ولو منحوك الذهبْ أترى حين أفقأ عينيكَ ثم أثبت جوهرتين مكانهما.. لكن خلفك عار العر..
لا تصالح ولو توَّجوك بتاج الإمارة كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ.. سوف يجيئك من ألف خلف فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة لا تصالح، ولو توَّجوك بتاج الإمارة إن عرشَك: سيفٌ وسيفك: زيفٌ إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف واستطبت- الترف *************************************** لا والله لن أصالح! بصـوت أمل:.....
القصيدة المفضّلة ❤
أتُرى حين أفقأ عينيكَ ثم أُثبّت جوهرتين مكانهما... هل تَرى! ؟ هي أشياء لا تُشترى. لا تصــــــــــــــالــــــــح "لا تصالحُ.. إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة النجوم.. لذراتها والقتيل لطفلته الناظرة كل شيء تحطم في لحظة عابرة.. و الذي اغتالني: ليس ربًا.. ليقتلني بمشيئته ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة" هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟ أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء. لا تصـــــــــــــــــــــــــــــــــــالح..
لا تصالحْ! ولو منحوك الذهبْ أترى حين أفقأ عينيكَ ثم أثبت جوهرتين مكانهما.. ؟ كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ.. أمل دنقل - ويكيبيديا. في كل كف؟..
كيف تنظر في عيني امرأة.. أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟ كيف تصبح فارسها في الغرام؟ كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام -كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟ قرأت القصيدة من قبل، لكن سماعها هنا كان ذو رونق مختلف تماماً، أكسب القصيدة حماسة على حماستها، وقوة على قوتها، ونفاذ أكثر مما تصنع.
- أمل دنقل: لا تصالح.. لا تصالح.. لا تصالح.. (ملف/61) – الناقد العراقي
- لا تصالح(أمل دنقل) - سِجلات الأردن - Jordan Records
- معلومات عن صاحب قصيدة لا تصالح – دراما
- أمل دنقل - ويكيبيديا
- قصيدة لا تصالح ( مع الكلمات ) بجودة عالية - أمل دنقل - YouTube
- النفخ في الطعام والشراب | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- النفخ على الطعام بقصد تبريده مكروه مطلقا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- بين الحرام والمكروه.. ما حكم النفخ في الطعام؟
أمل دنقل: لا تصالح.. لا تصالح.. لا تصالح.. (ملف/61) – الناقد العراقي
قصيدة لا تصالح ( مع الكلمات) بجودة عالية - أمل دنقل - YouTube
لا تصالح(أمل دنقل) - سِجلات الأردن - Jordan Records
معلومات عن صاحب قصيدة لا تصالح – دراما
دراما
»
منوعات
معلومات عن صاحب قصيدة لا تصالح
معلومات عن مؤلف قصيدة لا توفق أمل دنقل شاعر مصري من صعيد مصر من مواليد عام 1940 م بقرية القلعة بمحافظة قنا. كان ابنه من أشهر علماء الأزهر. أطلق عليه اسم أمل نسبة إلى النجاح الذي حققه. ولدت موهبة أمل دنقل في سن مبكرة، حيث ورثت موهبة الشعر عن والدها الذي كتب الشعر الرأسي. كما ورث عن والده مكتبة تضم مجموعة كتب في الشريعة والفقه، وعمل والده على دعمه وتنمية موهبته في كتابة الشعر. عمودي،
معلومات عن مؤلف قصيدة لا تصالح
يشتهر العالم العربي بوجود عدد كبير من الشعراء المتميزين، ويعتبر الشاعر أمل دنقل من أبرز وأشهر هؤلاء الشعراء بسبب كلماته الجميلة وكلماته التي كان لها تأثير كبير في المستمعين، لذلك نجذبهم كثيرًا. اليمامة يشرح ما حدث، ذبح القمر، الدهر الآتي، والتعبير عن قصيدة لا توفق بين إحدى أهم قصائده، شُخصت بمرض السرطان وأصيبت به. لا تصالح(أمل دنقل) - سِجلات الأردن - Jordan Records. عدة أزمات صحية ووفيات يوم 21 مايو 1983 عن عمر يناهز 43 عامًا. الكلمات الدالة
معلومات عن صاحب قصيدة لا تصالح – دراما
ولو منحوك الذهبْ أترى حين أفقأ عينيكَ ثم أثبت جوهرتين مكانهما.. صوتانِ صوتَكَ أنك إن متَّ: للبيت ربٌّ ولل..
