تعمل تراخيص البرامج مفتوحة المصدر على تعزيز التعاون، والمشاركة لأنها تتيح لأشخاص آخرين إجراء تعديلات على شفرة المصدر، ودمج تلك التغييرات في مشاريعهم الخاصة. هذه التراخيص تشجع مبرمجي الكمبيوتر على الوصول إلى البرامج مفتوحة المصدر، وعرضها، وتعديلها متى شاءوا، طالما سمحوا للآخرين بالقيام بنفس الشيء عند مشاركة عملهم. من أمثلة الرخص الخاصة بالمصادر الحرة: GPL)General Public License)
ما هي المصادر الحرة
مزايا المصادر الحرة
يفضل الأشخاص البرامج مفتوحة المصدر على البرامج الاحتكارية لعدة أسباب، من بينها:
السرعة ف التشغيل
كثير من الناس يفضلون البرمجيات مفتوحة المصدر لأن لديهم سيطرة أكبر على هذا النوع من البرامج، حيث يمكنهم فحص الكود للتأكد من أنه لا يقوم بأي شيء لا يريدون القيام به، ويمكنهم تغيير أجزاء منه لا يحبونها. مفهوم المصادر الحرة – حاسب دوت كوم. يستفيد المستخدمون من غير المبرمجين أيضًا من البرامج مفتوحة المصدر، لأنهم يمكنهم استخدام هذا البرنامج لأي غرض يرغبون فيه
إمكانية التدريب و سهولة الكشف عن الأخطاء مع السرعة في تقديم الحلول
يحب الأشخاص الآخرون البرامج مفتوحة المصدر لأنها تساعدهم في أن يصبحوا مبرمجين أفضل
نظرًا لأن الكود مفتوح المصدر متاح للجمهور فيمكن للطلاب دراسته بسهولة أثناء تعلمهم إنشاء برامج أفضل، كما يمكن لهم أيضًا مشاركة عملهم مع الآخرين بدعوة التعليقات والنقد أثناء تطوير مهاراتهم.
مفهوم المصادر الحرة عن طريق التجديد
تعريف المصادر الحرة ومزاياها المصادر الحرة تعتبر تابعة لحماية الملكية الفكرية ولا يقوم على احتكار المعلومات بل على نشرها، حيث تسمح المصادر الحرة بحرية التطوير والتعديل والتوزيع والاستخدام لاي غرض والاطلاع على شفرات البرنامج، حيث يتم استخدامه من اجل الحماية الفكرية للمنتجات التقنية، بحيث لايمكن لاي فرد احتكاره، وانما يكون متاح لجميع الاشخاص دون ان يحتكره احد، اي انه بمثابة ملكية عامة لجميع المستخدمين، ويمكن ان يضاف اليه الادوات والمزايا المختلفة وتطويره واستخدامه كيفما يشاء. وترتبط برمجيات المصادر الحرة بنظام التشغيل لينكس، حيث ان المصادر الحرة ارتبط بشكل كبير بهذا النظام الذي انشائه احد الطلاب في جامعة هلسنكي في فنلندا الذي قام بتطوير نظام التشغيل للحاسوب والعمل عليه وسماه باسم لينكس. مستخدم:Rojinah/ملعب - ويكيبيديا. حيث قام الطالب بوضع المشروع التقني الخاص به تحت ترخيص المصادر الحرة، اي انه ملكية عامة للجميع دون الاحتكار، وبالتالي تمكن المستخدمين والمبرمجين حول العالم الاطلاع على الشفرات الاساسية لنظام لينكس، وقد شارك بعدد كبير من المبرمجين في العمل وتطوير وتعديل هذا المشروع تطوعي ومجاني. ومميزات نظام لينكس هي كالاتي، حيث ان ثمنه المادي متدني، اي انه اذا امتلكناه اصبح لنا كامل الحرية بالاستخدام، واصبح بالامكان الاطلاع على المصدر والتعديل على البرامج، والتوزيع والنسخ متاح، وحرية استخدام النظام، وزمن تطويره وتحديثه سريع جدا ولا يمكن احتكار المعلومة عليه بل نشرها بسهولة.
