قد تثقل القلبَ.. لكن خلفك عار العرب..
لا تصالح ولو ناشدتك القبيلة باسم حزن الجليلة ان تسوق الدهاء وتبدي -لمن قصدوك- القبول سيقولون: ها أنت تطلب ثأرا يطول فخذ -الآن - ما تستطيع قليلا من الحق.. في هذه السنوات القليلة أنه ليس ثأرك وحدك لكنه ثأر جيل فجيل وغدا.. سوف يولد من يلبس الدرع كاملة, يوقد النار شاملة, يطلب الثأر يستولد الحق من أضلع المستحيل. لا تصالح, ولو قيل ان التصالح حيلة لا تصالح الى أن يعود الوجود لدورته الدائرة النجوم. لميقاتها والطيور.. لأصواتها والرمال.. لذراتها والقتيل لطفلته الناظرة كل شيئ تحطم في لحظة عابرة الكل تصالح للأسف.. بس مش مصالحة لو ح..
-من افضل كتابات "امل دنقل" على الإطلاق... مستلهمة من مقتل (كليب) ووصاياه لأخيه ، ويقوم امل بإسقاطها على الحاضر في وجه المستكينين، الذين يسعون للصلح مع ألعدو. --------- لا تصالح على الدم.. حتى بدم! لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟ أقلب الغريب كقلب أخيك؟! أعيناه عينا أخيك؟! أمل دنقل: لا تصالح.. لا تصالح.. لا تصالح.. (ملف/61) – الناقد العراقي. وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك بيدٍ سيفها أثْكَلك؟..
أقلب الغريب كقلب أخيك؟! أعيناه عينا أخيك؟! وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك بيدٍ سيفها أثْكَلك؟
القصيدة دى لازم تدرس ف المدارس ولازم كل رئيس يقولها وهو بيحلف اليمين الدستورى _____________________________________________________________________________ 1) لا تصالحْ!
- أمل دنقل: لا تصالح.. لا تصالح.. لا تصالح.. (ملف/61) – الناقد العراقي
- معلومات عن صاحب قصيدة لا تصالح – دراما
- "لا تصالح" (القصيدة مقروءة ومسموعة) - أمل دنقل | صوتيات درر العراق MP3
- اماكن سياحية بالمدينة المنورة إحدى مبادرات
أمل دنقل: لا تصالح.. لا تصالح.. لا تصالح.. (ملف/61) – الناقد العراقي
كان موقف أمل دنقل من عملية السلام سبباً في اصطدامه في الكثير من المرّات بالسلطات المصرية وخاصة أن أشعاره كانت تُقال في المظاهرات على ألسن الآلاف. عبّر أمل دنقل عن مصر وصعيدها وناسها، ونجد هذا واضحاً في قصيدته "الجنوبي" في آخر مجموعة شعرية له "أوراق الغرفة 8"، حيث عرف القارئ العربي شعره من خلال ديوانه الأول "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" الصادر عام 1969 الذي جسّد فيه إحساس الإنسان العربي بنكسة 1967 وأكّد ارتباطه العميق بوعي القارئ ووجدانه. دواوينه [ عدل]
صدرت له ست مجموعات شعرية هي:
البكاء بين يدي زرقاء اليمامة - بيروت 1969. تعليق على ما حدث - بيروت 1971. قصيدة امل دنقل لا تصالح. مقتل القمر - بيروت 1974. العهد الآتي - بيروت 1975. أقوال جديدة عن حرب بسوس - القاهرة 1983. أوراق الغرفة 8 - القاهرة 1983
مرضه الأخير [ عدل]
أُصيب أمل دنقل بالسرطان وعانى منه لمدة تقرب من ثلاث سنوات وتتضح معاناته مع المرض في مجموعته "أوراق الغرفة 8" وهو رقم غرفته في المعهد القومي للأورام والذي قضى فيه ما يقارب الأربع سنوات، وقد عبّرت قصيدته السرير عن آخر لحظاته ومعاناته، وهناك أيضاً قصيدته "ضد من" التي تتناول هذا الجانب، والجدير بالذكر أن آخر قصيدة كتبها دنقل هي "الجنوبي".