كُن حٌراً، لا آمناً بالذُل.. كن حُراً و لا تٌصالح.. ألا تستحق مثل هذه القصيدة أن تُدّرس؟ لا لن تٌدّرس.. ليس من مصلحة من يقررون ماذا يُدّرس أن يسقي أولادنا العزة و التمرد بشكلٍ كهذا.. لا تُصالح.. لا تٌصالح و لو منحوك الذهب.. لا تصالح على الدم.. سيفها كان لك بيدٍ سيفها أثْكَلك؟ سيقولون: جئناك كي تحقن الدم.. جئناك. امل دنقل قصيدة لا تصالح. كن -يا أمير- الحكم سيقولون: ها نحن أبناء عم. قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك واغ..
النموذج الحي على صدق موشى ديان حين قال: 'إن العرب لا يقرأون، وإذا قرأوا لا يفهمون، وإذا فهموا لا يستوعبون، وإذا استوعبوا لا يطبقون، وإذا طبقوا لا يأخذون حذرهم'..
~ القصيدة دى لازم تُدرس.. بجد نُحفـة جداً كل من يقرأها لن يتصالحْ ع:الدم - الظلم -.... إلخ - لا تصالحْ! و لو منحوك الذهبْ أترى حين أفقأ عينيكَ ثم أثبت جوهرتين مكانهما.. ؟ (هي أشياء لا تشترى) ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك، حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ، هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. صوتانِ صوتَكَ أنك إن متَّ: للبيت ربٌّ وللطفل أبْ هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟ أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدما..
لا تصالح ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخْ والرجال التي ملأتها الشروخْ لا تصالح!
أمل دنقل - ويكيبيديا
(3)
ولو حرمتكَ الرقادْ
صرخاتُ الندامَةْ
وتذكَّرْ..
(إذا لانَ قلبُكَ للنسوة اللابسات السوادَ ولأطفالهنّ الذين تخاصمهم الابتسامَةْ)
أنَّ بنتَ أخيك "اليمامَةْ"
زهرةٌ تتسربَلُ -في سنوات الصبا-
بثياب الحدادْ
كنتُ، إن عدتُ:
تعدو على دَرَجِ القصر،
تُمسِكُ ساقيَّ عند نزولي..
فأرفعُها -وهي ضاحكةٌ-
فوق ظهر الجوادْ
ها هي الآن.. قصيدة امل دنقل لا تصالح. صامتةٌ
حرمتها يدُ الغدر:
من كلماتِ أبيها،
ارتداءِ الثياب الجديدةِ
من أن يكونَ لها -ذات يوم- أخٌ! من أبٍ يتبسَّمُ في عُرسِها..
وتعودُ إليه إذا الزوجُ أغضَبَها..
وإذا زارَها.. يتسابقُ أحفادُه نحو أحضانِهِ،
لينالوا الهدايا..
ويلهوا بلحيتِهِ (وهو مستسلمٌ)
ويشدُّوا العمامَةْ..
فما ذنبُ تلك اليمامَةْ
لترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،
وهي تجلسُ فوق الرمادْ؟!
قصيدة لا تصالح ( مع الكلمات ) بجودة عالية - أمل دنقل - Youtube
قلتِ لهم ما قلتِ عن مسيرة الأشجار..
فاستضحكوا من وهمكِ الثرثار! وحين فُوجئوا بحدِّ السيف: قايضوا بنا..
والتمسوا النجاةَ والفرار! ونحن جرحى القلبِ،
جرحى الروحِ والفم. لم يبق إلا الموتُ..
والحطامُ..
والدمارْ..
وصبيةٌ مشرّدون يعبرون آخرَ الأنهارْ
ونسوةٌ يسقن في سلاسل الأسرِ،
وفي ثياب العارْ
مطأطئات الرأس.. لا يملكن إلا الصرخات الناعسة! ها أنت يا زرقاءْ
وحيدةٌ... عمياءْ! قصيدة لا تصالح ( مع الكلمات ) بجودة عالية - أمل دنقل - YouTube. وما تزال أغنياتُ الحبِّ.. والأضواءْ
والعرباتُ الفارهاتُ.. والأزياءْ! فأين أخفي وجهيَ المُشَوَّها
كي لا أعكِّر الصفاء.. الأبله.. المموَّها
في أعين الرجال والنساءْ! ؟
وأنت يا زرقاء..
وحيدة.. عمياء! على درب السياب في العمر القصير والأثر الكبير! مثل السياب الأستاذ، لم يعش التمليذ دنقل طويلاً، حيث أصيب بالسرطان وعانى منه حوالي 3 سنوات، وقد وثق معاناته مع المرض في مجموعته "أوراق الغرفة 8" وهو رقم غرفته في المعهد القومي للأورام، بينما كانت قصيدته (ضد من) أدق تعبير عن آخر لحظاته ومعاناته:
في غُرَفِ العمليات
كان نِقابُ الأطباءِ أبيضَ
لونُ المعاطفِ أبيض
تاجُ الحكيماتِ أبيضَ, أرديةُ الراهبات
الملاءاتُ
لونُ الأسرّةِ, أربطةُ الشاشِ والقُطْن
قرصُ المنوِّمِ, أُنبوبةُ المَصْلِ
كوبُ اللَّبن
كلُّ هذا يُشيعُ بِقَلْبي الوَهَنْ.
أمل دنقل
وُلد دنقل عامَ 1940 بقرية القلعة، التابعة لمحافظة قنا في صعيد مصر، تعرّف القارئ العربيّ على شعره من خلال ديوانه الأول البكاء بين يدي زرقاء اليمامة، وقد جسّد فيه إحساس الإنسان العربي بنكسة 1967، وكان يعكس الوعي بالقضايا العربية التي يعايشها الشاعر، وصدرت له ست مجموعات شعرية هي: البكاء بين يدي زرقاء اليمامة 1969، تعليق على ما حدث 1971، مقتل القمر 1974، العهد الآتي 1975، أقوال جديدة عن حرب البسوس 1983، وقد توفّي بمرض السرطان عام 1983 في القاهرة. [١]
بين يدي القصيدة
كُتبت القصيدة ما بين عامَيْ -1976-1977- وهي ناقصة؛ لأنّ الشاعر أراد أن يكمل الشهادات المتعلقة بالشخصيات التي استحضرها من الأخبار التاريخية والسيرة الشعبية عن حرب البسوس ، وهي شهادة المهلهل أخي كليب، وشهادة جساس ابن عمه القاتل، وشهادة جليلة بنت مرة، وهي بين نارين: نار القتيل زوجها "كليب" ونار القاتل أخيها جساس بن مرة، بالإضافة إلى شخصيات أخرى، ولكن الشهادات لم تكتمل، وبقيت حبيسة عقل الشاعر وذهنه، ولم تكتب؛لأن مرضه أعياه، والموت خطفه من الحياة، فانقطع مداد قلمه وإبداعه، ولم يصل للمتلقي رؤية الشاعر كاملة.
السؤال: هل يجوز النفخ في الأكل ؟ وهل يجوز النفخ في جلد الذبيحة ؟ مع العلم أن النساء عندنا تنفخ في (السقا) وهو ما يصنع من جلد الشاة ليوضع فيه اللبن. الجواب: جاء النهي عن النفخ في الطعام والشراب ، فقد روى الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيُكره النفخ في الطعام وفي الشراب المشتَرَك. وروى ابن أبي شيبة من طريق كليب الجرمي أنه شهد عليا يَنهى القصّابين عن النفخ ، يعني في اللحم. قال ابن قدامة في المغنِي: ويُكره النفخ في اللحم الذي يريده للبيع لما فيه من الغش. اهـ. والذي يظهر أنه لا يُكره النفخ في شراب حار يُريد أن يشربه إذا كان خاصا به ، أي لن يشرب منه غيره. وكذلك لا يُكره نفخ النساء في الأسقية ، إذا لم يكن اللبن للبيع. والله تعالى أعلم.
النفخ في الطعام والشراب | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
عن ابن عباس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب. صحيح الجامع للسيوطي تخريج الألباني حديث صحيح. وقال صلى الله عليه وسلم (إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء) رواه البخاري(149). وفي هذا الحديث نهي للشارب أن يتنفس في الإناء الذي يشرب منه، سواء انفرد بالشرب من هذا الإناء، أو شاركه فيه غيره، وهذا من مكارم الأخلاق التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لأمته، لتترقى في مدارج الكمال الإنساني. قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري: 'وهذا النهي للتأدب لإرادة المبالغة في النظافة، إذ قد يخرج مع النَّفَس بصاق أو مخاط أو بخار ردئ فيكسبه رائحة كريهة فيتقذر بها هو أو غيره من شربه' انتهى..
إذاً لا يختص بهذا الأدب من كان يشاركه في الإناء غيره، بل المنفرد بالإناء كذلك، فإنه لوقع في الشراب أو الطعام شيء مما يُستقذر فإنه سيستقذره، وإن كان من نفسه. وقال العلامة المناوي رحمه الله في 'فيض القدير '(6/346):'والنفخ في الطعام الحار يدل على العجلة الدالة على الشَّرَه وعدم الصبر وقلة المروءة' انتهى. وهذا النهي عن الأمرين للكراهة، فمن فعلهما أو أحدهما لا يأثم إلا أنه قد فاته أجر امتثال هذه التوجيهات النبوية، كما فاته أيضاً التأدب بهذا الأدب الرفيع الذي تحبه وترضاه النفوس الكاملة.
النفخ على الطعام بقصد تبريده مكروه مطلقا - إسلام ويب - مركز الفتوى
صورة مجهرية لنوع من أنواع البكتريا اسمها Helicobacter pylori والتي تعيش في الفم وفي خروجها من الفم إلى الطعام يمكن أن تسبب عدة أمراض منها القرحة المعدية النفخ في الطعام والشراب أو إخراج النفس فيه عادة يومية يفعلها الإنسان دائما عندما يأكل أو يشرب شيئاً ساخناً بغرض تبريده، ولكنها للأسف عادة خاطئة جدا وقد تؤدي للإصابة بداء السكري أو إلتهاب الأغشية المبطنة للمعدة القرحة Ulcer)). عن ابن عباس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب. صحيح الجامع للسيوطي تخريج الألباني حديث صحيح. وقال صلى الله عليه وسلم (إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء) رواه البخاري(149). سواء انفرد بالشرب من هذا الإناء، أو شاركه فيه غيره، وهذا من مكارم الأخلاق التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لأمته. وقال العلامة المناوي رحمه الله في 'فيض القدير '(6/346):'والنفخ في الطعام الحار يدل على العجلة الدالة على الشَّرَه وعدم الصبر وقلة المروءة' انتهى. وهذا النهي عن الأمرين للكراهة، فمن فعلهما أو أحدهما لا يأثم إلا أنه قد فاته أجر امتثال هذه التوجيهات النبوية. من الجانب العلمي.. ففي الإنسان تعيش بكتيريا يكون عددها أكثر من عدد خلاياه ولكنها بفضل الله ورحمته نافعة للجسم وغير ضاره بحيث أنها تقوم بعمليات تنشيط التفاعلات الحيوية وأيضا التفاعلات اللازمة للهضم.
بين الحرام والمكروه.. ما حكم النفخ في الطعام؟
أما من الجانب العلمي..