يمكن للمبرمجين الذين لديهم حق الوصول إلى الكود المصدري لبرنامج كمبيوتر تحسين هذا البرنامج عن طريق إضافة ميزات إليه، أو إصلاح الأجزاء التي لا تعمل دائمًا بشكل صحيح. البرمجيات مفتوحة المصدر تختلف عن البرامج الاحتكارية في أن مؤلفوها يتيحون شفرة المصدر الخاصة به للآخرين الذين يرغبون في عرض هذه الشفرة، أو نسخها، أو التعلم منها، أو تغييرها، أو مشاركتها مثل LibreOffice و GNU Image Manipulation Program هما مثالان لبرامج مفتوحة المصدر. مفهوم المصادر الحرة عراق. يجب على المستخدمين قبول شروط الترخيص عند استخدامهم لبرنامج مفتوح المصدر
تراخيص المصادر الحرة أو المفتوحة
تؤثر تراخيص المصادر المفتوحة على الطريقة التي يمكن بها للأشخاص استخدام البرامج، ودراستها، وتعديلها، وتوزيعها، فهي تمنح مستخدمي الكمبيوتر إذنًا باستخدام برنامج مفتوح المصدر لأي غرض يريدون
بعض تراخيص المصادر المفتوحة ما يسميه البعض تراخيص "الحقوق المتروكة" تنص على أن أي شخص يقوم بإصدار برنامج مفتوح المصدر معدّل يجب عليه أيضًا أن يصدر الكود المصدري لذلك البرنامج بجانبه. تنص بعض تراخيص المصادر المفتوحة على أنه يجب على أي شخص يقوم بتغيير برنامج، ومشاركته مع الآخرين أيضًا مشاركة شفرة مصدر البرنامج دون فرض رسوم ترخيص عليه.
مفهوم المصادر الحرة عراق
المصادرة المغلقة توفر مردود مادي كبير لهم، وتجب المستخدمين على الشراء للنسخ الجديدة والتطوير وسد الثغرات. لها اهمية كبيرة للمستخدمين حيث انها هامة ولا يمكن الاستغناء عنها، وغير موجودة في المصادر المفتوحة او الحرة، ولها نقطة الحماية والامان من الفيروسات وبرامج التجسس، وتكلفتها المادية لا تتاح في المصادر المغلقة. عيوب المصادر الحرة هناك العديد من العيوب الخاصة بالمصادر الحرة، والتي من شانها ان تساهم بشكل كبير، حيث ان كل نظام له عيوبه وكل برمجية يكون فيها العديد من العيوب سواء عيوب عادية او عيوب تقنية وسوف نتعرف واياكم على اهم العيوب الخاصة بالمصادر الحرة لنقدمها لكم الان وهي كالاتي: البطء والثقل في بدء التشغيل لكثرة الاعتماد على الملفات النصية المتفرقة. بطئ تطبيقات الحزمة في التعامل مع الملفات الكبيرة المتجاوز ل100 ال200 صفحة بالاخص المتضمنة رسوم وجداول ومخططات ولا يجد المستخدمون ذلك مع حزمة مايكروسوفت اوفيس. تحضير عين درس مفهوم المصادر الحرة مادة الحاسب الالي 1 نظام المقررات 1441 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. تدعم اللغة العربية والارقام العربية الهندية وغير متكاملة كمايكروسوفت اوفيس، كما انه يجب استخدام نمط واحد من الارقام حتى مع النصوص المختلطة. دعم ثنائي الاتجاه واقل من حزمة مايكروسوفت اوفيس.
ان المصادر الحرة تكون خالية من برامج التجسس والملفات التالفة والضارة والفيروسات. هذه البرمجيات تتضمن عدد كبير من البرامج والتطبيقات الهامة مختلفة الاستخدامات. مفهوم المصادر الحرة 2021. تكون برامج المصادر الحرة قابلة للتطوير والتحديث والتعديل طول الوقت. الفرق بين المصادر الحرة والمصادر المغلقة المصادر المغلقة وهي التي تتيح المنتجات التي لها كود مغلق، حيث لا يستطيع المطورين والمبرمجين من اجراء اية تعديلات عليه، وذلك لان نظام التعديل يكون غير مرئي كما في الحرة، وغير مسموح بالتعديل او اصلاح العيوب التي يراها الفرد، كما ان هذه المصادر المغلقة لا يتم الحصول عليها الا عبر دفع مقابل مالي له، وهو ما يساهم في الحماية للحقوق الملكية الفكرية للمؤسسة التي تطلقه، وبالتالي وارد بصورة كبيرة وجود الكثير من الاخطاء به، وهو ما يدفع مستخدميه للتغيير نتيجة الاعطال التي تسبب ضياع الجهد والوقت. المصدر المغلق يسمح بشراء المنتجات الشخصية، كما ان عملية التوزيع غير مسموحة، والتكلفة المادية المرتفعة بشكل كبير، حيث لا يسمح للمشتري بنسخ المنتج او بيعه او تاجيره، ولا يمكن تطوير المنتجات او اجراء اي تعديلات عليها، لذلك فان هذا التعديل من اوجه القصور بالمنتجات تتطلب وقت طويل، ومن اهم المصادر المغلقة ويندوز اكس بي وويندو 7 وويندوز 8 وويندوز 10 وغيرها.
