من نحن
كانت البداية في 18 حزيران/ يونيو 1984 في جريدة اسبوعية باسم العهد، ومن ثم في 5 تشرين الثاني/ نوفمبر 1999 أطلقت النسخة الاولى من جريدة العهد على الانترنت إلى ان أصبحت اليوم موقعاً إخبارياً يومياً سياسياً شاملاً
مشاهدة مباراة النصر والوحدة بث مباشر في الدوري السعودي - صحيفة الوئام الالكترونية
ومجددا كاد الشعلالي يسجل التعادل في الدقيقة الـ78 بعدما اخترق وسدد بجانب القائم. سفيان خيدايريا تألق مجددا في الدقيقة الـ89 بعد تصويبة صاروخية، تصدى لها ببراعة، لينتهي اللقاء بفوز وفاق سطيف بهدف والتأهل إلى نصف النهائي. التأهل هو الرابع لـ وفاق سطيف تاريخيا إلى نصف النهائي، وفي انتظار المتأهل بين الأهلي والرجاء البيضاوي في نصف النهائي الآخر.
مشاهدة قناة Alrabiaa Sport بث مباشر - الوحدة ضد النصر | وكالة سوا الإخبارية
واستمر ضغط الترجي في الدقيقة الرابعة. عرضية قابلها بن حمودة برأسية بجانب المرمى. بن حمودة نفسه هدد برأسية جديدة في الدقيقة الـ15 من ركنية بجانب المرمى. المد الجزائري
إلى هنا بدأ المد الجزائري. فرصة أولى في الدقيقة الـ19 بعد عرضية من رياض بن عياد قابلها أحمد كندوسي برأسية فوق المرمى من على حدود الست ياردات. وفي الدقيقة الـ20 جاء الهدف الأول. تمريرة رائعة من رياض بن عياد، وعبد المؤمن جابو يراوغ الحارس ويسجل في المرمى الخالي. الوفاق حاول مجددا في الدقيقة الـ17 وكاد يسجل الثاني. عرضية من الجهة اليسرى، قابلها بن رياض برأسية بعيدة عن المرمى، لينتهي الشوط الأول بتقدم الضيوف بهدف. الشوط الثاني
سفيان خيدايريا بدأ مسيرة تألق رائعة في الشوط الثاني. رأسية من بن حمودة في الدقيقة الـ54 تصدى لها خيدايريا بشكل رائع. وفي الدقيقة الـ57 تألق سفيان خيدايريا مجددا. عرضية من الجهة اليسرى، قابلها حمدو هوني بتصويبة تصدى لها الحارس. وعكس الضغط، سجل الترجي التعادل في الدقيقة الـ66 عن طريق أنايو إيولا، ولكن من وضعية التسلل ليلغى الهدف. مشاهدة مباراة النصر والوحدة بث مباشر في الدوري السعودي - صحيفة الوئام الالكترونية. ووقف الحظ أمام الترجي كذلك. غيلان الشعلالي توغل في الدقيقة الـ68 وسدد بقوة، لكن القائم الأيمن منع التعادل.
