مشاهدة الموضوع التالي من صحافة اليمن.. إيمان الطوخي أُصيبت بالإكتئاب بعد شائعة زواجها من محمد حسني مبارك.. وحلمت بتقديم دور الأميرة ديانا والان إلى التفاصيل: 2022/04/24 الساعة 10:35 مساءً (خليجي نبوز- ميرنا الدمياطي) 15 عاماً هي كل رصيدها الفني، لكنها إستطاعت خلال هذه السنوات أن تحقق نجاحاً وتفوقت على الكثيرات ليس فقط بجمالها، الذي جعلها محط أنظار الكثيرين، لكن أيضاً بموهبتها سواء في التمثيل أو الغناء اللذين ميزاها، هي الفنانة المصرية إيمان الطوخي. الأكثر قراءة: وصفة سحرية تجعل حياتك الزوجية في شهر عسل دائم قامت بوضع الثوم على اللبن وكانت النتيجة مذهلة مفعول كالسحر خاصة للمتزوجين.. إليكم الطريقة نبتة برية تقتل السرطان وتقضي نهائياً على الكوليسترول.. منتشرة في معظم المناطق- صورة ضحك عليها الدنجوان وخطفت زوج أعز صديقاتها.. جريدة الرياض | المرور: سنبدأ في تطبيق التعديلات على نظام المرور دون تهاون.. خاصةً المتعلقة بالمفحطين. أسرار من حياة قطة السينما المصرية أسهل طريقة لتحضير اللحوح البلدي وتجهيز الشفوت للمبتدئين ما الذي يجب إضافته للشاي لتخفيف الصداع بسرعة؟ 7 أنواع من المكسرات يجب عليك أكلها باستمرار.. و7 أنواع احذر لا تتناولها مهما كان هوسك بها!.. تعرف عليها ======= 448 الميلاد والنشأة ولدت إيمان محمد كمال الطوخي في 11 كانون الثاني/يناير عام 1958 في القاهرة، وهي إبنة الممثل والإذاعي محمد الطوخي، وقد طاردتها الشائعات بأنها إبنة المقرئ محمود الطوخي، ودرست الإعلام وتخرجت في عام 1980، وبدأت مشوارها من خلال مسرح الجامعة.
جريدة الرياض | المرور: سنبدأ في تطبيق التعديلات على نظام المرور دون تهاون.. خاصةً المتعلقة بالمفحطين
وقال جوران ترافانسيك، نائب رئيس شركة فولفو العالمية للشاحنات بإفريقيا: "نفخر بتعاوننا مع شريكنا الاستراتيجي جي بي أوتو، حيث يؤكد إطلاق شاحنات "فولفو" الجديدة تشاركنا معًا نفس الرؤية والقيم، المتمثلة في التزامنا بتزويد عملائنا بأفضل المنتجات، وعلى وجه التحديد العملاء الذين يبحثون عن شاحنات عالية الجودة وتوفير الوقود، بجانب تميزها بأحدث المواصفات والتقنيات العالمية. نحن فخورون بالتوسع في هذا الالتزام مع عملائنا الحاليين والمستقبليين بهذه الطرازات الجديدة لخلق بيئة عمل مثالية وأكثر إنتاجية. " صُممت شاحنة فولفو FH لتكون أيقونة سيارات النقل الثقيل على مستوى العالم، فهي توفر أعلى سبل الراحة والأمان للسائق، بالإضافة إلى تعزيز الإنتاجية، بقدرة جر تصل إلى 200 طن، مع قدرتها على تقليل نفقات التشغيل بما في ذلك استهلاك الوقود. ظهور "وجه لينين" في المريخ !! .. اخبار كورونا الان. كما تمتلك شاسيه مصنوع من الصلب السويدي عالي الصلابة بسمك 8مم ومجهزة بتلبيسة بسمك 5مم، وتتوفر الشاحنة بأربعة خيارات للمحرك سعة 13لتر بقوة تبدأ من 400 حصاناً حتى 520 حصاناً وأقصى عزم من 2000 نيوتن متر وحتى 2500 نيوتن متر. وبالنسبة للشاحنة فولفو FM فهي تجمع بين الراحة الممتازة والعملية والرؤية المتميزة، وتتمتع بسهولة الدخول والخروج من الكابينة والمناورة على الطرق المزدحمة، حيث صُمم الهيكل لكي يناسب أي مهمة، كما تسمح خيارات مجموعة نقل الحركة بتلبية احتياجات العملاء، وتتميز بشاسيه مكون من الصلب السويدي عالي الصلابة بسمك 8مم، ومتوفرة بثلاثة خيارات للمحرك سعة 13لتر بقوة تبدأ من 400 حصاناً حتى 480 حصاناً وأقصى عزم من 2000 نيوتن متر وحتى 2400 نيوتن متر.
