لا تشكو للناس جرحاً أنت صاحبه لا يؤلم الجرح إلا من به ألم. More you might like
"أحاول في كل الأحداث التي أراها أن أنظر في ضعف الإنسان قبل الحكم على خطيئته، لا لسبب؛ إلا لأنني أنا نفسي أتصرف على هذا النحو.. Rami Mohammad - لا يؤلم الجرح إلا من به ألم lyrics + English translation. في أغلب الخطايا التي ارتكبتها لم أكن شريرًا بل ضعيفًا، لم أختر الدرب الأسوأ، بل الأقل ألمًا. " "قد يستسلم الإنسان من وقتٍ لآخر، يستريح، ويشاهد الحياة وهي تعبر من أمامه وكأنها شيءٌ لا يخصه ولا يعود إليه"
rayed1000
سُئِل الشيخ كريم حلمي: "مَن هي المرأة التي لا ينساها الرجل؟".. فقال: هي المرأة "التي تحمله إذا كَلّ، وتدفعه إذا مَلّ. تُعالِج الجراح التي خلّفَتها الدنيا في فؤاده، وتكون محَل الراحة والسكينة الذي يأوي إلَيه، وليس عِبئًا فوق العِبء، وهمًّا فَوق الهَم". mi-chai
افعل الخير وليقع حيثُ يقع، فإنْ وقعَ في أهلِه فهُم أهله، وإنْ وقعَ في غير أهلِه فأنت أهله …
أمِّي تدسُّ لي "أحبُّكِ" في كلِّ (تعشَّيتِ؟)
أمِّي تدسُّ لي "أحبُّكِ" في كلِّ (هتنزل امتيِ؟)
دى من الايات الي وانا بقراها لمست فعلا رحمة ربنا وقد ايه هو حنين علي عباده … تخيل ان ربنا قال لسيدنا موسي اذهب الي فرعون (فقولا له قولا لينا) دا فرعون الطاغي الى مجاش زيه في الوجود … ومع ذالك ربنا امر سيدنا موسي يتكلم معاه ب لين.
- لا يؤلم الجرح الا من به المللی
- لا يؤلم الجرح الا من به المغرب
- لا يؤلم الجرح الا من به ام اس
- معنى آية: اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون، بالشرح التفصيلي - سطور
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء
- {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره
لا يؤلم الجرح الا من به المللی
mostafaosman4
لا فائِدة مِن إغلاق النافِذة، والمشهدُ مازال يدور في ذهنِك. لا تَقع في حُبي ؛ هُناك طرقّ اُخرى للمعاناة..
هبوط
الكذب هو أكبر نقائص النفس البشرية ومقدمة كل شرور العالم؛ يكذب المتسول بإدعائه العوز لإستدرار عطف المحسنين، يكذب المغرر للإيقاع بفتاة، يكذب اللص على نفسه أولا عندما يرى أن من حقه سرقة شئ ما وثانيا عندما ينكر فعلته في التحقيقات، يكذب السياسي بوعوده لتحقيق أهدافه، يكذب الإنتهازيون تحت مبدأ الغاية تبرر الوسيلة للوصول لأهدافهم، يكذب إعلاميون لتحقيق إنتشار إعلامي، وهكذا يبدأ الكذب من فرد حتى يسود ويعم بمجتمع ليصبح صفة أصيلة فيه!
لا يؤلم الجرح الا من به المغرب
الجمال هِبة الله فليس لامرأة فيه عمل ؛ ولكن العجيب أن أكثر ما يكون من عمل المرأة هو فى إفساد هذه الموهبة ؛ كأن الجمال غريب حتى عن صاحبته ، تُفسِدها بالجهل إن كانت جاهلة ، وتُفسِدها بالعلم إذا كانت عالمة ، وتُفسِدها بِلا شىء إذا كانت هى لا شىء! ــ " رسائل الأحزان " لـِ: مصطفى صادق الرافعي
ادبيات
literature
اقتباسات
كتاب
ادب عربي
كتب
لقاء
arabic quotes
اقتباسات ادبية
أدب
لا يؤلم الجرح الا من به ام اس
هداك الله أخي داهية إلى صالح الأعمال وأزينها أنه سميع" مجيب. تفضل ورد مدينه وورد طائفي🌷🌹. 15-06-2021, 02:31 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Feb 2021
المشاركات: 3, 007
ماشين على الله
وماجات به سود الليالي
غدت به. لا يؤلم الجرح الا من به المللی. 15-06-2021, 03:51 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 13, 065
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة usa00
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻🤣يريد أن يطمرنا ويسلم
15-06-2021, 03:56 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Aug 2019
المشاركات: 5, 302
كل ما جاء من الله فهو خير نحن نسير تحت مشيئة الله وتقديره ليس لنا الا الحمد والشكر والدعاء ان يلطف بنا الله في كل حال
وربي سبحانه اعطانا فوق ما نتمنى ولله المنة والفضل
فقد قدّم طلال صوت أصالة من مختلف الطبقات، وكانت في كلّ مرة تقدّم إحساسها بخبرتها وصدقها في معاني كلمات القصيدة. لا يؤلم الجرح الا من به ام اس. القصيدة المكتوبة بالعربية الفصحى مقسمة الى ثلاثة مقاطع، في كل مقطع تعامل الموسيقار طلال بمقامات تراوحت بين النهاوند(المقدمة) والرست والسوزناك والبيات، وتعيد الألحان التي وضعها الشعور لدى السامع لزمن الطرب الجميل والألحان الكلاسيكية، وهو ترك في أكثر من مكان للمطربة مكاناً يمكن للمطربة الكبيرة أن تترك فيه العنان لصوتها وللسلطنة أن تجود وتحلّق براحتها. أكثر من ست دقائق، لم يترك فيها الملحن مكاناً للملل، وقام بالتنقّل بين النغمات والمقامات الشرقية برشاقة وجمال، وقدم لجمهور أصاله وجمهوره أغنية جميلة، ستكون واحدة من أعمال أصالة المشغولة بحب وموهبة. ومن إنتاج وتوزيع شركة"روتانا" وتمّ التسجيل والتنفيذ تحت إشراف خالد أبو منذر، وهو المحرّك المحترف والمشرف على كل ألحان الموسيقار طلال.