مشاهدة مباراة النصر والوحدة بث مباشر الدوري السعودي
موعد مباراة النصر والوحدة بطولة الدوري السعودي للمحترفين
الساعة 07:50 مساء بتوقيت مصر. الساعة 08:50 مساء بتوقيت السعودية. الساعة 07:50 مساء بتوقيت فلسطين. الساعة 06:50 مساء بتوقيت المغرب. نتيجة وملخص مباراة النصر والوحدة
انتهى اللقاء الذى جمع فريقي النصر والوحدة بفوز فريق النصر بهدف مقابل لاشىء في اللقاء الذى جمع بينهما في منافسات بطولة الدورى السعودى للمحترفين
مباراة الوحدة والنصر في دوري الامارات 2019-10-19 - بالجول سكورز
وجاء تعادل الوحدة مع الهلال بعدما حقق المتصدر ستة انتصارات متتالية، وبدا في طريق مفتوح نحو الاحتفاظ باللقب. وتنطلق المباراة في تمام الساعة 7:30 بتوقيت القاهرة، 8:30 بتوقيت السعودية، وتذاع عبر قناتي KSA SPORTS ودوري بلس. وسيكون الاتحاد في موقف مشابه بعض الشيء للنصر إذ سيرغب في التعافي من هزيمته الآسيوية، لكنه في المقابل سيأمل في مواصلة رحلة الهروب من الهبوط. وخسر الاتحاد 4-1 أمام الوحدة الإماراتي، يوم الاثنين، رغم واقع فوزه 5-1 على الريان القطري في الجولة الافتتاحية لدور المجموعات بدوري الأبطال. وسينصب تفكير الاتحاد، بقيادة مدربه العائد خوسيه لويس سييرا، على تحقيق فوزه الثاني على التوالي في الدوري عندما يواجه الحزم صاحب المركز الـ 12. وتقدم الاتحاد بطل آسيا 2004 و2005 إلى المركز الـ 14 في الدوري المحلي برصيد 19 نقطة، ويتأخر بخمس نقاط عن الحزم، لذا لا بديل عن الفوز لتقليص الفارق. النصر الوحدة اشر. اذن فالمباراة ثأرية ومصيرية للضيف النصر الثاني بـ52 نقطة، الطامح لتقريب الفارق النقطي مع الهلال، ورد اعتباره من خسارة مثيرة في الدور الأول بأرضه بنتيجة (1-2)، امام الوحدة السادس بـ36 نقطة. لكن "فرسان مكة" أصحاب الأداء العالي هذا الموسم يرغبون في إلحاق الهزيمة بالوصيف بعد التعادل مع المتصدر، وتكرار التفوق على "العالمي" في ملعب النار بدعم جماهيري كبير.
السبت، 23 أبريل 2022 - 01:03
كتب:
وفاق سطيف
تأهل نادي وفاق سطيف إلى نصف نهائي دوري أبطال إفريقيا على حساب الترجي، وفي انتظار الفائز بين الأهلي والرجاء البيضاوي. وفاز وفاق سطيف على الترجي بهدف مقابل لا شيء على ملعب رادس، في إياب ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا، ليسجل التأهل الرابع للفريق الجزائري إلى نصف النهائي تاريخيا. وبتلك النتيجة، فاز وفاق سطيف بنتيجة هدف مقابل لا شيء في مجموع المباراتين، بعد التعادل ذهابا في الجزائر سلبيا. سجل عبد المؤمن جابو هدف المباراة الوحيد في الدقيقة الـ21 من عمر اللقاء. ويلتقي وفاق سطيف في نصف النهائي مع المتأهل بين الأهلي والرجاء. المباراة الجارية حاليا وانتهى شوطها الأول بالتعادل الإيجابي بهدف لكل فريق، نتيجة تؤهل الأهلي بمجموع المباراتين. التشكيل
راضي الجعايدي مدرب الترجي بدأ المباراة بـ محمد علي بن حمودة في الهجوم، بجانب حمدو الهوني، وأنايو إيوالا. وفي الجهة الأخرى، اختار نبيل الكوكي بداية المباراة بـ رياض بن عياد، وعبد المؤمن جابو في هجوم وفاق سطيف. وصف المباراة
الترجي بدأ المباراة ضاغطا من أجل التقدم. مشاهدة مباراة النصر والوحدة بث مباشر الدوري السعودي. تصويبة أولى للترجي من الهوني في الدقيقة الثانية، يتصدى لها الحارس سفيان خيدايريا بصعوبة.
ويروى مثله عن ابن عباس رضي الله عنهما. وليس في الآية متعلق لمن يقول بالتخليد في النار بارتكاب الكبائر ، لأن الآية نزلت في قاتل وهو كافر ، وهو مقيس بن صبابة ، وقيل: إنه وعيد لمن قتل مؤمنا مستحلا لقتله بسبب إيمانه ، ومن استحل قتل أهل الإيمان لإيمانهم كان كافرا مخلدا في النار ، وقيل في قوله تعالى: ( فجزاؤه جهنم خالدا فيها) معناه: هي جزاؤه إن جازاه ، ولكنه إن شاء عذبه وإن شاء غفر له بكرمه ، فإنه وعد أن يغفر لمن يشاء. حكي أن عمرو بن عبيد جاء إلى أبي عمرو بن العلاء فقال له: هل يخلف الله وعده؟ فقال: لا فقال: أليس قد قال الله تعالى ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها) فقال له أبو عمرو بن العلاء: من العجمة أتيت يا أبا عثمان! تفسير قول الله تعالى: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما). إن العرب لا تعد الإخلاف في الوعيد خلفا وذما ، وإنما تعد إخلاف الوعد خلفا وذما ، وأنشد: وإني وإن أوعدته أو وعدته لمخلف إيعادي ومنجز موعدي
والدليل على أن غير الشرك لا يوجب التخليد في النار ما روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ".
