اشتقت لك تحت المطر. كل الحكايه اشتقت لك بجد December 11 2020. فصفاتك محفورة في. بالله وش معنى العمر. أفراح ووصال وهناوالا شقى خلي. ومض البروق اللي تمر بالله وش معنى العمر لو كان من دونك كل ماذكرتك تبتسم. كل الحكايه اشتقت لك آمر ولا يامر عليك. ولا أعلم شيئا عنك.
- كلام اشتقت لك البنك الاهلي
- كلام اشتقت لك الاهلي
- كلام اشتقت لك ملك الموت وأنت
- د. فتحي أبو الورد يكتب: دعوها فإنها منتنة - جريدة الأمة الإلكترونية
- ** دعوها فإنها منتنة **
- دعوها فإنها منتنة - شبكة الدفاع عن السنة
- الدرر السنية
كلام اشتقت لك البنك الاهلي
كـلمـــــات
عشـرون سنـة
عشرون سنة مضت، سافرت فيها.. هاجرت خلسة إلى داخلي.. أوصدت كل الأبواب، صادرت كل الأحلام، وبقيت تائهة. في نفسي جرح لم يلتئم.. وفي قلبي حزن وألم..
لست أعلم كيف عجز قلمي، بل كيف كف قلبي عن النبض..
إنها لحظة الحقيقة، لحظة طاردني حلمي، الساكن في أعماق قلبي، يذكرني بذلك المهر الجامح، بتلك الطفلة المتمردة، ذات الضفائر السوداء. ميـــلاد
كان ميلادا مجنونا، كان حبا مجنونا.. كيف أقاوم سحر الكلمة، دفء الصوت، متعة الحوار.. وكل هذا الحضور؟؟
لست أدري.. فقد حملته داخلي.. وشدوت.. حملته داخلي.. ورقصت، حملته ورحلت..
فكيف لي ألا أرحل؟؟ طفلـة تائهـة
آمل أن يتوقف الزمن للحظة.. لأسترجع ماضيا لن يعود. أود لو أرى تلك الطفلة داخلي.. فقد اشتقت كثيرا إليها. أراها تلهو.. تقفز على الحبل.. تجري بكل خفة في الحديقة خلف منزلها. حمـاقات.. كلمات كل الحكاية اشتقت لك – محتوى عربي. حمـاقات..
هذه الطفلة كبرت، ضفائرها السوداء أتلفها الزمن لتصبح مجرد خصلات فقدت بريقها ولونها..
كبرت الطفلة داخلي.. كيف؟ متى؟ لست أعلم..
دعوني أحضن حماقاتي وأتوسد هواجسي وأفكاري فالليل قد أرخى سدوله، والنوم يأبى أن يطبق على جفني..... خديجة قرشي
رد: كـلمـــــات
كلمات رقيقة وومضات راقية تضج روعة وبهاء...
تملؤها الذكريات وتغوص فيها الأمنيات..
طفلة تائهة!!
كلام اشتقت لك الاهلي
( تهبى) لا أنت ولا هالوقت يذللني.. عيونك (للوطى) وعيني على (القمرا اضريها)..!! ♥ஓ♥ اشتقت لك ♥ஓ♥ صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى... :: المنتدى العام:: الادب والشعر انتقل الى:
كلام اشتقت لك ملك الموت وأنت
Vezi profilurile persoanelor care poartă numele de اشتقت لك أمي. امي اشتقت لك. مقولات عن ا مي. صوتك ما زال في أذني اقترب عيد الأم وأنت تحت التراب يا أمي فيا رب كما أسعدتنا وهي معنا فأسعدها وهي عندك في الجنة. نقدم لكم اليوم تطبيق اشتقت لك أبي. Read 1 2 from the story أمي أشتقت لك by love-jin-oppa عاشقة جين اوبا with 18 reads. اذا أردت الحب اختر امك واذا أردت الصديق اختر امك واذا أردت الطبيب اختر أمك فهي الحبيب الذي لا يخون والصديق الأقرب إليك. أمي وصوت أمي وعطرها دعوتها التي ترافقني في حلي وترحالي أشتقت يا أمي لك الجنه ي أمي لك الجنه. ربي اجمعني بها في جنتك اشتقت لك كثيرا يا أمي بات كل يوم يذكرني بأشياء كثيرة جمعتني بك اشتقت لمناداة أمي اشتقت لاتصال أمي. السلام عليكم حبايبي استمتعوواذا. امي رحيلك كان كذبة لم اصدقها وعندما ايقنت انه حقيقة لم استوعبها وعندما استوعبتها لم اتقبلها. إشتقت لك أمي. أمي كم اشتقت إليك اشتقت إلى حضنك الدافئ كم تعبت من أجلي لن أنسـاك أبدا. ♥ஓ♥ اشتقت لك ♥ஓ♥. امي رحيلك كان كذبة لم اصدقها وعندما ايقنت انه حقيقة لم استوعبها وعندما استوعبتها لم اتقبلها. أمي كم اشتقت لك. Join Facebook to connect with اشتقت لك أمي and others you may know.