لم يستطع المرض أن يوقف أمل دنقل عن الشعر حتى قال عنه أحمد عبد المعطي حجازي: "إنه صراع بين متكافئين، الموت والشعر". رحل أمل دنقل عن دنيانا في يوم السبت الموافق 21 مايو عام 1983م لتنتهي معاناته في دنيانا مع كل شيء. كانت آخر لحظاته في الحياة برفقة د. جابر عصفور وعبد الرحمن الأبنودي صديق عمره، مستمعاً إلى إحدى الأغاني الصعيدية القديمة، أراد أن تتم دفنته على نفقته لكن أهله تكفّلوا بها. مختارات شعرية [ عدل]
شجوية [ عدل]
لماذا يُتابِعُني أينما سِرتُ صوتُ الكَمانْ؟
أسافرُ في القَاطراتِ العتيقة،
(كي أتحدَّث للغُرباء المُسِنِّينَ)
أرفعُ صوتي ليطغي على ضجَّةِ العَجلاتِ
وأغفو على نَبَضاتِ القِطارِ الحديديَّةِ القلبِ
(تهدُرُ مثل الطَّواحين)
لكنَّها بغتةً..
تَتباعدُ شيئاً فشيئا..
ويصحو نِداءُ الكَمان! أسيرُ مع الناسِ، في المَهرجانات:
أُُصغى لبوقِ الجُنودِ النُّحاسيّ..
يملأُُ حَلقي غُبارُ النَّشيدِ الحماسيّ..
لكنّني فَجأةً.. "لا تصالح" (القصيدة مقروءة ومسموعة) - أمل دنقل | صوتيات درر العراق MP3. لا أرى! تَتَلاشى الصُفوفُ أمامي! وينسرِبُ الصَّوتُ مُبْتعِدا..
ورويداً..
رويداً يعودُ إلى القلبِ صوتُ الكَمانْ! لماذا إذا ما تهيَّأت للنوم.. يأتي الكَمان؟..
فأصغي له.. آتياً من مَكانٍ بعيد..
فتصمتُ: هَمْهمةُ الريحُ خلفَ الشَّبابيكِ،
نبضُ الوِسادةِ في أُذنُي،
تَتراجعُ دقاتُ قَلْبي،..
وأرحلُ.. في مُدنٍ لم أزُرها!
معلومات عن صاحب قصيدة لا تصالح – دراما
بتصرّف. ^ أ ب ت أمل دنقل، أمل دنقل، الأعمال الشعرية الكاملة ، بيروت: دار العودة، صفحة 354-355-356. بتصرّف. ^ أ ب خالد الكركي (1989)، الرموز التراثية العربية في الشعر العربي الحديث (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل، صفحة 88. بتصرّف. ^ أ ب ت "لا تصالح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-6-2019. امل دنقل قصيدة لا تصالح. ↑ خالد الكركي (1989)، الرموز التراثية العربية في الشعر العربي الحديث (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل، صفحة 89. بتصرّف. ↑ مبارك العوضي (2014)، تقنيات بناء القصيدة في شعر أمل دنقل ومحمد الفيتوري التناص نموذجًا (دراسة في الشعر الحديث) (الطبعة الأولى)، عمّان: وزارة الثقافة، صفحة 204. بتصرّف. ↑ "السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-06-2019.
تزوجت عام 1978 من صحافية في جريدة الأخبار القاهرية، ولم أرزق أطفالاً حتى الآن». معلومات عن صاحب قصيدة لا تصالح – دراما. والشاعر هو طبعاً المصري أمل دنقل الذي كتب من وحي المرض وإقامته في المستشفى في شهور حياته الأخيرة، بعض أكثر قصائد الشعر العربي الحديث قوة ومرارة. > أمل دنقل كان واحداً من ثلاثة صعيديين، «غزوا» القاهرة ذات يوم بأشكالهم الغريبة التي تشبه، أكثر ما تشبه، تراب الصعيد المصري: يحيى الطاهر عبدالله، أمل دنقل، وعبدالرحمن الأبنودي، وهم يوم غزوهم للعاصمة المصرية حملوا معهم شفافية اللغة الشعرية، حتى وإن كان توجههم اختلف عن بعضهم البعض، فاتجه يحيى الطاهر عبدالله إلى القصة، وعبدالرحمن الأبنودي إلى الشعر الشعبي، بينما تحول أمل دنقل ليصبح مـنذ ديوانه الأول المنشور «البكاء بين يدي زرقاء اليمامة» (1969) واحداً من أبرز شعراء الحداثة العربية في مصر. > ولئن كان شعر أمل دنقل تميز باستلهامه التراث العربي وتوظيف حكاياته ورموزه في قصائد تدل على الحاضر بأكثر مما تدل على الماضي، فإن هذا الشعر كان في الوقت نفسه، وبالنسبة إلى صاحبه، شعر صراع، ولعل هذا ما ميزه عن رفيقيه الصعيديين الآخرين، اللذين رحل أولهما، يحيى الطاهر عبدالله، عن عالمنا كما كان حال أمل دنقل، شاباً، بينما عاش الأبنودي سنوات عديدة بعدهما يحمل ذكرى الإثنين يملأ بها ثنايا قصائده.