ظهور "وجه لينين" في المريخ !! .. اخبار كورونا الان
ج - يعاقب كل من يخالف حكم أي من الفقرتين الفرعيتين (2) و(4) من الفقرة (ب) من المادة (الحادية والعشرين) من هذا النظام، بغرامة مالية لا تقل عن (عشرة آلاف) ريال ولا تزيد على (خمسين ألف) ريال للمرة الأولى، وفي حال ارتكاب المخالفة للمرة الثانية تضاعف الغرامة المحكوم بها في المرة الأولى، وفي حال ارتكاب المخالفة للمرة الثالثة تضاعف الغرامة المحكوم بها في المرة الثانية مع إغلاق معرض بيع المركبات لمدة شهر، وفي حال ارتكاب المخالفة للمرة الرابعة يُلغى ترخيص المعرض". السجن 18 عاما لزوج عمة ملك الأردن في حكم جديد بقضية فساد. كما تقرر تعديل المادة (الثامنة والسبعين) من النظام لتصبح بالنص الآتي: "يجب إبلاغ الإدارة المختصة عن بيع المركبة أو تلفها خارج المملكة، لإلغاء تسجيلها، مع تسليم رخصة السير واللوحات، ويعاقب من يخالف ذلك بغرامة مالية لا تزيد على (عشرة آلاف) ريال". واقر مجلس الوزراء إدخال تعديلات على الجداول رقم (1) و(2) و(3) و(4) الملحقة بالنظام لتكون بالصيغ المرافقة لهذا القرار. كما قرر إضافة جداول جديدة تُلحق بالنظام تحمل الأرقام (5) و(6) و(7) بالصيغ المرافقة لهذا القرار. مدير المرور اللواء عبدالله الزهراني
السجن 18 عاما لزوج عمة ملك الأردن في حكم جديد بقضية فساد
· 360 يورو مع منع القيادة، في حالة كان التجاوز يشكل خطر بليغ. 2 نقط 2 نقط 2 نقط أنواع تجاوز الإشارة الحمراء
للإشارة هناك مخالفة السرعة تهم المواطنيين، ممن يعبرون إشارة المرور، حيث تتراوح قيمة المخالفة ما بين 30 يورو إلى 60 يورو، كما هناك ما يهم راكبي الدراجات الهوائية، أذا تتراوح قيمة المخالفة ما بين 60 إلى 90 يورو. هذا فيما يخص نقاط أنواع مخالفة السرعة عند قطع الإشارة في ألمانيا. جدول المخالفات المرورية في ألمانيا
بالنظر إلى عدد مخالفة قطع الإشارة في ألمانيا، تم وضع جدول برنامج يهم مختلف المخالفات المرورية كما يلي:
المخالفة نوع المخالفة قيمة الغرامة باليورو نقاط الخصم مدة حظر القيادة انتهاك ضوء أحمر بسيط ، في حالة تجاوز الإشارة الحمراء لمدة أقل من ثانية. مخالفة بدون تهديد بالخطر. ثم مخالفة عند التهديد بالخطر. كذلك مخالفة عند التسبب بأضرار. : 90 يورو. 200 يورو. 1 نقطة. 2 نقاط. بدون حظر. 1 شهر حظر 1 شهر حظر. تجاوز الضوء الأحمر المؤهل في حالة تجاوز الإشارة الحمراء أكثر من ثانية. القيادة عند التهديد بالخطر. عند التسبب بأضرار. 320 يورو. 360 يورو. 2 نقط. 1 شهر حظر. 1 شهر. حظر. جدول برنامج المخالفات المرورية عند قطع الإشارة في ألمانيا.