مفهوم المصادر الحرة 2021
اقرأ أيضاً مكونات الحاسوب كيفية عمل منتدى
المصادر الحرة
يُستخدم مصطلح المصادر الحرة أو المفتوحة على نطاق واسع في كل دول العالم، ويتم استخدامه في عالم التقنية الذي يشمل التطبيقات والبرامج الحديثة وجميع لغات البرمجة وغيرها من التقنيات الأخرى، وتعرّف على أنها تلك المصادر المتاح استخدامها ودراستها، كما ويمكن نسخها وتداولها وإجراء التعديلات عليها، وغالبًا ما تكون عبارة عن برامج مجانيّة. [١]
تعريف المصادر الحرة
وهو مفهوم يعبّر عن حماية الحقوق الملكيّة الفكريّة، ولا يعتمد على احتكار الشخص لأيّ معلومات أو تقنيات بعد استخدامها بل على نشرها والاستفادة منها،إذ تستخدم مجموعة من البرامج ذات شيفرات معينة، مع السماح لأي مستخدم بإضافة التعديلات والمزايا التي تساعد على تطوير البرنامج لأي غرض من الأغراض وبمنتهى الحريّة، وتقدم أيضًا المصادر الحرة الحماية الفكريّة من الاحتكار، وذلك بسبب اعتبار البرامج من الملكيات العامة للمستخدمين. [٢]
ترتبط برمجياتها بنظام التشغيل لينكس، فقد قام طالب في جامعة هلسنكي بتطوير مشروع خاص بنظام الكمبيوتر، وسجّل هذا المشروع كمشروع تقني، قام هذا الطالب بتسجيل هذا المشروع كأحد المصادر الحرّة؛ لأنه يجب أن يكون من الملكيّات العامة، وتمكّن بعد ذلك عدد من المبرمجين من اكتشاف الشيفرة الخاصّة بنظام لينكس، وبذلك أصبح تطوير المشروع تطوعيًا ومجانيًا، لعل من أهم الأمثلة عليه برامج الأوفيس المتعددة، وغيرها من البرامج البسيطة.
وهذه المميزات تعمل على دعم ومساعدة هذه المصادر على الانتشار بين الأشخاص أو الشركات أو المؤسسات. وسوف يتم عرض بعض المميزات التي تخص استخدام المصادر الحرة فيما يلي تعمل المصادر الحرة على توفير عنصر الأمان بشكل كبير عندما يتم استخدام البرمجيات التي تخص هذه المصادر. من المميزات التي تخص المصادر الحرة أيضًا أن هذه المصادر تعمل على تشغيل البرمجيات الخاصة بها بسرعة عالية. من الممكن أن يتم التغلب على أي ثغرة أو عطل يحدث في البرمجيات التي تخص المصادر الحرة. و ذلك بسبب أن هذه البرمجيات تتم الخضوع إلى العديد من التطوير. والتعديل على أيادي عدد كبير جدًا من المبرمجين في جميع أنحاء العالم وبشكل مستمر. جدير بالذكر أن البرمجيات الخاصة بالمصادر الحرة لا تحتاج إلى الإنفاق عليها أي اشتراكات أو أي أموال، حيث إنها تكون متوفرة مجانًا بشكل تام لجميع المستخدمين في كل أنحاء العالم. تعريف المصادر الحرة ومزاياها تعطي المصادر الحرة إمكانية إطلاع المستخدمين على شفرة البرنامج والتعرف على المصادر الخاصة به بشكل سهل وبكل حرية. وهذا يقوم بمساعدة أي مستخدم أو مبرمج على إضافة برمجيات أو أدوات أخري يحتاج إليها، وهذه الميزة من أهم المميزات الخاصة بالمصادر الحرة.