&Quot;لا تصالح&Quot; (القصيدة مقروءة ومسموعة) - أمل دنقل | صوتيات درر العراق Mp3
تدلّت ألسنتنا من أفواهنا بكلمات القصيدة في المظاهرات، ولكننا نقدم التنازل بعد التنازل بعد التنازل. لا تصالح، وفي الوقت نفسه يموتُ جنودنا على الحدود من عهد المخلوع "مبارك"، أو المعزول الذي بعده، ولم نأخذ بثأرهم ولا بالقصاص، بل تُصدّر لهم الحكومة الغاز كمكافأة ونحنُ نتعاركُ عليه هنا. لماذا لم يفهم أحد المغزى من السطور في قصيدة "لا تصالح"! ولماذا لم يقف أ..
ـ ١ ـ لا تُصالح ولو منحوك الذهبْ أتُرى حين أفقأ عينيكَ، ثم أثبِّتُ جوهرتيْن مكانهمَا.. هل تَرَى.. ؟ هي أشياءٌ لا تُشترى: ذكرياتُ الطفولة بين أخيكَ وبينكَ، حسُّكما -فجأة- بالرجولةْ.. هذا الحياءُ الذي يكبتُ الشوقَ.. حين تعانقهُ، الصمتُ -مبتسمين- لتأنيب أمكما وكأنكما ما تزالان طفلين! تلك الطمأنينةُ الأبديةُ بينكما: أنّ سيفانِ سيفَكَ... صوتانِ صوتَكَ.. أنك إن مِتَّ: للبيت ربٌّ وللطفل أبْ! هل يصيرُ دمي -بين عينيكَ- ماء؟ أتنسى ردائي الملطخَ.. تلبسُ -فوق دمائي- ثيابًا مطرزَةً بالقصبْ؟ إنها الحربُ! قد تثقلُ القلبَ.. ل..
لا تصالحْ! ولو منحوك الذهبْ أترى حين أفقأ عينيكَ ثم أثبت جوهرتين مكانهما.. ؟ هي أشياء لا تشترى لا تصالحْ ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخْ والرجال التي ملأتها الشروخْ هؤلاء الذين يحبون طعم الثريدْ وامتطاء العبيدْ هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخْ لا تصالحْ فليس سوى أن تريدْ أنت فارسُ هذا الزمان الوحيدْ وسواك.. المسوخْ
(1) لا تصالحْ!
عقد المجلس الأعلى للثقافة ، بأمانة الدكتور هشام عزمى، ندوة نظمتها لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع ومقررها الدكتور أحمد مجدى حجازي، بعنوان "التسامح وقبول الآخر". قال الدكتور أحمد فؤاد باشا صاحب نظرية "العلم الإسلامية" وهو أيضا أستاذ للفيزياء والعميد الأسبق لكلية العلوم جامعة القاهرة، والنائب الأسبق لرئيس جامعة القاهرة وعضو المجمع اللغوى، إن معنى الآخر وهو "كل ما "ليس أنا"، بداية من العائلة.. الجيران.. المجتمع سكان الشارع.. القرية المدينة.. البلد.. ثم العالم. وعن التسامح أوضح أن التسامح فضيلة عظيمة منشودة دائما فى كل الأزمنة والبقاع، رغم رفض البعض لها فى كثير من المواقف والأحداث سواء الشخصية أو الوطنية أو العالمية، واستشهد "الباشا" بقصيدة "لا تصالح" للشاعر الكبير أمل دنقل، ثم تحدث عن التسامح والطاعة مع الوالدين كما جاء فى القرآن الكريم، إلى جانب تسامح نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فى فتح مكة عندما أطلق صراح آلاف الكفار فى هذا اليوم العظيم. وأشار "الباشا" إلى أن الأديان السماوية جميعا أحثت على فضيلة التسامح وقبول الآخر، وكأنها مواكبة للفطرة الإنسانية وتسمو بالأرواح وتهذبها. وعن فرضية الاختلاف قال: إنه مشروع تضارب مثل النظريات العلمية والحقائق والاستنتاجات التى وجدت كثيرا من المعارضين لها فى البدايات وحتى اليوم، وهناك وفصيل أخر أتى بالجديد كى يضاف إلى ما تم الوصول إليه، فيجب كما قال أن يفرق بين التسامح كمسألة ذاتية والتسامح من خلال الشك.
