العنوان: نبذة عن مؤســس جمــاعة التبليغ
التاريخ: March 5, 2008 عدد الزيارات: 17961
بسم الله الرحمن الرحيم
قلبت صفحات كتاب (جماعة التبليغ في شبه القارة الهندية) للدكتور سيد طالب الرحمن وفقه الله واستخرجت منه بعض المعلومات المتعلقة بمؤسس جماعة التبليغ ولخصتها في الصفحات التالية و من محاسن المؤلف أنه اعتمد كتب مشايخ الجماعة في النقل عنهم بلا واسطة وهذا أقرب للعدل وأقوى للحجة. وتبيين حاله للقراء ليس من باب الغيبة المذمومة ولكنه من باب النصيحة المحمودة لأن القدوة لها أثر عظيم، فإذا اقتدى المسلم بمن كان منحرف الاعتقاد زائغ الطريقة كان ذلك من أسباب زيغه وهلاكه وكفاه زيغاً محبة أهل البدع وموالاتهم والذب عنهم وتزكيتهم. ومما يؤسف له أن التقيت في بلادي (المملكة العربية السعودية) حرسها الله من يزكيه ويمدحه ويغضب له ويتخذه إماماً وإذا كان هذا في هذا البلد _ مع تقرير دراسة العقيدة السلفية رسمياً وكثرة أئمة السنة وظهور مذهب السلف _ فما الظن في غيره من البلاد؟؟
لا أطيل في التمهيد وأدع القارئ وهذه الأسطر سائلاً الله جل جلاله أن ينفع بها إنه جواد كريم. نبذة عن مؤســس جمــاعة التبليغ
محمد إلياس الكاندهلوي
1302هـ – 1363هـ
1- اسمه ونسبه: محمد إلياس بن محمد إسماعيل الديوبندي الجشتي الكاندهلوي ثم الدهلوي.
وبعد:
فكيف يليق بمن يدعي السنة وسلوك منهاج السلف الصالح أن يتخذ منه إماماً وقدوة يحبه ويتولاه وينتمي إليه وإلى جماعته وطريقته. يوالي عليه ويعادي عليه ويغضب حمية إذا سمع من ينتقده بحق ويبين ما عنده من الشطحات والانحرافات عن النهج القويم والطريق المستقيم. ثم إذا كان هذا حال الإمام المقتدى به فكيف سيكون حال أتباعه وخلفه؟ وكيف سيكون حال جهال وعوام أهل السنة الذين يجرجرون من أطراف الدنيا _ رجالاً ونساءً _ للخروج مع جماعة التبليغ والتعرف على شيوخها ومخالطة أفرادها مع كل ما عندهم من الانحرافات العقدية؟
إن النتيجة واضحة وهي التلطخ بالبدع ومحبة أهلها وألفتها والنفور عن السنة وعداوة أهلها عاجلاً أم آجلاً ما دام على ذلك والله أعلم. علي بن يحيى الحدادي
رواه البخاري. وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم: النذر نذران، فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه الوفاء، وما كان من نذر في معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه، ويكفره ما يكفر اليمين. رواه النسائي وصححه الألباني. وقد سبق لنا بيان أنواع النذر وأحكامه في الفتوى رقم:
السؤال:أين أجد من هذه الجماعة من يلتزم بالسنة وينتهج نهج الصحابة؟ وأصول هذه الجماعة مبتدع كما ذكر كبار العلماء مثل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى والشيخ الألباني رحمه الله تعالى الذي ملأ الدنيا بعلمه وأنتم تستشهدون بتصحيحه!!!!!!!!!! فهل هذان العلمان الجليلان مؤهلان لمثل هذه الأحكام؟!!! أكيد بأنهما مؤهلان رحمهما الله. وعليه أرجو مراجعة فتواكم ؟
الإجابــة
فلا شك أن من ذكرهم الأخ السائل من كبار أهل العلم الثقات، وهم وأمثالهم هم المؤهلون للحكم في مثل هذه المسائل، ولكن لا نرى في فتوانا التي نقلها السائل ما يعارض كلامهم، فنحن قيدنا الكلام بوجود طائفة من هذه الجماعة تلتزم بالسنة وتنتهج نهج الصحابة الكرام، ولا تصاحب دعوتَهم مخالفةٌ شرعية.