ثانياً – منظف الفرن. عبارة عن خليط من ربع كوب صابون سائل وثلاثة أرباع الكوب بيكربونات الصوديوم بالإضافة إلى ثمن كوب خل أبيض وبضع قطرات من الليمون استخدمي الخليط السابق في فرك الفرن من الداخل واتركيه بضع دقائق وافركيه بفرشاة التنظيف أو فرشاة أسنان قديمة، ثم اغسليه بالماء الدافئ للتخلص من الخليط تماماً. ثالثاً – منظف المرحاض. رشي بيكربونات الصوديوم داخل المرحاض بالكامل ثم اسكبي فوقه كوب من الخل الأبيض وافركيه بفرشاة تنظيف المرحاض، وأخيراً اتركي المرحاض 20 دقيقة قبل شطفه بالماء. رابعاً – منظف الأحواض والبلاط. اصنعي خليطاً من كوب بيكربونات الصوديوم ونصف كوب صابون تنظيف سائل وكوب ماء وملعقتين كبيرتين خل أبيض اخلطي المزيج جيداً واستخدميه في فرك الأحواض وتنظيفها وكذلك بلاط الحمام والمطبخ. خامساً – منظف الأثاث. في زجاجة بخاخة صبي كوباً من زيت الزيتون مع نصف كوب من عصير الليمون ويمكنك استبداله بـ 20-30 قطرة من زيت الليمون، رجي الزجاجة جيداً واستخدمي الخليط في تلميع الأثاث الخشبي والدواليب وغيرها من قطع الأثاث المختلفة باستخدام فوطة تنظيف ناعمة وقطنية. سادساً – منظف الزجاج. اخلطي كوباً من الماء مع كوب من الخل الأبيض داخل زجاجة بخاخة، واستخدمي الخليط في تلميع الأسطح الزجاجية المختلفة، مثل المرايا والشبابيك باستخدام فوطة تنظيف ناعمة وقطنية.
وأعلنت "جي بي أوتو" خلال الحفل عن طرح شاحنات "فولفو" لثلاثة طرازات جديدة هي: " فولفو FH، وفولفو FM، وفولفو FMX" والتي تتميز بأنها الأكثر توفيراً للوقود، لتمثل إضافة قوية لسوق شاحنات النقل الثقيل في مصر، بأحدث الإمكانيات والقدرات الفنية التي تلبي احتياجات العملاء وتعزز إنتاجية أعمالهم، لتكون بذلك الخيار الأفضل لديهم من بين العلامات التجارية الأخرى. صرح د/رءوف غبور، رئيس مجلس الإدارة التنفيذي لمجموعة جي بي أوتو: "سعداء بإطلاق أحدث ثلاث طرز من شاحنات النقل الثقيل بمصر من خلال شراكتنا مع مجموعة "فولفو" الرائدة والشهيرة، والتي تمتلك الشاحنات الأكثر أماناً وتوفيراً للوقود بجانب التزامها بأعلى معايير الجودة والسلامة والحفاظ على البيئة". وأضاف غبور: "نحرص على التنوع في المنتجات والخدمات المقدمة لعملائنا بمختلف فئاتهم ومتطلباتهم، سعياً منا لتعزيز قطاع سيارات النقل الثقيل بكل ما هو جديد بمختلف الطرازات والفئات، بما ينعكس بصورة إيجابية على الاقتصاد المصري ككل". كما أوضح إسلام الورداني، رئيس قطاع مبيعات النقل الثقيل بمجموعة جي بي أوتو، أنه مع توسع شبكة الطرق وزيادة حجم المشاريع بجميع أنحاء الجمهورية، ستكون هناك زيادة كبيرة في الطلب على شاحنات ذات قوة وإنتاجية عالية كمنتج أساسي لمواكبة أهداف تطوير البنية التحتية، ومن هنا اتخذنا على عاتقنا الالتزام بدعم مجال النقل الثقيل بما يضمن حصول العملاء على شاحنات تتميز بخدمه شاقة فعالة، مُعمرة، واقتصادية في استهلاك الوقود.