فالْمَالُ وَالْجَاهُ تِمْثَالَانِ مِنْ ذَهبٍ
لَهُمَا تُصلِي بِكُلِّ لُغاتِهَا الأُممُ
شَكَوَاكَ شَكْوَايَ يَا مِن تَكْتَوِي ألْمًَا
ما سال دَمْعٌ عَلَى الْخَدَّيْنِ سَالَ دَمُ
وَمِنْ سِوَى اللهِ نَأْوِي تَحْتَ سِدْرَتِهِ
وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوِّنَا وَنَعْتَصِمُ
كُن فَيْلَسُوفًَا ترى أنَّ الجميعَ هُنَا
يتقاتلون على عَدَمٍ وهُم عَدَمُ!! للشاعر الكبير «كريم العراقي»،
30-10-2021, 10:35 AM
المشاركه # 2
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2020
المشاركات: 201
الشاعر كريم العراقي _ لا تشكو للناس جرحاً انت صاحبه
30-10-2021, 12:38 PM
المشاركه # 3
02-11-2021, 01:49 PM
المشاركه # 4
16-11-2021, 03:10 PM
المشاركه # 5
16-11-2021, 04:36 PM
المشاركه # 6
عَلَى ضُلُوعِي وَكَمْ زَلَّت بِهِ قَدَمُ
للناس: جار ومجرور متعلقان بالفعل "اقترب". حسابهم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وهم: ضمي رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. في غفلة: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف للمبتدأ هم. معرضون: خبر ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الواو. جملة "اقترب للناس حسابهم": جملة فعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب. جملة "هم في غفلةٍ معرضون": جملة اسمية في محل نصب حال للناس.
معنى آية: اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون، بالشرح التفصيلي - سطور
اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون
من قوله تعالى" اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون " هو تنبيه من الله عز وجل على اقتراب الساعة ومازال الناس في غفلة من أمرهم لا يعملون ما يجعلهم على أستعداد لمواجهة تلك الساعة. معنى آية: اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون، بالشرح التفصيلي - سطور. اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر
جاء في تفسير الآية الكريمة "اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون " من سورة الأنبياء وهي سورة مكية، كما ورد الكثير من التفسيرات عنها يمكن الإطلاع والتعرف عليها من خلال موقع مختلفون. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه " سورة بني إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء هن من العتاق الأول وهن من تلادي"، والعتاق هو على حسب ما جاء جمع عتيق وهو من بلغ الغاية في الحُسن الجودة، وكان يقصد ابن مسعود أنها من أولى السور التي أُنولت على الرسول الكريم وتعلمها الصحابة. أما معنى تلادي هو ما حُفظ قديمًا، والهدف من السورة بشكل عام هو توضيح معالم التوحيد وإقامة الدليل من خلال وجو الحُجه على ذلك الكلام، كما أنه يعد بمثابة دليل واضح وصريح عن ثبوت اليوم الآخر وقد أنزل الله عز وجل تلك الآيه لتنذر الناس باقتراب اليوم المشهود ووجود الحساب والجزاء.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء
اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون - إبراهيم الجبرين تلاوة مؤثرة - YouTube
{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره
ففيه تشبيه هيئة الحساب المعقولة بهيئة محسوسة وهي هيئة المغير والمعجل في الإغارة على القوم يلح في السير تكلفًا للقرب من ديارهم وهـم غافلون عن تطلب الحساب إياهم كما يكون قوم غازين معرضين عن اقتراب العدو منهم" (6). {لِلنَّاسِ}
قيل: إن المقصود بالناس مشركو مكة، وقيل: المشركون مطلقًا وقيل: هو عام في منكري البعث (7)، وقيل: إن المراد بالناس العموم (8). والذي يبدو أن المقصود بالناس كل من اتصف بالغفلة والإعراض. وإطلاق لفظ الناس على هؤلاء من باب المجاز المرسل والعلاقة الكلية، فقد ذكر الكل وأراد قسمًا منهم. جاء في (الكشاف): "وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن المراد بالناس المشركون. {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. وهذا من إطلاق اسم الجنس على بعضه للدليل القائم وهو ما يتلوه من صفات المشركين" (9). {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ}
وصفهم بالغفلة والإعراض، وقيل: إن هذين الوصفين ظاهرهما التنافي، فإن الغافل غير المعرض، فإن المعرض عن الشيء إنما يكون إذا كان ذاكرًا له. وقيل: إنهما وصفان باعتبار حالين مختلفين، فإنهم غافلون فإذا ذكرتهم أعرضوا. جاء في (الكشاف): "وصفهم بالغفلة مع الإعراض، على معنى أنهم غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم...
وإذا قرعت لهم العصا ونبهوا عن سنة الغفلة وفطنوا لذلك بما يتلى عليهم من الآيات والنذر أعرضوا وسدوا أسماعهم ونفروا" (10).
فيأكل الحرام ويشرب الحرام ويسمع الحرام ويشاهد الحرام ويعمل الحرام ويتكلم بالحرام!! إن من يفعل ذلك لم يفهم حقيقة الإسلام الذي يحمله وينتمي إليه.