الشيخ: توضح العظم، الهاشمة تُوضح العظم وتهشمه، لكن ينهشم العظم وهو باقٍ في مكانه، أما اللي بعدها؟ طالب: المنقِّلة. الشيخ: المنقِّلة تُوضِح العظم وتُهشِّمه، وتنقل العظم؛ يعني ينتقل العظم عن مكانه، أما المأمومة فإنها التي تصل إلى أم الدماغ؛ يعني يجرحه حتى يتبين المخ، هذه مأمومة، الدامغة هي التي تفري جلدة المخ، تفري الجلد، الغالب أنه ما يعيش، لكن إذا عاش هذه تسمى دامغة، حطوا بالكم يا جماعة. إذا كان الجرح أعظم من الموضِحة يُقتص الموضِحة، وله أرش الزائد، نحتاج الآن إلى أن نعرف الأرش؛ الأرش: اعلم أن في الموضِحة خمسًا من الإبل، وفي الهاشمة عشرًا من الإبل، وفي المنقلة خمسة عشر بعيرًا، وفي المأمومة والدامغة ثلث الدية. إذن إذا كان الجرح هاشمة، وأراد المجروح أن يقتص من الجارح فله أن يقتص موضِحة، ويُعطَى خمسًا من الإبل، إذا كانت منقلة يُعطَى عشرًا من الإبل، إذا كانت مأمومة يُعطى ثمانية وعشرين بعيرًا وثلث بعير؛ لأنه هو الفرْق بين الموضِحة وبين المأمومة؛ لأنا ذكرنا أن في المأمومة كم؟ ثلث الدية وفي الدامغة أيضًا ثلث الدية. (إلا أن يكون أعظم من الموضِحة) (فله أن يقتص موضحة وله أرش الزائد) (له أرش الزائد) يعني الفرق بين دية الموضِحة، ودية ما هو أعظم منها، من هذه النقطة يتبين لنا رجحان شيء بحثنا فيه بالأمس، ويش هو؟ طالب: (... ).
وقد ذكر بعض الباحثين أن الأصول الستة أول من اخترعها بديع الزمان النورسي التركي الصوفي المتوفي سنة 1379هـ لا محمد إلياس وإنما أخذها محمد إلياس عنه. 5- محمد إلياس ونسبته الخروج التبليغي إلى النبي صلى الله عليه وسلم:
يقول (إنه كان لزاماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج من بيته ويخرج الناس من بيوتهم في سبيل التبليغ) ص(66)
والسؤال أين الدليل على ذلك؟. ثم إذا كانت هذه طريقة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا يقول في مواضع أنه ألهم هذه الفكرة في منام وفي مواضع أنها ألقيت في روعه؟!!. 6- محمد إلياس ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفرح بالخروج التبليغي:
يقول (وتعرض أعمال الأمة على الرسول صلى الله عليه وسلم وكلما ازداد تشجمك في سبيل التبليغ ازداد فرحه بك ويرتاح وينبسط لنصبك في قبره المبارك) ص (110)
أين الدليل على ذلك ؟؟!
