرِّجَال كَمَا أَنَّ النُّطْق فِي مَوْضِعه مِنْ أَشْرَفَ الْخِصَال قَالَ: وَسَمِعْت أَبَا عَلِيّ الدَّقَّاقَ يَقُول: مَنْ سَكَتَ عَنْ الْحَقّ فَهُوَ شَيْطَان أَخْرَس. قَالَ: فَأَمَّا إِيثَار أَصْحَاب الْمُجَاهَدَة السُّكُوت فَلِمَا عَلِمُوا مَا فِي الْكَلَام مِنْ الْآفَات, ثُمَّ مَا فِيهِ مِنْ حَظِّ النَّفْس, وَإِظْهَار صِفَات الْمَدْح, وَالْمَيْل إِلَى أَنْ يَتَمَيَّز مِنْ بَيْن أَشْكَاله بِحُسْنِ النُّطْق, وَغَيْر هَذَا مِنْ الْآفَات وَذَلِكَ نَعْتُ أَرْبَاب الرِّيَاضَة, وَهُوَ أَحَد أَرْكَانهمْ فِي حُكْم الْمُنَازَلَة وَتَهْذِيب الْخُلُق. وَرَوَيْنَا عَنْ الْفُضَيْلِ بْن عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه قَالَ: مَنْ عَدَّ كَلَامه مِنْ عَمَله قَلَّ كَلَامُهُ فِيمَا لَا يَعْنِيه. وَعَنْ ذِي النُّون رَحِمَهُ اللَّه: أَصْوَنُ النَّاس لِنَفْسِهِ أَمْسَكُهُمْ لِلِسَانِهِ. وَاَللَّه أَعْلَم. والله أعلم
11/05/2008, 03:46 AM
#5
بارك الله لنا فيك استاذنا الفاضل
ولكن احيانا نري بين ثنايا الكتب والتراجم اشياء ما انزل الله بها من سلطان ولا تمت للترجمة بصله من قريب او من بعيد
بورك فيك
11/05/2008, 03:57 AM
#6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن السيد ابراهيم
بارك الله لنا فيك أ ستاذنا الفاضل
ولكن أ حيانا نري بين ثنايا الكتب والتراجم أ شياء ما أ نزل الله بها من سلطان ولا تمت للترجمة بص لة من قريب أ و من بعيد
وبارك فيك وزادنا الله وإياك علما!
فليقل خيرا أو ليصمت | حواديت نادر المنسي
قلت: بلى، يا رسول الله. قال: «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد». ثم قال: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟». فأخذ بلسانه، قال: «كفَّ عليك هذا». فقلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون مما [8] نتكلم به؟. فقال: «ثكلتك [9] أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم» [10]. والأمر الذي يستوقف الإنسان في هذا الحديث الشريف:
أنه صلى الله عليه وسلم تحدث عن أركان الإسلام. وأتبع ذلك بالحديث عن أبواب الخير. ثم أخبرنا عن رأس الأمر، وعموده وذروة سنامه. ثم عقب على ذلك كله بقوله: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله». قال الشراح في معنى هذه الجملة: أي ألا أخبرك بما يملك الإنسان به ذلك كله..
وكل ما سبق في شيء عظيم وكبير..
ويحصل بكف اللسان، كما أخبر الصادق المصدوق. ألا يجعل هذا الحديث الشريف أمر كف اللسان في ذروة الأعمال؟ بلى. [1] أخرجه الترمذي برقم (2407). ومعنى تكفر اللسان: أي تذل له وتخضع. [2] أخرجه البخاري برقم (6474). [3] أخرجه الترمذي برقم (2409). [4] أخرجه البخاري برقم (6477) ومسلم (2988). [5] متفق عليه (خ 6018، م 47) من حديث أبي هريرة. [6] أخرجه الترمذي برقم (2406).
هناك أسباب كثيرة لهذه المشكلة التي نصادفها عندما نقرأ أو نطالع بعض الترجمات ومنها جهل المترجم بالمعنى الشرعي لتلك النصوص ويتعامل معها بعقليته دون الرجوع إلى أقوال أهل العلم أولًا أو إهتمام المترجم الزائد بالشكل دون المضمون في اللغة المنقول إليها. لذا أرى أن أي فريق لترجمة نصوص شرعية يجب أن يكون مدعما بفرق بحث شرعي أو باحث شرعي لضان ترجمة صائبة حيث يوضح لهم ما أبهم ويبين لهم ما استشكل؛ والحمد لله هذا متوفر في مكان عملي!