♥…صديقتي يا نبضي يآمن ملكت كيآني كله.. …. يآمن كنت لي خير معينه ورفيقة وخليلة ♥يابلسم عمري أنت إشتقتك.. نعم وربي إشتقتك…إشتقت مكآننا هنا هذا المكآن الذي جمع بين روحين!! كلام اشتقت لك ملك الموت وأنت. إلتقتا صدفة في مكآن ما لم يخطر ببالهما أن يصلا لهذه الدرجة من الحب والأخاء كل منا كانت في ظريقها تمضي.. صدفة ويا أجملها من صدفة.. ♥ جمعتنا وحددتنا ربطت بين قلوبنا تعلقت بك جدا يانبضي كنت لي أجمل شيئ بحياتي بلسم عمري بحق لا أدري ما اقول حقا لا اعلم! بداخلي ألم رهيب لما يحصل بيننا شجارات لم تكد تنتهي حتى تبدأ غيرها وصلنا لمرحلة من الالألم قد تقتل إحدانا في يوم من الأيام لم كل هذا يا حبيبتي اتراه شيطآن دخل بيننا ليفسد حبنا.. أم ان الحب ولى وذهب منذ زمن!!!
عبير القدس 01-30-2008 10:33 PM رد: يا أهل مصر ويا أهل غزة: "دعوها فإنها منتنة" بارك الله فيك على المقال الرائع ويا ريت فعلا يتم التطبيق تحية إلى كل مسلم صامد في غزة. تحية إلى كل صامد في أفغانستان، وفي الشيشان وفي كل مكان. وتحية لأبناء الصحوة الإسلامية في كل ربوع الأرض، الذين يتصدون لمحاولة طمس هوية الأمة وتقطيع أوصالها. وتحية لكل شباب المسلمين الذين يفيقون عند الأزمات. ونداء لكل واحد منهم: "اركب معنا"، لم تعد تُجدي تلك الإفاقات المتقطعة. نريد صحوة إسلامية شاملة: نخلع فيها حمية الجاهلية، ونكسر فيها الحدود الاستعمارية المصطنعة، ونعيد فيها صياغة العقل والوجدان في العالم الإسلامي، ليكون ذلك كله منصبغاً بصبغة إسلامية شاملة حينئذ، وحينئذ فقط سوف يرجع الاحتلال الغاشم عن بلادنا بكل صوره العسكرية والسياسية والاقتصادية، وسوف يقف العالم الآخر منا موقف المدافع كما كان. دعوها فإنها منتنة - شبكة الدفاع عن السنة. Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
شات الشلة
Powered by: vBulletin Copyright ©2000 - 2006, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة لعيون العرب 2003 - 2011
د. فتحي أبو الورد يكتب: دعوها فإنها منتنة - جريدة الأمة الإلكترونية
اتركوها فإنها منتنة حديث شريف، لا ينطق رسول الله بكلمة إلا ولها موقف وأثر عظيم فقول رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام لجملة أتركوها فإنها منتنة، أو في رواية أخرى دعوها فإنها منتنة له دلالة وموقف وهنا من خلال موقع محيط نريد أن نوضح لكم هذه الدلالة. اتركوها فإنها منتنة
ترجع دلالة هذا الحديث الشريف لموقف قد حدث في عهد الرسول ﷺ بين المهاجرين والأنصار عند عودتهم من إحدى الغزوات والتي يطلق عليها غزوة ( بني المصطلق)،
ب عد الرجوع من الغزوة، وكان كثير من المهاجرين قد ثابوا أي اجتمعوا مع رسول الله ﷺ، وكان من المهاجرين رجل لعاب، فكسع المهاجر رجلاُ أنصارياُ، فحزن الأنصاري واشتدّ غضبه كثيراُ، حتى بدأ كل منهم أن يتداعى على الآخر وفي رواية أخرى تداعوا. قال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجرين: يا للمهاجرين، فجاء رسول الله ﷺ وقد سمعهم فقال لهم: ما بال دعوى الجاهلية؟ أي أترجعون لزمن أهل الجاهلية؟
سألهم رسول الله ما سبب هذا، فحكوا له ما فعله المهاجر مع الأنصاري أي كسعة المهاجر للأنصاري، وخرج قول رسول الله المصطفى ﷺ (دعوها فإنها منتنة) او كما يعرف الناس "اتركوها فإنها منتنة" وفي رواية أخري (دعوها فإنها خبيثة).