فأهل العلم العالمون بالكتاب والسنة الذين تفقهوا في الدين من طريق الكتاب والسنة هم الذين يعرفون تفاصيل هذه الجماعات، وهذه الجماعات عندها حق وباطل فهي ليست معصومة، وكل واحد غير معصوم. اهـ. فانظر ـ رحمك الله ـ كيف ربط الشيخ حكمه بواقع الحال لا بأسماء الجماعات، وكيف قصر الكلام في مثل هذه المسائل على أهل العلم ؟! وخذ مثالا أخر لواحد من كبار أهل العلم في هذا العصر، وهو العلامة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ فقد قال في إحدى (لقاءات الباب المفتوح) لما سئل عن هذه الجماعة، قال: الغالب أن كل المسائل يكون الناس فيها طرفين ووسطاً: فمن الناس من يثني على هؤلاء كثيراً، وينصح بالخروج معهم، ومنهم من يذمهم ذماً كبيراً، ويحذر منهم كما يحذر من الأسد، ومنهم متوسط، وأنا أرى أن الجماعة فيهم خير، وفيهم دعوة، ولهم تأثير لم ينله أحد من الدعاة، تأثيرهم واضح، كم من فاسق هداه الله! وكم من كافر آمن! ثم إنه من طبائعهم التواضع والخلق والإيثار، ولا يوجد في الكثيرين، ومن يقول: إنهم ليس عندهم علم حديث أو من علم السلف أو ما أشبه ذلك؟ هم أهل خير ولا شك، لكني أرى أن الذين يوجدون في المملكة لا يذهبوا إلى باكستان وغيرها من البلاد الأخرى؛ لأننا لا ندري عن عقائد أولئك ولا ندري عن مناهجهم، لكن المنهج الذي عليه أصحابنا هنا في المملكة منهج لا غبار عليه، وليس فيه شيء.. اهـ.
[السؤال (٢٠٩): إذا تبايع رجلان بعد نداء الجمعة الثاني فإن البيع لا يصلح؛ وذلك لأن النهي عائد إلى نفس المعاملة وقلنا بصحة إمامة من أم الناس بلا إذن الإمام أو عذره مع أن النهي عائد إلى ذات الإمامة فما هو الفرق؟] الجواب: الفرق أن هذا حق لله والإمامة حق للمخلوق. فقلت له: هل هذا فرق موجب للتفريق فقال: هو فرق لا بأس به. السؤال (٢١٠): يقول بعض العلماء إن الخمرة التي يصلى عليها تكون قدر الوجه أفلا يكون فيه تشبهًا بالرافضة؟ الجواب: الظاهر أنها قدر الوجه واليدين فيفارق فعل الرافضة. [السؤال (٢١١): إذا دخل المأموم والإمام راكع فكبر تكبيرة نوى بها الإحرام والركوع فهل يصح؟] الجواب: لا يصح ذلك. السؤال (٢١٢): وإذا كبر ولم ينو شيئًا؟ الجواب: كذلك لا يصح. [السؤال (٢١٣): يقول بعض الفقهاء: لا يقصد المسجد لإعادة الجماعة ولو صلى وحده فهل هذا صحيح؟] الجواب: قد يقال هذا؛ لأنه أدى فرضه وبرئت الذمة وقد يقال: إنه يقصد المسجد ليصلي جماعة لأنه أكمل.
رعى معالي مدير جامعة الملك عبد العزيز الأستاذ الدكتور أسامة بن صادق طيب (حفل تكريم الدكتور وجدي بن حميد الجديبي) والذي نظمته عمادة تقنية المعلومات بالجامعة وذلك ظهر يوم السبت الموافق 15/2/1431هـ بقاعة الاحتفالات ومركز المؤتمرات وبحضور وكلا الجامعة وعمداء الكليات ومنسوبي عمادة تقنية المعلومات. ويأتي التكريم اعترافا بجهوده الكريمة والبارزة وتقديرا لخدماته الجليلة التي قدمها لعمادة تقنية المعلومات أثناء فترة تكليفه عميدا لها. كلية الحاسبات وتقنية المعلومات برابغ | المواد. وقد بدأ الحفل بتلاوة عطره من كتاب الله الكريم ثم كلمة عميد عمادة تقنية المعلومات الدكتور خالد بن سامي محمد حسين أوضح خلالها أبرز الانجازات التي حققها الدكتور وجدي للعمادة مشيرا أنه كان نموذجا للرجل الناجح والمتفاني حيث استطاع أن يوظف إمكانيات العاملين خير توظيف من خلال تكاتف جميع العاملين الذين يظهرون أثناء فترات العمل وكأنهم خليه نحل. وبعد ذلك قدم الدكتور وجدي الجديبي عميد عمادة تقنية المعلومات الأسبق شكره لمعالي مدير جامعة الملك عبد العزيز والوكلاء ومنسوبي العمادة على وقفاتهم الصادقة متمنيا للدكتور خالد بن سامي أن يوفق في منصبه الجديد. عقب ذلك ذكر معالي مدير جامعة الملك عبد العزيز الأستاذ الدكتور أسامة بن صادق طيب في كلمته قصة من الماضي عبرت عن حب ووفاء وانتماء الدكتور وجدي الجديبي لجامعة المؤسس حينما رفض العمل لجهة أخرى رغم الإغراءات التي وجدها.
هيثم احمد اسماعيل زكائى - Cv
موقع مبنى عمادة تقنية المعلومات بجدة
أرقام طلبات المرشحين لدخول الاختبار على وظيفة فني دعم مساعد
1000194392
1000195963
1000183069
1000185506
1000186027
1000205624
1000196721
1000193627
1000192357
1000199891
1000183562
1000190422
1000186067
آخر تحديث
4/4/2022 11:37:52 AM
جامعة الملك عبدالعزيز - موعد الاختبار على وظيفة فني دعم مساعد المعلنه لصالح عمادة تقنية المعلومات برابغ
الموضوع:
كلية الاقتصاد والادارة - قسم الادارة العامة
المستخلص:
لايخفى على أي باحث أهمية التدريب وحتى تؤتي العملية التدريبية ثمارها وليكون التدريب فاعلاً فإنه يجب أن ينطلق من دراسة واقعية وموضوعية للاحتياجات التدريبية الفعلية لأعضاء الهيئة التعليمية الذين هم من الفئات المستهدفة في مركز تطوير التعليم الجامعي, وهذه الدراسة تبحث في أثر التدريب الفعال في تنمية مهارات أعضاء الهيئة التعليمية. وترجع أهمية هذه الدراسة إلى كونها تهتم بتدريب أعضاء الهيئة التعليمية والذي يعتبر من أهم توجهات التعليم العالي في المملكة وظهور الحاجة إلى استحداث برامج تدريبية حديثة مبنية على أسس علمية في تحديد الاحتياجات التدريبية..
ولقد قامت هذه الدراسة على بعض التساؤلات كالتالي: سؤال الدراسة الرئيسي هو: ما هو أثر التدريب الفعال في تنمية مهارات أعضاء الهيئة التعليمية ؟
ويتفرع من السؤال الرئيسي السابق عدد من الأسئلة:
1. ما الاحتياجات التدريبية لأعضاء الهيئة التعليمية في جامعة الملك عبد العزيز، في محور تطوير التدريس, محور بناء وتطوير المناهج والبرامج الدراسية, تطوير الخبرات البحثية، تقنية المعلومات الإلكترونية، التقويم والقياس، التطوير التخصصي، المهارات الشخصية والإنسانية ؟
2.