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا
• هل للقاتل عمداً توبة أم لا؟ جماهير أهل العلم على أن له توبة كغيره من الذنوب. قال ابن جرير: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا، فجزاؤه إن جزاه جهنم خالدًا فيها، ولكنه يعفو ويتفضَّل على أهل الإيمان به وبرسوله، فلا يجازيهم بالخلود فيها، ولكنه عز ذكره إما أن يعفو بفضله فلا يدخله النار، وإما أن يدخله إيّاها ثم يخرجه منها بفضل رحمته، لما سلف من وعده عباده المؤمنين بقوله (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا). وقال ابن كثير: والذي عليه الجمهور من سلف الأمة وخلفها: أن القاتل له توبة فيما بينه وبين ربه عز وجل، فإن تاب وأناب وخشع وخضع، وعمل عملاً صالحاً، بدل الله سيئاته حسنات، وعوض المقتول من ظلامته وأرضاه عن طلابته. وقال النووي: هذا مذهب أهل العلم وإجماعهم على صحة توبة القاتل عمداً، ولم يخالف أحد منهم إلا ابن عباس. لقوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ). 123 من 220/ تفسير سورة النساء/ ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها /#ابن_عثيمين - YouTube. قال ابن كثير: فهذه الآية عامة في جميع الذنوب ما عدا الشرك.
أحمد مكي العلاوي-مكةالمكرمة
ومن يقتل مؤمنا متعمدا اسلام ويب
متفق عليه. ومنها حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار, ثم يقول الله تعالى: أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان.. الحديث. متفق عليه. ومن يقتل مؤمنا متعمدا اسلام ويب. وأما ما ثبت من الأدلة الشرعية مما فيه دلالة على خلود أحد من أهل الكبائر في النار، فقد سبق لنا بيان أن مسلك أهل الحق في ذلك هو الجمع والتوفيق بين النصوص لا ضرب بعضها ببعض، وراجع تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 137828 وتجد فيها إحالات للجواب عن خلود قاتل النفس بغير حق في النار, وراجع في مسألة المنتحر الفتوى رقم: 168453. وإذا تبين من ذلك للأخ السائل أن أهل السنة إنما فرقوا بين الشرك وغيره من الذنوب تبعًا للأدلة وتحريًا للحق، لا للهوى، عرف أن القول بأن الكافرين خالدون في النار أبدًا إلى أجل مسمى قول باطل؛ لكونه عريًا من الحجة، مخالفًا للأدلة القطعية.
وقال صلى الله عليه وسلم: من أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة لقي الله ومكتوب بين عينيه آس من رحمة الله) رواه ابن ماجة والبيهقي. سقت ما سبق بين يدي قضية قتل بشعة ذهب ضحيتها طبيب شاب في عيادته وأثناء أداء عمله في مكة المكرمة قبل بضعة أيام وتناولها الإعلام المقروء شرحا وتفصيلا وهي الآن في عهدة القضاء ليحكم فيها بما شرع الله. ومما يستوجب ذكره هنا أن قضايا الاعتداء على النفس المفضي إلى القتل قد كثرت واستفحلت كما وكيفا قد يكون الدافع السرقة بما يعرف بالسطو المسلح أو بدافع الانتقام أو بدوافع أخرى تختلف المسببات والنتيجة واحدة تخلص إلى قتل أنفس وإزهاق أرواح يتبعها ندم وندم كبير من القاتل حيث لا ينفع الندم ولو فكر كل من عن له أن يقدم على قتل إنسان ويستل سلاحه سواء أكان ناريا أو معدنيا أو أي أداة أخرى في حجم العقاب الدنيوي والذي هو ليس نهاية المطاف بل هناك ما هو أشد وأنكى في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ولا شفاعات ولا مرافعات.
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
اهـ.
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف