وزير الشباب والرياضة يشهد حفل توقيع عقد أول حاضنة أعمال للألعاب الالكترونية من جانبه، أوضح الدكتور عمرو فاروق، نائب رئيس الأكاديمية للتنمية التكنولوجية أن حاضنة الألعاب الإلكترونية هى إضافة جديدة لباقة الحاضنات التكنولوجية التابعة للبرنامج القومى للحاضنات التكنولوجية "انطلاق" والذى تم تصنيفه من المشروعات القومية الكبرى من قبل الهيئة العامة للاستعلامات فى عام ٢٠١٨، ليصبح بذلك عدد الحاضنات التكنولوجية التابعة للأكاديمية ٤٧ حاضنة منذ انشاء البرنامج عام ٢٠١٥ وحتي الآن. أشار أن برنامج الحاضنات التكنولوجيه"انطلاق" يهدف إلي اكتشاف الأفكار الجديدة واحتضان أصحابها من المخترعين والمبتكرين ورواد الأعمال وطلاب السنوات النهائية في الجامعات المصرية، وتوفير البيئة المناسبة والدعم المادي والفني واللوجستي للأفكار التكنولوجية المتميزة. فيما أعرب شريف عبد الباقى رئيس الاتحاد المصرى للألعاب الإلكترونية عن سعادته بحصول الاتحاد على تمويل حاضنة الألعاب الالكترونية من خلال نافذة برنامج "انطلاق" التابع لأكاديمية البحث العلمى والتكنولوجيا، مشيرًا إلى أن الاتحاد من خلال حاضنة الأعمال سوف يعمل على برمجة وتطوير لعبات رياضية إلكترونية وبالتعاون مع الإتحادات الرياضية لتكون بمثابة إحدى أدوات نشر هذه الألعاب وتعاليم مبادىء وقوانين وفنون تلك اللعبات لدى قطاعات الشباب والنشء.
مجمع الدوسري للكمبيوتر الخبر: Dossary Towers | أبراج الدوسري - Dhahran Rd
الجمعه 19 ذي الحجة 1428هـ( حسب الرؤية)- 28 ديسمبر 2007م - العدد 14431
التبرعات بلغت مليوناً وثمانمائة ألف ريال
دشنت الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمنطقة الشرقية اكبر مشروع وقف بالخبر في مدرسة جويرية بنت الحارث النسائية لتحفيظ القرآن الكريم بالحزام الذهبي بالخبر. وأوضح رئيس محاكم المنطقة الشرقية ورئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمنطقة الشيخ عبدالرحمن آل رقيب في كلمة ألقاها أثناء التدشين ان هذا المشروع ضمن أنشطة الجمعية بالمنطقة والجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم تسعى إلى إقامة المدارس النسائية لكي تلتحق نساء هذا الحي بها. مجمع الدوسري للكمبيوتر الخبر. وذكر آل رقيب ان ما تقوم به الجمعية يأتي بناء على دعم ولاة الأمر ورجال الأعمال ولولا دعمهم لما بلغ الدارسون والدارسات في الجمعية أكثر من 40000طالب وطالبة وبارك آل رقيب لأهل الحي تدشين هذه المدرسة. وشدد آل رقيب على أهمية العمل لخدمة كتاب الله وبذل ما يستطيع الإنسان بذله في سبيل حفظ وتعليم كتاب الله عز وجل، ثم أثنى وفقه الله على كل من ساهم وتبرع في قيام المرحلة الأولى لهذا المشروع الخيري وعلى رأسهم ورثة عبدالرحمن سليمان السليم (رحمه الله) مالك الأرض الذين جعلوها وقفاً لهذا المشروع جزاهم الله كل خير وجعل هذا العمل في موازين حسناتهم يوم القيامة.
وفي نهاية الحفل أعلن الشيخ آل رقيب التبرعات، حيث جاءت كالتالي: خالد بن محمد البواردي ب 1. 000. 000ريال، وخالد بن حسن القحطاني ب 500. 000ريال، وفهد بن محمد التميمي ب 150. 000ريال، ومحمد بن عبدالله الفرج ب 100. 000، وفاعل خير بواسطة عضو مجلس إدارة جمعية تحفيظ القرآن الكريم الشيخ عبدالرحمن العبيد ب 30. 000، وفاعل خير بواسطة رئيس محاكم المنطقة الشرقية رئيس جمعية تحفيظ القرآن الكريم الشيخ عبدالرحمن آل رقيب 20. 000، وفاعل خير ب 20. 000ريال، وحسن الحارثي ب 10. 000ريال، وفاعل خير ب 10. 000ريال. وبلغ إجمالي التبرعات مليونا وثمانمائة ألف ريال.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أهلاً وسهلاً، من المستحب أن يقرأ المسلم سورة الكافرون وسورة الإخلاص في سنة صلاة الفجر وسنة صلاة المغرب ، والسبب في استحباب قراءة سورة الكافرون في الركعه الأولى وسورة الإخلاص في الركعة الثانية هو؛ أنّ سورة الإخلاص فيها توحيد الربوبية بأن الله أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد. وسوره الكافرون تُبين عدم الشرك بالله -عز وجل- وعدم عبادة إلا لله -عز وجل-، والدليل في ذلك ما ذكره ابن عمر -رضي الله عنه-: (رَمَقتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عِشرِينَ مَرَّةً يَقرَأُ فَي الرَّكعَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ، وَفِي الرَّكعَتَينِ قَبلَ الفَجرِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ). " ذكره الألباني، ضعيف" ولا بأس بالأخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال.
