هل يجوز اخراج زكاة الفطر نقدا عند المالكية؟ فقد اختلف العلماء فيما إذا كان يجوز إخراج زكاة الفطر من النقود أو من الطعام، ولكن قال غالبية العلماء في المذاهب الفقهية كلها ما عدا الحنفية أنه يجب إخراجها طعامًا، بينما قال الحنفية الواجب إخراجها نقودًا، وسوف نتعرف على رأي المالكيّة في ذلك.
اخراج زكاة الفطر نقدا
تاريخ النشر: الخميس 8 شعبان 1422 هـ - 25-10-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 929
161771
0
570
السؤال
هل يجوز دفع زكاة الفطر نقدا وليس من الحبوب أو الغلال؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ذهب الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله إلى أن زكاة الفطر إنما تخرج من الطعام الغالب عند أهل البلد. وذهب الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى إلى أنه يجزيء إخراج القيمة بدلاً عن الطعام، فإذا كنت ستخرج زكاتك إلى فقراء بلدك - وهم الأحق بها - فلا تخرجها إلا من الطعام، وإن كنت ستبعث بها إلى بلد آخر لعدم وجود المستحق في البلد الذي أنت فيه فالأفضل لك أن ترسل المال لمن هو في ذلك البلد، وتوكله أن يشتري عنك الطعام ويدفعه للفقراء، ولو أرسلته أنت للفقراء مباشرة فنرجو الله ألا يكون في ذلك حرج. والله تعالى أعلم.
هل يجوز اخراج زكاة الفطر نقدا
متى ينتهى وقت إخراج زكاة الفطر؟
ينتهى وقت إخراج زكاة الفطر عند جمهور العلماء بصلاة العيد، وبعدها تكون صدقة من الصدقات ولا تسقط أبداً. صحفي مهتم بالتدوين ومتابعة كافة الأحداث الجارية خاصة السياسية ومتابع جيد لكافة الاحداث واعمل صحفي في إحدي الصحف العريقة في مصر.
حكم اخراج زكاة الفطر نقدا
2022-04-23, 12:18 PM #1 زكاة الفطر نقدا! ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﺃﻥ إخراج زكاة الفطر ﻣﺎﻝ ﺃﻓﻀﻞ!! قال الشيخ العلامة محمد ناصرالدين الألباني رحمه الله تعالی:
ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻻ!! ﻧﺨﺮﺝ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻠﻔﻘﻴﺮ!! ﻫﺬﺍ ﻳﺨﻄﺊ ﻣﺮﺗﻴﻦ:
☜ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ: ﺃﻧﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﻨﺺ، ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﻌﺒُّﺪﻳﺔ، ﻫﺬﺍ ﺃﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ. ☜ ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍً؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭِﻉ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ - ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ - ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺻﺎﻉ
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺃﻓﻀﻞ. [ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ/ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ/ ﺷﺮﻳﻂ: 274 ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ 18 ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ 12]
2022-04-23, 12:19 PM #2 رد: زكاة الفطر نقدا! { لا يجوز إخراح القيمة}
قال الإمام مالك -رَحِمَهُ اللهُ-:
{ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام}. *❒المدونة الكبرى ❪٣٨٥/٢❫. *
2022-04-23, 12:19 PM #3 رد: زكاة الفطر نقدا! *قال الإمام أحمد -رَحِمَهُ اللهُ-:*
(لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟ قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!!
8 دينار أردني بحسب مجلس الإفتاء. ،[1] وتقدر هذه القيمة على أساس القوت السائد في البلاد ، لأن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أمر بإخراجها كطعام ، كما في الحديث الصحيح عن أبي. عن سعيد الخدري أنه قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر كصاع من الطعام. كم تبلغ زكاة الفطر في الأردن من رزق 2022
قرر مجلس الإفتاء الأردني أن قيمة زكاة الفطر من الرزق تقارب 2. 5 كيلوغرام ، مع بيان أن غذاء الشعب الأردني الغالب هو القمح ، وذكر المجلس أن الزكاة يمكن استخلاصها من الأرز بمقدار 2. 5 كيلوغرام ، وعلى المسلم أن يحقق في مستحقي الزكاة ويخرجها لنفسه بدلاً من توكيل الجمعيات أو الجمعيات الخيرية ويدفع لهم المال لدفع الزكاة بدلاً من ذلك. طريقة دفع رسوم جمعية الفطر الخيرية في الاردن 2022
تقدم العديد من الجمعيات الخيرية في الأردن خدمة زكاة الفطر عبر الإنترنت لعام 2022 م حتى يتمكن المسلمون من دفعها بسهولة مع ضمان وصول الزكاة إلى أهلها من المسلمين. إخراج زكاة الفطر من خلال وقف خير الأردن 2022
يمكن إخراج زكاة الفطر لعام 2022 م من خلال وقف خير الأردن على النحو التالي:
اذهب إلى وقف خير الأردن "من هنا" مباشرة.