عمادة تقنية المعلومات - الخدمات الالكترونية - الصفحة العربية
·
موافقة جهة العمل:
أ-الموظفين:
جميع برامج الدراسات العليا (العامة والنوعية) تشترط
إحضار المتقدم في حال قبوله
موافقة من جهة عمله إذا كان موظف (سواء في قطاع حكومي أو
خاص) وفق الآليات التالية:
الوظيفة
موافقة جهة العمل المطلوبة
معيد / محاضر
قرار الابتعاث من الجامعة
القضاة
موافقة المجلس الأعلى للقضاء - مجلس القضاء
الإداري
وذلك وفقاً للمرجعية الخاصة بهم
جميع الموظفين
(عدا الفئات المذكورة أعلاه)
يتم قبول أحد الموافقات التالية:
-
تعبئة نموذج الموافقة الموجود على نظام القبول
وإرفاقه (يتم إعطائه للمتقدم بعد قبوله). قرار إيفاد/ابتعاث من لجنة تدريب وابتعاث
موظفي الخدمة المدنية. عمادة تقنية المعلومات - الخدمات الالكترونية - الصفحة العربية. الاجازة الدراسية /أو الإجازة الاستثنائية
(على أن يكون إجمالي الإجازات يغطي المدة
الدنيا للدراسة (سنة للدبلوم، سنتان
للماجستير، وثلاث سنوات للدكتوراه) وإذا زادت
مدة الدراسة عن فترة الإجازة يغطى الجزء
المتبقي بإجازة نظامية أخرى مسببه بغرض
الدراسة)
ملاحظة: إذا ثبت إلغاء الإجازة بعد تقديمها،
للجامعة الحق في إلغاء قبول الطالب. خطاب موافقة على الدراسة من جهة عمل الطالب
موجه إلى سعادة عميد الدراسات العليا بشرط ان
لا يحتوي خطاب الموافقة على بعض النصوص
التالية (الدراسة المسائية - الدراسة خارج
أوقات الدوام الرسمي – الدراسة بالانتساب – أن
لا تتعارض مع أوقات الدوام الرسمي – أن لا
تكون الموافقة مشروطه بشروط أخرى)
ب – غير الموظفين:
في حال قبوله عليه احضار
برنت من الأحوال المدنية موضحاً الحالة المهنية للمتقدم
بأنه غير موظف.
جامعة الملك عبدالعزيز - عمادة تقنية المعلومات بجامعة الملك عبد العزيز تكرم الدكتور وجدي الجديبي
12. جائزة أفضل طالب دراسات عليا في مجال (العلوم الصحية) حصل عليها
الطالب /خالد سعيد عبدالله آل ناهيه بقسم الصيدلانيات بكلية الصيدلة. ********
آخر تحديث
4/29/2021 1:25:41 AM
البريد الالكتروني:
عنوان التعليق:
أدخل الأحرف الموجودة في الصورة:
كلية الحاسبات وتقنية المعلومات برابغ | المواد
5. جائزة أفضل رسالة دكتوراة في مجال ( العلوم الهندسية وتقنية الحاسبات) حصل عليها
أحمد محمد الغامدي بقسم علوم الحاسبات بكلية الحاسبات وتقنية المعلومات. 6. جائزة أفضل رسالة دكتوراة في مجال ( العلوم الاجتماعية والإنسانية) حصلت عليها
هدى عبدالعزيز الشمري بقسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب والعلوم الإنسانية. 7. جائزة أفضل رسالة دكتوراة في مجال ( العلوم الأساسية والحياتية) حصلت عليها
معتوقه عطاالله ضيف الله الشيخ بقسم الرياضيات بكلية العلوم. 8. جائزة أفضل رسالة دكتوراة في مجال ( العلوم الصحية) حصل عليها
مرزوق سعيد آل ناصر بقسم علم الادوية بكلية الطب. 9. جائزة أفضل طالب دراسات عليا في مجال ( العلوم الهندسية وتقنية الحاسبات) حصلت عليها
الطالبة / صفية أم حبيبه محمد نحاس بقسم علوم الحاسبات بكلية الحاسبات وتقنية المعلومات. 10. جائزة أفضل طالب دراسات عليا في مجال ( العلوم الاجتماعية والإنسانية) حصلت عليها
الطالبة / نجلاء إبراهيم هليل بقسم الملابس والنسيج بكلية علوم الانسان والتصاميم. 11. جائزة أفضل طالب دراسات عليا في مجال ( العلوم الأساسية والحياتية) حصل عليها
الطالب عبده سعيد محمد عبدالله بقسم الفيزياء بكلية العلوم.
وتقوم المنظمة بمنح مهمة اختيار الفائز إلى لجنة عالمية مكونة من المتخصصين من مختلف أنحاء العالم حيث تجتمع لجنة التحكيم وتحدد الفائزين بناء على بيانات أولية عن المرشحين ورأي الطلاب والخريجين الذين يشغلون عدة مناصب في القطاعين الحكومي والخاص.