حكم تخصيص سورة الأعلى ، والكافرون والإخلاص في صلاة الوتر- فتاوى
الصفحة
السابقة
الفهرس
الصفحة التالية
سورة (الكافرون-النصر-المسد-الإخلاص-الفلق-الناس) الشيخ ماهر المعيقلي - Youtube
قال مجد الدين الفيروزابادي:. بصيرة في: {قل يا أيها الكافرون}: السّورة مكِّيّة. آياتها ستّ بالإِجماع. وكلماتها ثمانٍ وعشرون. وحروفها أَربع وتسعون. فواصل آياتها على النّون. سمّيت سورة (الكافرون)، لمفتتحها، وسورة الدّين، لقوله: {وَلِيَ دِينِ}. والمقشقشة. قال أَبو عبيدة: سورتان من القرآن يقال لهما المقشقِشتان: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أحد} و {قُلْ يا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تقشقشان الذنوب كما يقشقش الهناءُ الجَرَب.. معظم مقصود السّورة: يأْس الكافرين من موافقة النبىّ- صلى الله عليه وسلم بالإِسلام والأَعمال، في الماضى، والمستقبل، والحال، وبيان أَن كلّ أحد مأْخوذ بمالَه عليه إِقبال، وعليه اشتغال. المنسوخ منها {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} م آية السّيف ن. فصل في متشابهات السورة الكريمة:. قال ابن جماعة: سورة الكافرين: 476- مسألة: قوله تعالى: {لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} إلى آخر السورة. هل هو تكرار الفائدة أم ليس بتكرار؟. حكم تخصيص سورة الأعلى ، والكافرون والإخلاص في صلاة الوتر- فتاوى. جوابه: ليس بتكرار في المعنى، فإن قوله تعالى ذلك جواب لقول أبى جهل ومن تابعه للنبي صلى الله عليه وسلم: نشترك في عبادة إلهك وآلهتنا، أعبد آلهتنا عاما ونعبد إلهك عاما. فأخبر أن ذلك لا يكون، فقوله: {لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3)} صريح في الآن الحاضر فنفى المستقبل كالمسكوت عنه فصرح بنفي ذلك أيضا فيه بقوله تعالى: {وَلَا أَنَا عَابِدٌ} أي في المستقبل، {مَا عَبَدْتُمْ} أي الآن، {وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ} في المستقبل ما أعبده في الحال والاستقبال.
فصل: سورة الكافرون:|نداء الإيمان
وثانيا أمرنا بعدم قبولها أبدا والتمسك بدين الله حتى الموت. ثانيا في سورة النصر أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بمجيء نصر الله والفتح ودلنا على علامتهما وهي دخول الناس في دين الله أفواجا ثم أمره بأمر. وهذه السورة نزلت بعد فتح مكة فهو وعد بفتوحات ونصر الله يتبعهما دخول الناس في دين الله أفواجا. فصل: سورة الكافرون:|نداء الإيمان. ثالثا في سورة المسد أخبرنا الله تعالى أنه تبت يدا أبي لهب وتبت يدا من يعينه. وهذه السورة نزلت قبل أن يهلك ابو لهب وزوجته. رابعا في سورة الإخلاص وهي إخبار الله تعالى عن نفسه المقدسة المتصفة بالأحدية والصمدية فلذلك لا نسب له ولا نظير له. والربط كالتالي: إذا عبدتم الله وحده ولا شريك له وتبرأتم من الكفار ومن دينهم وتمسكتم بدينكم حتى الموت أتى نصر الله والفتح ولرأيتم الناس يدخلون في دين الله أفواجا إذا لتبت أيادي الكفار وأعوانهم ذلك بأن الله هو الأحد وأن الله هو الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. ومن أحديته وصمديته جل جلاله أنه قدر مقادير الخلائق قبل خلقهم ووضع سننا كونية وشرعية فمن أخذ بها وصل ومن أعرض عنها هلك. قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20) كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21) وقال تعالى: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51).
(الجزء رقم: 10، الصفحة رقم: 187)