** دعوها فإنها منتنة **
والحديث الأول رواه أبو داود (5121) عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا
إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا
مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ). وهو حديث ضعيف كما قال الألباني في ضعيف أبي داود. قال في "عون المعبود": " ( لَيْسَ مِنَّا): أَيْ لَيْسَ مِنْ أَهْل مِلَّتنَا (
مَنْ دَعَا): أَيْ النَّاس ( إِلَى عَصَبِيَّة): قَالَ الْمَنَاوِيُّ: أَيْ
مَنْ يَدْعُو النَّاس إِلَى الِاجْتِمَاع عَلَى عَصَبِيَّة وَهِيَ مُعَاوَنَة
الظَّالِم. الدرر السنية. وَقَالَ الْقَارِي: أَيْ إِلَى اِجْتِمَاع عَصَبِيَّة فِي مُعَاوَنَة
ظَالِم. وَفِي الْحَدِيث " مَا بَال دَعْوَى الْجَاهِلِيَّة " قَالَ صَاحِب
النِّهَايَة: هُوَ قَوْلهمْ: يَا آلُ فُلَان ، كَانُوا يَدْعُونَ بَعْضهمْ
بَعْضًا عَنْ الْأَمْر الْحَادِث ( مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّة): أَيْ عَلَى
بَاطِل, وَلَيْسَ فِي بَعْض النُّسَخ لَفْظ (عَلَى). ( مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّة): أَيْ عَلَى طَرِيقَتهمْ مِنْ حَمِيَّة
الْجَاهِلِيَّة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي رِوَايَة اِبْن
الْعَبْد هَذَا مُرْسَل, عَبْد اللَّه بْن أَبِي سُلَيْمَان لَمْ يَسْمَع مِنْ
جُبَيْر.
دعوها فإنها منتنة - شبكة الدفاع عن السنة
ولكل بلد مناقب ولأهله مآثر ومحامد.
الدرر السنية
ولا ادرى ايضا بأى عقلية تفكر هذه الأنماط الشخصية من البشر؟
تعمد تشويه الآخرين
وما الذي يمكن ان تستفيده من تعمد تشويه الآخرين ولو بالباطل، وتعمد التعميم بكل نقيصة لكل المصريين،
فالمصريون فى حديثهم: كلهم هكذا، والمصريون فى كلامهم: أصلهم كذا،
والمصـريون فى نظرهم: معروف عنهم هذا، والمصريون فى تصورهم: يصدر منهم هذا. ونسوا أن التعميم أكبر الآفات فى الحكم على المجتمعات والشعوب،
وغفلوا عن حقيقة عامة وهي أن المصريين في ذلك مثل باقي الشعوب منهم الظالم لنفسه ومنهم المقتصد، ومنهم السابق بالخيرات. ونسوا قوله تعالى
{وإبراهيم الذي وفى * ألا تزر وازرة وزر أخرى" وغفلوا عن الهدى النبوى القائل: د. فتحى أبو الوردوكونوا عباد الله إخوانا}. وكأن هؤلاء جاءوا من كواكب أخرى غير التي نعيش فيها، وكأنهم لا يرون ما يعيبونه على بعض المصريين إلا في المصريين،
وكأن أعينهم عميت عن رؤية ما ينقمونه على بعض المصريين في أقوامهم،
فيرون القذى فى أعين المصريين بينما يتعامون عن الخشبات فى أعينهم وأعين أقوامهم،او كما قال الشاعر:
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد *** وينكر الفم طعم الماء من سقم. نسى هؤلاء ما قاله بعض الدعاة لمن يدخل مصر – من ذوى التخصصات أو المكانة أو العلم – حتى يعرف حجمه مهما علا كعبه: يا داخل مصر فيه منك كتير.