* * * القول في تأويل قوله: أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (أولئك كالأنعام) ، هؤلاء الذين ذرأهم لجهنم، هم كالأنعام, وهي البهائم التي لا تفقه ما يقال لها، (12) ولا تفهم ما أبصرته لما يصلح وما لا يَصْلُح، (13) ولا تعقل بقلوبها الخيرَ من الشر، فتميز بينهما. فشبههم الله بها, إذ كانوا لا يتذكَّرون ما يرون بأبصارهم من حُججه, ولا يتفكرون فيما يسمعون من آي كتابه. ثم قال: (بل هم أضل) ، يقول: هؤلاء الكفرة الذين ذَرَأهم لجهنم، أشدُّ ذهابًا عن الحق، وألزم لطريق الباطل من البهائم، (14) لأن البهائم لا اختيار لها ولا تمييز، فتختار وتميز, وإنما هي مسَخَّرة، ومع ذلك تهرب من المضارِّ، وتطلب لأنفسها من الغذاء الأصلح. ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا. والذين وصفَ الله صفتهم في هذه الآية, مع ما أعطوا من الأفهام والعقول المميِّزة بين المصالح والمضارّ, تترك ما فيه صلاحُ دنياها وآخرتها، وتطلب ما فيه مضارّها, فالبهائم منها أسدُّ، وهي منها أضل، كما وصفها به ربُّنا جل ثناؤه. وقوله: (أولئك هم الغافلون) ، يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين وصفتُ صفتهم, القومُ الذين غفلوا =يعني: سهوًا (15) عن آياتي وحُججي, وتركوا تدبُّرها والاعتبارَ بها والاستدلالَ على ما دلّت عليه من توحيد ربّها, لا البهائم التي قد عرّفها ربُّها ما سخَّرها له.
انهم كالانعام بل هم اضل سبيلا
وخرجه السيوطي في الدر المنثور 3: 147 ، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ وابن مردويه. (4) انظر تفسير (( الفقه)) فيما سلف 11: 572 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (5) في المطبوعة والمخطوطة: (( صحة الرشد)) ، ولا معنى لها ، واستظهرت الصواب من سياق تفسيره ، وزدت] نبوة [ بين القوسين ، لتطلب الكلام لها. (6) في المطبوعة: (( بأنهم لا يبصرون)) ، وأثبت ما في المخطوطة. (7) أمالي المرتضى 1: 43: 44 ثم 474 ، من قصيدة رواها وشرحها ، وخزانة الأدب 1: 468 ، وصواب رواية البيت الأول: (( جارتى الخدر)) ، لأن قبله: مــا ضــر جــارى إذ أجـاوره أن لا يكـــون لبيتـــه ســـتر ورواية الشطر الثاني: (( سمعى ، وما بى غيره وقر)) ، بغير إقواء. (8) هو عبد الله بن مرة العجلي. (9) حماسة البحترى: 172 ، وأنسيت أين قراتها في غير الحماسة. والذي في حماسة البحترى: (( وعوراء الكلام)) ، وكانت في المخطوطة: و (( عوراء اللام)) ، وكأن الصواب ما في الحماسة. و (( العوراء)) ، الكلمة القبيحة ، أو التي تهوى جهلا في غير عقل ولا رشد. انهم كالانعام بل هم اضل سبيلا. ومن أجود ما قيل في ذلك ، قول حاتم الطائي ، أو الأعور الشني:وعَـوْرَاءُ جَـاءَتْ مِــنْ أخٍ فَرَدَدْتُهـا بسَــالِمَةِ العَيْنيــن طَالِبــة عُـذْرَا ولــو أنَّنـى إذ قَالهـا قلـتُ مثلَهـا ولـم أعْـفُ عنهـا، أوْرَثتْ بيْنَنَا غَمْرَا فـأعْرَضْتُ عَنْــهُ وانتظـرتُ به غَدا لعــلَّ غــدًا يُبْـدِي لمنتظـرٍ أمْـرَا وقلــتُ لـه: عـد بـالأخوة بينَنـا!