أى أن صيغة المبالغة هنا ليست للتخصيص حتى لا يتوهم متوهم أن الله- تعالى- يحب من عنده أصل الخيانة والإثم. وقد أشار صاحب الكشاف إلى هذا المعنى بقوله: فإن قلت: لم قيل «خوانا أثيما» على المبالغة؟ قلت: كان الله عالما من طعمة بالإفراط في الخيانة وركوب المآثم، ومن كانت تلك خاتمة أمره لم يشك في حاله. وقيل: إذا عثرت من رجل على سيئة فاعلم أن لها أخوات. وعن عمر- رضى الله عنه- أنه أمر بقطع يد سارق، فجاءت أمه تبكى وتقول: هذه أول سرقة سرقها فاعف عنه. فقال لها كذبت. إن الله لا يؤاخذ عبده في أول مرة. ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم (الإسلاميون والكرسي ) / الشيخ عبد الرحمن بن صالح الحجي حفظه الله - YouTube. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم [ إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما. يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم]) إلى قوله: ( رحيما) أي: لو استغفروا الله لغفر لهم ( ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه) إلى قوله: ( إثما مبينا) قولهم للبيد: ( ولولا فضل الله عليك ورحمته) إلى قوله: ( فسوف نؤتيه أجرا عظيما)فلما نزل القرآن أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلاح فرده إلى رفاعة. فقال قتادة: لما أتيت عمي بالسلاح وكان شيخا ، قد عشا أو عسا - الشك من أبي عيسى - في الجاهلية وكنت أرى إسلامه مدخولا فلما أتيته بالسلاح قال: يا ابن أخي ، هو في سبيل الله.
تفسير قوله تعالى: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} - مجتمع رجيم
وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107) القول في تأويل قوله: وَلا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: " ولا تجادل " يا محمد، فتخاصم= " عن الذين يختانون أنفسهم " ، يعني: يخوّنون أنفسهم، يجعلونها خَبوَنة بخيانتهم ما خانوا من أموال من خانوه مالَه، وهم بنو أبيرق. الباحث القرآني. يقول: لا تخاصم عنهم من يطالبهم بحقوقهم وما خانوه فيه من أموالهم= " إن الله لا يحب من كان خوّانًا أثيمًا " ، يقول: إنّ الله لا يحب من كان من صفته خِيَانة الناس في أموالهم، وركوب الإثم في ذلك وغيره مما حرَّمه الله عليه. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل: وقد تقدم ذكر الرواية عنهم. 10418- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة: " ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم " ، قال: اختان رجل عمًّا له درعًا، فقذف بها يهوديًا كان يغشاهم، فجادل عمُّ الرجل قومه، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم عذره. ثم لحق بأرض الشرك، فنـزلت فيه: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى الآية.
ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم (الإسلاميون والكرسي ) / الشيخ عبد الرحمن بن صالح الحجي حفظه الله - Youtube
وقوله: ﴿خَوَّانًا﴾ هذه صيغة مبالغة، فيحتمل أن تكون على بابها، وأن الله لا يحب كثير الخيانة، ويحتمل أن تكون للنسبة، فلا يلزم منها الكثرة، ويكون المعنى: إن الله لا يحب من كان ذا خيانة، و(فَعَّال) تأتي للنسبة، كقوله تعالى: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [فصلت ٤٦]، أي: لذي ظلم، وليس المعنى بكثير الظلم؛ لأن الظلم منتفٍ عن الله تعالى؛ قليله وكثيره، إذن أيهما أرجح؟ أنها للنسبة، أي: لا يحب من كان ذا خيانة. ﴿أَثِيمًا﴾ أي: مكتسبًا للإثم، والخيانة والإثم تنطبق تمامًا على هؤلاء الذين خانوا هذا اليهودي وأثموا بالسرقة، فهم جمعوا بين أمرين: بين الإثم بالسرقة، وبين الخيانة بإلصاق هذا العمل في غيره. خواطر الشعراوي لتعريف بمن "يختانون أنفسهم" | مصراوى. * يستفاد من هذه الآية الكريمة فوائد: أولًا: النهي عن معاونة الآثم، وهذا مطابق لقول الله تعالى: ﴿وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة ٢]، من أين يؤخذ؟ من قوله: ﴿وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ﴾. ومن فوائدها: أن اهتداء النبي صلوات الله وسلامه عليه بتوجيه الله تعالى وإرشاده؛ لقوله: ﴿وَلَا تُجَادِلْ﴾، فإن هذا توجيه من الله عز وجل لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام ألا يجادل عن هؤلاء.
الباحث القرآني
وإذا كان اختيان النفس هو ظلمها أو ارتكاب ما حرم عليها، كان كل مذنب مختاناً لنفسه، وإن جهر بالذنوب، وكان كفر الكافرين وقتالهم للأنبياء وللمؤمنين اختياناً لأنفسهم، وكذلك قطع الطريق والمحاربة، وكذلك الظلم الظاهر، وكان ما فعله قوم نوح وهود، وصالح وشعيب اختياناً لأنفسهم.