فَإِذَا اِعْتَدَى إِنْسَان عَلَى آخَر حَكَمَ الْقَاضِي بَيْنهمَا, وَأَلْزَمَهُ مُقْتَضَى عِدْوَانه كَمَا تَقَرَّرَ مِنْ قَوَاعِد الْإِسْلَام. وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِر هَذِهِ الْقِصَّة: (
لَا بَأْس) فَمَعْنَاهُ لَمْ يَحْصُل مِنْ هَذِهِ الْقِصَّة بَأْس مِمَّا كُنْت
خِفْته; فَإِنَّهُ خَافَ أَنْ يَكُون حَدَثَ أَمْر عَظِيم يُوجِب فِتْنَة
وَفَسَادًا, وَلَيْسَ هُوَ عَائِدًا إِلَى رَفْع كَرَاهَة الدُّعَاء بِدَعْوَى
الْجَاهِلِيَّة. قَوْله ( فَكَسَعَ أَحَدهمَا الْآخَر) هُوَ بِسِينٍ مُخَفَّفَة
مُهْمَلَة أَيْ ضَرَبَ دُبُره وَعَجِيزَته بِيَدٍ أَوْ رِجْل, أَوْ سَيْف وَغَيْره
" انتهى. والحديث الثالث: رواه النسائي في الكبرى (8865) وأحمد في المسند (: عن أبي بن كعب
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا
تكنوا)، وفي رواية: ( فَأَعِضُّوهُ بِهَنِ أبيه ولا تَكْنُوا). والحديث حسنه شعيب
الأرنؤوط في تحقيق المسند. قال الملا علي القاري في "شرح مشكاة المصابيح" (14/ 183): " من تعزى: أي انتسب
بعزاء الجاهلية ـ بفتح العين ـ أي نسب أهلها وافتخر بآبائه وأجداده.
بتصرّف. ↑ أبو الحسن الندوي (1992م)، رِدَّةٌ وَلاَ أَبَا بَكْرَ لَهَا (الطبعة الثانية)، القاهرة: مكتبة السداوي للنشر والتوزيع، صفحة 13. بتصرّف. ↑ جواد علي (2001م)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (الطبعة الرابعة)، بيروت: دار الساقي، صفحة 397، جزء 7. بتصرّف. ↑ أبو الحسن الندوي (1992م)، رِدَّةٌ وَلاَ أَبَا بَكْرَ لَهَا (الطبعة الثانية)، القاهرة: مكتبة السداوي للنشر والتوزيع، صفحة 13-14. بتصرّف. ↑ جواد علي (2001م)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (الطبعة الرابعة)، بيروت: دار الساقي، صفحة 402، جزء 7. بتصرّف. ↑ زياد بن عابد المشوخي (2013م)، الاستضعاف وأحكامه في الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، الرياض: دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع، صفحة 111. بتصرّف. ↑ عبد الله عبد الجبار خفاجى، قصة الأدب في الحجاز ، مصر: مكتبة الكليات الأزهرية، صفحة 168. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن حَبَنَّكَة الميداني (1991م)، كواشف زيوف (الطبعة الثانية)، دمشق: دار القلم، صفحة 141. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1433هـ)، نتائج البحوث وخواتيم الكتب ، السعودية: الدرر السنية ، صفحة 460، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات، آية: 10. ↑ عبد الرشيد عبد العزيز سالم (1982م)، طرق تدريس التربية الإسلامية نماذج لإعداد دروسها (الطبعة الثالثة)،: وكالة المطبوعات، صفحة 56.