كالانعام بل هم اضل
القول في تأويل قوله: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولقد خلقنا لجهنّم كثيرًا من الجن والإنس. * * * يقال منه: ذرأ الله خلقه يذرؤهم ذَرْءًا. (1) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 15443 - حدثني علي بن الحسين الأزدي قال: حدثنا يحيى بن يمان, عن مبارك بن فضالة, عن الحسن, في قوله: (ولقد ذرأنا لجهنم كثيرًا من الجن والإنس) قال: مما خلقنا. [8] قوله تعالى: {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. (2) 15444 -.... حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن أبي زائدة, عن مبارك, عن الحسن, في قوله: (ولقد ذرأنا لجهنم) قال: خلقنا. 15445 -.... قال: حدثنا زكريا, عن عتاب بن بشير, عن علي بن بذيمة, عن سعيد بن جبير قال: أولاد الزنا ممّا ذرأ الله لجهنم. 15446 - قال: حدثنا زكريا بن عدي، وعثمان الأحول, عن مروان بن معاوية, عن الحسن بن عمرو, عن معاوية بن إسحاق, عن جليس له بالطائف, عن عبد الله بن عمرو, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله لما ذرأ لجهنم ما ذرأ, كان ولدُ الزنا ممن ذرأ لجهنم ".
أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون
وهذه الآية أيضًا يؤخذ منها أن الإيمان يزيد وينقص، فإن الله -تبارك وتعالى- لما ذكر هذه الأمور جميعًا قال: أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ [سورة البقرة:5] هدى عظيم، فإذا نقص شيء من هذه الأوصاف نقص من هذا الاهتداء، فيكون نقصًا في إيمان العبد، وهذه قضية معلومة مُقررة بدلائل كثيرة من الكتاب والسنة، وعليها إجماع أهل السنة والجماعة، أن الإيمان يزيد وينقص، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. الملف الصحفي | كالأنعام بل هم أضل!. ثم تأمل أيضًا الإشارة إليهم بالبعيد أُوْلَئِكَ الذين حققوا هذه الأوصاف فهذا يدل على علو مرتبتهم ورفيع منزلتهم أشار إليهم بإشارة البعيد؛ لأن القريب يُشار إليه بهذا، والمتوسط يُقال له: ذاك، والبعيد يُقال له: ذلك، وهكذا يُقال أيضًا: أولئك للبعيد. ثم تأمل أيضًا الإتيان بحرف على: أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ [سورة البقرة:5] فحرف "على" يفيد الاستعلاء فهم مستعلون بهذا الهدى، مُتمكنون أيضًا من هذا الهدى فقلوبهم ونفوسهم مستقرة بذلك ثابتة عليه ليس عندهم أدنى تردد وشك وريب فهم على هدى يتيقنونه وهم ثابتون عليه غاية الثبات، فمن أراد الثبات على الهدى فعليه أن يُثبت إيمانه بمثل هذه الأمور المذكورة. فهذا وما ذُكر بعده يدل على القدر الذي وصل إليه هؤلاء الناس، هذا الإبهام بالهدى، الذي لا يُبلغ كُنهه ولا يُقادر قدره، كما تقول: لو رأيت فلانًا لرأيت رجلاً، يعني رجلاً عظيمًا مستجمعًا لأوصاف الرجولية، وهكذا هؤلاء فهم على هدى، يعني: في غاية الكمال والتمام.
ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا
الملف الصحفي
عنوان الخبر: كالأنعام بل هم أضل! الجهة المعنية: مقالات أعضاء هيئة التدريس
المصدر:
جريدة المدينة
رابط الخبر:
أضغط هنا
تاريخ الخبر:
10/09/1434
نص الخبر:
أ. د. أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون. سالم بن أحمد سحاب
هل يتصور أحدنا سيارة فاخرة مثلا لم يعمل محركها فترات طويلة، ولم يضئ نورها سنين عددا، ومذياعها عطلان أبدا! هي معضلة حقيقية، لكنها ليست مأساة بمعنى الكلمة. وفي المقابل ماذا لو أن فتى قوي الجسم صحيح الأعضاء من الناحية البيولوجية في قلبه عطل، وفي عينه غشاوة لا تمكنه من رؤية سليمة، وفي أذنيه صمم لا يحسن الاستماع بهما! تلكم هي المأساة فعلا، لا لكونه محروم من هذه الأجهزة الحساسة المهمة، بل لكونه لا يحسن الاستفادة منها!. هو باختصار له قلب وعقل، لكنه لا يفقه بهما، فهو من الذين لا يعون ما يسمعون، وإذا وعى سار في الاتجاه المعاكس، وأما عيناه، فجاحظتان لا يكاد يرى إلا السوءات والقاذورات والمنكرات والمحرمات، والأذنان طين وعجين عن كل حق وخير، لا تسمعان إلا ما تهويان من تزوير وكذب وبهتان، تتلقفان الكذبة مهما كبرت، فيجعلان منها حقيقة راسخة غير قابلة للنقاش، في حين تخفيان الحقيقة مهما وضحت ولو وضوح الشمس في رابعة النهار.