قال الشيخ الدردير: "أي عمدًا أو سهوًا أو غلبة أو إكراهًا، وسواء كان حرامًا أو جائزًا أو واجبًا، كمن أفطر خوف هلاك، وسواء وجبت الكفارة أم لا، كان الفرض أصليًّا أو نذرًا". وأشارت إلى أن الأصل في ذلك ما قاله مالك في الموطأ "من أكل أو شرب في رمضان ساهيا أو ناسيا أو ما كان من صيام واجب عليه أن عليه قضاء يوم مكانه". هل يصح صيام من أصابه القيء؟
ردت اللجنة الوزارية للفتوى عن تساؤل حول حكم القي والغثيان والجشاء في نهار رمضان، وهل يُعد الصائم مفطرا على إثره أم لا؟
وجاء نص السؤال الذي تلقته لجنة الفتوى كالتالي "أنا حامل في شهري الثاني وأصوم رمضان لأنني قادرة على الصيام لكنني في بعض الأوقات أصاب بالقيء والغثيان والجشاء، فهل صيامي صحيح أم لا؟"
وكان رد اللجنة مفصلا موضحة أنه بالنسبة للقيء فقـد أجمع المسلمون على التفريق بين الغلبة والعمد، وهو أحد أربع حالات:
1- من تقيأ عمداً فسد صومه ووجب عليه القضاء وإن لم يرجع منه شيء إلى جوفه. 2- من تقيأ عمداً ورجع منه شيء إلى حلقه بعد وصوله إلى فمه، فعليه القضاء والكفارة. 3- من غلبه القيء ولم يرجع منه شيء إلى حلقه بعد وصوله إلى فمه، فلا يفسد صومه ولا قضاء عليه. 4- من غلبه القيء ورجع منه شيء إلى حلقه بعد وصوله إلى فمه، فعليه القضاء فقط.
(5)
✅ أما قصة مائدة المسيح فقد ذكرها
فقط ثلاثة من كتبة الأناجيل هما مرقس و لوقا ومتى. ولذلك حصل
اختلاف بينهما بشكل يُدخل الريب على القارئ ولكننا نرى يوحنا لم
يورد هذه القصة فقد انكرها من الاساس إما لأنه لم يكن يعرف بقصة هذه
المائدة. أو انه رأى ان هذا العيد من أعياد اليهود فلم يذكره في
إنجيله. ✅ مع هذا التضارب في قصة المائدة
في الأناجيل الذي نستخلص من خلالها بأن هذه المائدة وهذا العيد هو
من مبتدعاتهم احتفالا بعيد الفصح اليهودي وليس عيد المائدة الذي
يذكره القرآن. يقول مرقص: (وفي اليوم الأول حين كانوا يذبحون
الفصح، قال له تلاميذه: أين تريد أن نمضي ونعد لتأكل الفصح؟ فأرسل
اثنين من تلاميذه وقال لهما: اذهبا إلى المدينة، فخرج تلميذاه وأتيا
إلى المدينة، فأعدا الفصح. ولما كان المساء جاء ــ المسيح ــ مع
الاثني عشر. وفيما هم يأكلون، أخذ يسوع خبزا وبارك وكسر، وأعطاهم ثم
أخذ الكأس وشكر وأعطاهم، فشربوا منها كلهم). (6)
✅ من هذه القصة نعرف أن المائدة من
صنع بشري وليس فيها ما يُميزها عن اي موائد أخرى يتم أعدادها في
الأعياد وهي اقتباس من أعياد اليهودية. Linga - اختلافات القرآن مع التوراة والإنجيل. ولكن تعالوا لنقرأ في
القرآن قصة هذه المائدة وماذا أعد الله للسيد المسيح وتلاميذه؟
✅ قال تعالى حاكيا عن الحواريين:
من السماء... قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد
صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل
علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك
وارزقنا وأنت خير الرازقين قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد
منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين.