ففي الإنسان تعيش بكتيريا يكون عددها أكثر من عدد خلاياه ولكنها بفضل الله ورحمته نافعة للجسم وغير ضاره بحيث أنها تقوم بعمليات تنشيط التفاعلات الحيوية وأيضا تنشيط التفاعلات اللازمة للهضم. وتوجد بعض من هذه البكتيريا بالملايين في الفم، ونوع من هذه البكتيريا يسمى Helicobacter pylori كما هو موضح في الصورة التالية:
نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي
اضغط هنا لمشاهدتة الصورة بالكامل
شكل البكتيريا ومكان تواجدها بالمعدة
ولكن تلك البكتيريا عند خروجها من الفم تكون ضاره بدرجة كفيلة أن تقتل ذلك الإنسان في بعض الأحيان وأن تصيبه بمرض خطير في أحيان أخرى. تقوم تلك البكتيريا عندما تخرج من الفم بواسطة النفخ بالتحوصل على الطعام الساخن حيث أن البكتيريا كائنات حساسة للحرارة فتقوم بحماية نفسها بالتحوصل ثم يتناول الإنسان ذلك الطعام حيث تتواجد البكتيريا فيه بشكل كبير جدا وتكون في أتم الاستعداد للدخول إلى داخل الجسم، تخيل كم مرة يقوم الإنسان بالنفخ في ذلك الطعام وكم هي كمية البكتيريا المتواجدة فيه! ثم يقوم الإنسان بتناول ذلك الطعام مع تلك البكتيريا المتحوصلة. تبدأ الرحلة من الفم ومن ثم المرئ إلى أن تصل إلى المعدة فتقوم تلك البكتيريا بالتنشيط و إفراز انزيم اليوريا Urease enzyme الذي يسبب التهاب الأغشية المبطنة للمعدة مسببا بذلك خرقا في الجدار حيث تبدأ المعدة بهضم نفسها وحدوث تآكل بجدار المعدة مما يؤدي إلى هضم المعدة لنفسها.
قلت: والأولى تعميم المنع، لأنه لا يؤمن مع ذلك أن تفضل فضلة، أو يحصل التقذر من الإناء أو نحو ذلك. وقال ابن العربي: قال علماؤنا: هو من مكارم الأخلاق، ولكن يحرم على الرجل أن يناول أخاه ما يتقذره، فإن فعله في خاصة نفسه ثم جاء غيره فناوله إياه، فليعلمه، فإن لم يعلمه فهو غش، والغش حرام. وقال القرطبي: معنى النهي عن التنفس في الإناء لئلا يتقذر به من بزاق، أو رائحة كريهة تتعلق بالماء. وقال المناوي: والنفخ في الطعام الحار يدل على العجلة الدالة على الشره، وعدم الصبر، وقلة المروءة. وجاء في حاشية الصاوي: لما فيه من إهانة الطعام مما يخرج من الريق، وعليه يكره ولو أكل وحده، وسواء كان في يده أو في الإناء. وأما كون النافخ يستغفر: فلم نقف في هذا على دليل مخصوص، لكنه ينبغي لمن فعل منهيا عنه أن يستغفر من فعله. وأما نفخ اليد لتدفئتها من البرودة أو نحوها في غير صلاة، فلم نقف على ما يقتضي النهي عنه، وأصل الأشياء في الجملة الإباحة. والله أعلم.
سماحة الشيخ محمّد صنقور
النفخُ في الطعام والشراب
المسألة:
ما هو حكمُ النفخِ على الأكل (لكي يبرد)؟
الجواب:
ورد النهيُ عن النفخِ في الطعام والشراب في رواياتٍ عديدةٍ عن الرسول الكريم (ص) وأهلِ بيتِه (ع):
منها: ما رواه الصدوق بسندٍ صحيح في الخصال عن عليٍّ (ع) -في حديث الأربعمائة- قال: ".. لا يتفلُ المؤمنُ في القبلة، فإنْ فعل ذلك ناسياً يستغفرُ الله، لا ينفخُ الرجلُ في موضعِ سجوده، ولا ينفخُ في طعامِه ولا في شرابه ولا في تعويذِه.. "(1). ومنها: ما رواهُ الصدوق في حديث المناهي بإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصادق (ع) عن آبائه عن النبيِّ (ص) قال: "ونهى أنْ يُنفخَ في طعامٍ أو شراب.. "(2). ومنها: ما رواه الشيخ الصدوق في الخصال بسنده عن الحسين بن مصعب قال: قال أبو عبد الله (ع): "يُكرهُ النفخُ في الرُّقى، والطعامِ، وموضعِ السجود"(3). ومنها: ما في الجعفريات قال: "أخبرنا محمد، حدَّثني موسى قال: حدَّثنا أبي، عن أبيه، عن جدِّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدِّه عليِّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليٍّ (ع): "أنَّ رسولَ الله (ص)، نهى عن أربع نفَخات: في موضعِ السجود، وفي الرُّقى، وفي الطعامِ، والشراب"(4).