بالتنسيق مع الجهات المختصة اليمنية والسعودية الإعلان عن معالجة إشكالية تكدس المعتمرين بمنفذ الوديعة
يافع نيوز – حضرموت. في ضوء توجيهات وزير الأوقاف والإرشاد الشيخ محمد بن عيضة شبيبة، وبأشراف ومتابعة وكيل قطاع الحج والعمرة الدكتور مختار الرباش، بالوقوف على أسباب تكدس المعتمرين بمنفذ الوديعة، وفي إطار التنسيق مع المنفذين اليمني والسعودي، شكل قطاع الحج والعمرة لجنة مشتركة برئاسة الأستاذ عبد الكريم الشيخ مدير عام شؤون الحج والمتابعة، التي باشرت عملها بالمنفذين. الدكتور ظافر القحطاني وأخوانه. وقد ألتقت اللجنة بمدير عام منفذ الوديعة من الجانب السعودي عبد الوهاب بن عوض آل جلخف، والعقيد محمد ظافر القحطاني مدير الجوازات في المنفذ، والعقيد متعب القحطاني قائد المركز الامني المتقدم وناقشت معهم آلية تيسير وتسهيل عبور المعتمرين الذين تتضاعف أعدادهم في شهر رمضان المبارك. مشيدة بالجهود الكبيرة التي بذلت من قيادة المنفذ في سبيل إنهاء التكدس و الازدحام الذي حصل خلال الأيام الماضية. وتم خلال اللقاءات استعراض آلية تطوير عملية التفويج والاتفاق على الخطوات اللازمة لتيسير ذلك، علمًا بأن عدد المعتمرين الذين عبروا منفذ الوديعة حتى الآن تجاوز 39 ألف معتمر وفقًا لإحصائيات المنفذ.
- الدكتور ظافر القحطاني تويتر
- الدكتور ظافر القحطاني وأخوانه
- إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة مريم - تفسير قوله تعالى فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا- الجزء رقم9
- يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
- مريم الآية ٢٣Maryam:23 | 19:23 - Quran O
- من القائل ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا - موقع اعرف اكثر
الدكتور ظافر القحطاني تويتر
وقد تم خلال اللقاءات تكريم قيادة المنفذ بدروع الوزارة تقديرًا وعرفانًا لجهودهم في خدمة ضيوف الرحمن.
الدكتور ظافر القحطاني وأخوانه
تفقّد الأستاذ الدكتور خليل بن إبراهيم البراهيم، رئيس جامعة حائل مركز لقاحات كورونا بالعيادات الطبية الجامعية. واطلع خلال الجولة على سير العمل في العيادات ومراحل استقبال الراغبين في أخذ اللقاح ضد فيروس كورونا، والمسارات التي تم تخصيصها لمنسوبي وطلبة الجامعة، وكذلك منسوبي وطلبة التعليم العام.
صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود على منح (98) متبرعا ومتبرعة وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة (الثالثة) نظير تبرع كل منهم بأحد الأعضاء الرئيسية.
ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا - YouTube
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة مريم - تفسير قوله تعالى فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا- الجزء رقم9
القرآن الكريم - مريم 19: 23 Maryam 19: 23
يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
مسألة زوجك صفاته جميلة مصلي صائم ويحبك وتحبيه وبدأ يتغير مؤخراً وأنت متعجبة لأنه لا ينقصك شيء!
مريم الآية ٢٣Maryam:23 | 19:23 - Quran O
وفعلا كان كلامة.
من القائل ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا - موقع اعرف اكثر
اللي حصلج شي طبيعي من زود التعب واحنا النسوان اي شي نسويه او نحمله يأثر فينا بسرعه لان جسمنا ضعيف وما يستحمل الاشياء العنيفه. وعن نفسي ما اذكر ان نزل مني اي دم ليله الزواج وعااااااااادي اصلا لا انا ولا زوجي كنا مفتكرين فى هالسالفه. هو واثق مني وما يحتاج لاي دليل يثبت له اخلاصي. يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. تركي عنج الوسواس وافضل انج تخبرين خطيبج بعد مو بس امج عشان يعرف اش صار لج وما يلومج بعدين وصدقييييييييني بيتفهم الموضوع ان شاء الله. الله معاج اختي ولا تنسيييييييين تطمنينا وتخبرينا شنو صار معاج. بالتوفيق يا رب.
الله يهنيها وين ماكانت ويرزقها الذريه الصالحه. المواضيع المتشابهه
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 25/12/2006, 09:07 PM
مشاركات: 26
آخر مشاركة: 19/10/2006, 02:24 AM
مشاركات: 14
آخر مشاركة: 03/04/2006, 09:29 PM
مشاركات: 40
آخر مشاركة: 24/10/2005, 02:50 AM
مشاركات: 7
آخر مشاركة: 27/03/2004, 11:04 AM
وجذع النخلة عادة يكون يابسا؛ سواء أكانت النخلة مثمرة أم كانت غير مثمرة؛ وسواء أكانت في أرض زراعية أم كانت غير زراعية؛ والنخل يكون في الأرض غير الزراعية؛ و "ال "؛ للجنس؛ كقولك: "ادخل السوق؛ واشتر شيئا "؛ فليس ثمة سوق معينة؛ ولا تكون للعهد; لأنه لم تذكر من قبل شجرة؛ ولا يكون في الذهن شجرة معينة. وقد كانت مريم العذراء البتول في كربين؛ الكرب الأول: احتملته ورضيته بحكم الفطرة؛ وهو كره الولادة؛ كما ذكرنا؛ والكرب الثاني: العار الذي زعمته؛ ويستقبلها؛ فإنها البريئة الطاهرة؛ تستقبل اتهاما؛ وهي البريئة؛ وذلك عبؤه على البريء ثقيل؛ ولذا قالت: يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا تنادي "ليت "؛ الدالة على التمني؛ وكأنها تقول إنها تتمنى الموت؛ وتنادي أداة تمني الموت؛ قبل هذا؛ لأن ذلك وقت تمني الموت؛ فرارا من عار الاتهام الظالم؛ وهي البريئة الطاهرة التي اصطفاها رب العالمين. وإنها ما قالت الذي قالته تململا مما أراد رب العالمين لها من كرامة؛ وإنما كان ذلك استشعارا من ضعفها؛ وصعوبة الاحتمال؛ وإن كانت راضية بما قضى الله؛ وبما أمر؛ غير خالعة ربقة؛ ولا متمردة على طاعة؛ وكنت نسيا منسيا "المنسي "؛ و "النسي ": الشيء المنسي؛ كـ "ذبح "؛ الشيء المذبوح؛ و "نقص "؛ الشيء المنقوص؛ فـ "النسي ": الشيء الذي من شأنه أن ينسى; لأنه مهمل في ذاته؛ والمنسي بالفعل.