المائدة بين التوراة والإنجيل والقرآن. أعيادهم واعيادنا.
في المحصلة، فإنه لمن المهم ملاحظة أن هاتين الديانتين مترابطتين ببعضهما البعض، لكن تختلف كتب كل منهما بشكل ملحوظ، والفروق الرئيسية نجدها في عدد الكتب الموجودة في كل منهما، وترتيب الكتب، واللغة الرئيسية التي قرأت بها أو درست بها، ومحتوى الكتابين، والأهمية التي أعطيت للتعاليم الشفوية أو المكتوبة في أثناء كتابتها. ويمكن تلخيص هذه الفروق كالتالي:
– عدد الكتب
– ترتيب الكتب
– اللغة الرئيسية التي كتبت بها أو درست وقرأت بها. – محتوى الكتابين
– الأهمية التي أعطيت لكل جزئية.
Linga - اختلافات القرآن مع التوراة والإنجيل
لكن ينبغي أن يعلم أن نزول التوراة مثلا كما هو الظاهر المستفاد من القرآن كانت دفعة في كتاب مكتوب في ألواح والقرآن إنما كان ينزل عليه ( صلى الله عليه وآله وسلم) بالتلقي من عند الله بتوسط الروح الأمين كما يتلقى السامع الكلام من المتكلم ، والدفعة في إيتاء كتاب مكتوب وتلقيه تستلزم المعية بين أوله وآخره لكنه إذا كان بقراءة وسماع لم يناف التدريج بين أجزائه وأبعاضه بل من الضروري أن يؤتاه القارىء ويتلقاه السامع آخذا من أوله إلى آخره شيئا فشيئا. وهؤلاء إنما كانوا يقترحون نزول القرآن جملة واحدة على ما كانوا يشاهدون أو يسمعون من كيفية نزول الوحي على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) وهو تلقي الآيات بألفاظها من لسان ملك الوحي ، فكان اقتراحهم أن الذي يتلوه ملك الوحي على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) سورة بعد سورة وآية بعد آية ، ويتلقاه هو كذلك فليقرأ جميع ذلك مرة واحدة وليتلقه هو مرة واحدة ، ولو دامت القراءة والتلقي مدة من الزمان ، وهذا المعنى أوفق بالتنزيل الدال على التدريج. وأما كون مرادهم من اقتراح نزوله جملة واحدة أن ينزل كتابا مكتوبا دفعة كما نزلت التوراة وكذا الإنجيل والزبور على ما هو المعروف عندهم ، فلا دلالة في الكلام المنقول عنهم على ذلك. "
والله أنقذه منها لأنه كسر اصنام قومه. في التوراة: لا وجود ذكر لملك اسمه النمرود له علاقة بإبراهيم، ولا ذكر بحادثة حرق إبراهيم في وطنه العراق. أنها حكاية مختلقة وربما اختلط على مؤلفها قصة الفتيان الثلاثة الذين أمر ملك بابل نبوخذنصر القاهم في أتون النار لأنهم لم يسجدوا لتمثال الملك. وشتان ما بين القصتين زمانا ومكانا وتاريخا. اسماعيل بن ابراهيم
القرآن: جعله نبيا ورسولا! التوراة: قال عن اسماعيل يكون وحشيا ويده على كل واحد، ويد كل واحد عليه. ولم يذكر التوراة أنه كان نبيا أو رسولا. ليس لديه أي نبوءة أو رسالة. القرآن: ينسب لإبراهيم واسماعيل بناء الكعبة بيت الله ورفع قوائمها في أرض مكة. التوراة لم يشر إلى إنتقال ابراهيم إلى ارض الحجاز اطلاقا. ولم يشارك في بناء أي بيت هناك. القرآن: يصف المسيح أنه عبد الله ورسوله. الإنجيل: يقول عن المسيح أنه كلمة الله، وابن الله بالانتساب الروحي وليس الولادة من صاحبه، ويسمّيه ابن الله وليس ولد الله. الإنجيل: يقول عن المسيح أنه كلمة الله، وابن الله بالانتساب الروحي وليس الولادة من صاحبه، ويسمّيه ابن الله وليس ولد الله. ولابد من التمييز بين الولد من الولادة الجسدية البشرية من أب وأم، وبين الأبن الذي قد يكون ابنا رمزيا/ مثل نحن ابناء العراق.