كالانعام بل هم اضل سبيلا
(6) وكذلك قوله: (ولهم آذان لا يسمعون بها) ، آيات كتاب الله، فيعتبروها ويتفكروا فيها, ولكنهم يعرضون عنها, ويقولون: لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ، [سورة فصلت: 26]. وذلك نظير وصف الله إياهم في موضع آخر بقوله: صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ ، [سورة البقرة: 171]. والعرب تقول ذلك للتارك استعمالَ بعض جوارحه فيما يصلح له, ومنه قول مسكين الدارمي: أَعْمَــى إِذَا مَــا جَـارَتِي خَرَجَـتْ حَــتَّى يُــوَارِيَ جَــارَتِي السِّـتْرُ (7) وَأَصَــمُّ عَمَّـا كَـــانَ بَيْنَهُمَــا سَــمْعِي وَمَـا بِالسَّـمْعِ مِـنْ وَقْــرِ فوصف نفسه لتركه النظر والاستماع بالعمى والصمم. أولئك كالأنعام بل هم أضل | موقع البطاقة الدعوي. ومنه قول الآخر: (8) وَعَــوْرَاءُ اللِّئَــامِ صَمَمْـتُ عَنْهَـا وَإِنِّــي لَــوْ أَشَــاءُ بِهَـا سَـمِيعُ (9) وَبَـادِرَةٍ وَزَعْـــتُ النَّفْـسَ عَنْهَـا وَقَـدْ تَثِقَـتْ مِـنَ الْغَضَـبِ الضُّلُـوعُ (10) وذلك كثير في كلام العرب وأشعارها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * * * * ذكر من قال ذلك: 15450 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا أبو سعد قال: سمعت مجاهدًا يقول في قوله: (لهم قلوب لا يفقهون بها) قال: لا يفقهون بها شيئًا من أمر الآخرة = (ولهم أعين لا يبصرون بها) ، الهدى= (ولهم آذان لا يسمعون بها) الحقَّ، ثم جعلهم كالأنعام سواءً, ثم جعلهم شرًّا من الأنعام, (11) فقال: بَلْ هُمْ أَضَلُّ ، ثم أخبر أنهم هم الغافلون.
ولـم أتَّخِـذ مـا كـان من جَهْلِه قمرَا لأنــزع ضبًّـا كامنًـا فـي فــؤادِه وأُقَلِّـمُ أظفـارًا أطَـالَ بهــا الحـفرَا (10) في المطبوعة: (( ولو بنيت من العصب)) ، وهو كلام فاسد ، غير ما في المخطوطة ، وكان فيها (( وقد نتقت من العصب)) ، غير منقوطة ، فلم يفهمها ، فأتى بما لا يعقل. وفي حماسة البحترى: (( إذا تيقت)) ، ووضع كسرة تحت التاء ، وفتح القاف. ولا معنى له. و (( البادرة)) ، الخطأ والسقطات التي تسبق من المرء إذا ما غضب واحتد ، من فعل أو قول. و ( وزع النفس عن الشيء)) ، كفها وحبسها. و (( تئق الرجل)) ، امتلأ غضباً وغيظاً. و (( التأق)) ، شدة الامتلاء حتى لا موضع لمزيد. (11) في المخطوطة: (( ثم جعلهم كالأنعام ، ثم جعلهم سواء شراً من الأنعام)) ، فحذف ناشر المطبوعة كلمة (( سواء)) ، ولكنى أثبتها في حاق مكانها. (12) انظر تفسير (( الأنعام)) فيما سلف 12: 139 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (13) في المطبوعة: (( مما يصلح ، ومما لا يصلح)) ، أثبت ما في المخطوطة وهو جيد. (14) انظر تفسير (( الضلال)) فيما سلف من فهارس اللغة ( ضلل). (15) انظر تفسير (( غفل)) فيما سلف ص: 115 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.