خواطر الشعراوي لتعريف بمن &Quot;يختانون أنفسهم&Quot; | مصراوى
وقد قيل: إن الجماع ليلة الصيام كانوا منهيين عنه مطلقاً، بخلاف الأكل، فإنه كان مباحاً قبل النوم، وقد روى أن عمر جامع امرأته بعد العشاء قبل النوم، وأنه لما فعل أخذ يلوم نفسه، فأتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال" يا رسول الله، أعتذر إلى الله من نفسي هذه الخائنة، إني رجعت إلى أهلي بعد ما صليت العشاء فوجدت رائحة طيبة، فسولت لي نفسي، فجامعت أهلي، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: ما كنت جديراً بذلك يا عمر"، وجاء طائفة من الصحابة فذكروا مثل ذلك فأنزل الله هذه الآية . فهذا فيه أن نفسه الخاطئة سولت له ذلك، ودعته إليه، وأنه أخذ يلومها بعد الفعل، فالنفس هنا هي الخائنة الظالمة، والإنسان تدعوه نفسه فى السر إذا لم يره أحد إلى أفعال لا تدعو إليها علانية، وعقله ينهاه عن تلك الأفعال، ونفسه تغلبه عليها.
وهذا اختيار ابن قُتَيْبَة وغيره، لكن ذاك نكرة وهذا معرفة. وهذا الذى قاله الكوفيون أصح فى اللغة والمعنى؛ فإن الإنسان هو السفيه نفسه، كما قال تعالى: {سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ} [البقرة:142]، {وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء} [النساء: 5]، فكذلك قوله: {تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ} أى: تختان أنفسكم، فالأنفس هى التى اختانت، كما أنها هى السفيهة. وقال: اختانت، ولم يقل: خانت؛ لأن الافتعال فيه زيادة فعل على ما فى مجرد الخيانة. قال عكرمة: والمراد بالذين يختانون أنفسهم: ابن أُبَيْرِق الذى سرق الطعام والقماش، وجعل هو وقومه يقولون: إنما سرق فلان لرجل آخر. فهؤلاء اجتهدوا فى كتمان سرقة السارق، ورمى غيره بالسرقة، كما قال تعالى: {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ الله وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ} [النساء: 108]، فكانوا خائنين للصاحب والرسول وقد اكتسبوا الخيانة. وكذلك الذين كانوا يجامعون بالليل، وهم يجتهدون فى أن ذلك لا يظهر عنهم حين يفعلونه، وإن أظهروه فيما بعد عند التوبة، أما عند الفعل فكانوا يحتاجون من ستر ذلك وإخفائه ما لا يحتاج إليه الخائن وحده، أو يكون قوله: {تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ} أى: يخون بعضكم بعضا، كقوله: {فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ} [البقرة:54]، وقوله: {ثُمَّ أَنتُمْ هَـؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ} [البقرة:85]، وقوله: {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا} [النور:12]، فإن السارق وأقواماً خانوا إخوانهم المؤمنين.
وإذا كان كذلك، فالإنسان كيف يخون نفسه، وهو لا يكتمها ما يقوله ويفعله سراً عنها، كما يخون من لا يشهده من الناس، كما يخون الله والرسول إذا لم يشاهده، فلا يكون ممن يخاف الله بالغيب؟ ولم خصت هذه الأفعال بأنها خيانة للنفس دون غيرها؟ فالأشبه والله أعلم أن يكون قوله: {تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ} مثل قوله: {إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ} [البقرة: 130]. والبصريون يقولون فى مثل هذا: إنه منصوب على أنه مفعول له، ويخرجون قوله: {سّفٌهّ} عن معناه فى اللغة، فإنه فعل لازم، فيحتاجون أن ينقلوه من اللزوم إلى التعدية بلا حجة. وأما الكوفيون كالفراء وغيره ومن تبعهم، فعندهم أن هذا منصوب على التمييز، وعندهم أن المميز قد يكون معرفة كما يكون نكرة، وذكروا لذلك شواهد كثيرة من كلام العرب، مثل قولهم: ألم فلان رأسه، ووجع بطنه، ورشد أمره. وكان الأصل: سفهت نفسه،ورشد أمره. ومنه قولهم: غبن رأيه، وبطرت نفسه، فقوله تعالى: {بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا} [القصص: 58]، من هذا الباب، فالمعيشة نفسها بطرت، فلما كان الفعل.