تعد المدينة المنورة من أهم الأماكن المقدسة الموجودة في المملكة العربية السعودية ، حيث يوجد بها العديد من المساجد التي يقصدها السياح بغرض ديني، تتميز بموقع جغرافي في السعودية يمنحها أهمية كبيرة بين السياح الوافدين إلى المملكة، تحتوي على العديد من المساجد التي تزيد من السياحة في المدينة المنورة بقصد القيام بالسياحة الدينية، كما يوجد بها العديد من المعالم السياحية المتنوعة التي تضم الكثير من الأنشطة الترفيهية. تحتل المدينة المنورة أهمية كبيرة بالنسبة للسياح الوافدين إلى المملكة، بالإضافة إلى احتواء المدينة المنورة على الكثير من المناطق السياحية المختلفة، التي تساعد على جذب السياح من باقي مدن السعودية والدول المجاورة للتمتع بمعرفة تراث الحضارة القديمة، كما يوجد بها العديد من الفنادق الراقية التي تضم كافة أنواع الخدمات التي تقدم للسياح وجميع الزائرين للمدينة المنورة. السياحة في المدينة المنورة أفضل اماكن سياحية في المدينة المنورة يمكن زيارتها تحتوي المدينة المنورة على الكثير من المعالم السياحية التي تمثل أهمية كبيرة، لذلك يحرص المقال على تقديم المساعدة من أجل سهولة التعرف على الأماكن السياحية الموجودة بالمدينة المنورة في السطور التالية.
اماكن سياحية بالمدينة المنورة إحدى مبادرات
تلك المدائن هي عبارة عن مجموعة من المباني ذات التصميم الذي لا مثيل له على الإطلاق؛ حيث حُفرت على الحجر
الرملي الذهبي، و تتميز بتفاصيلها الدقيقة على بوابات الدخول و الواجهات التي يبلغ عددها مائة و إحدى عشر واجهة، و إن
كانت تدل هذه التصميمات على شيء فهو مدى دقة و براعة و إتقان البنائيين في ذلك الوقت من الزمن و الذي يعود إلى القرن
الأول قبل الميلاد. ننصحك بشدة بزيارة مدائن صالح حيث ستقضي وقت ممتع وأنت تتأمل تلك البدائع. مدائن صالح Madain Saleh
جبل أحد 4 – البقيع مقبرة البقيع هي المقبرة التي كان يدفن فيها أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و هي مقبرة المدينة ، و هي قريبة من المسجد النبوي الشريف ، و في المسجد النبوي باب الخارج منه يجد نفسه في مواجهة البقيع ، و التي دفن فيها كبار الصحابة ، و أمهات المؤمنين ، و بنات النبي صلى الله عليه و سلم ، وقد كانت المقبرة و لا زالت من الأماكن التي يتمنى الكثير من المسلمين الدفن فيها و مجاورة الصحابة و الصالحين. البقيع 5 – مقبرة شهداء أحد بعد وقعة أحد ، قتل من المسلمين حوالي 70 من الصحابة رضي الله عنهم و أرضاهم أجمعين ، و كان منهم حمزة عم النبي صلى الله عليه و سلم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ، بدفن الشهداء في أماكن استشهادهم عند احد على بعد 5 كيلومترات من المسجد النبوي الشريف ، و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم كثيراً ما يزور شهداء أحد و يدعو لهم و يترضى الله عنهم ، و هي تقع عند جبل احد و في المنطقة التي شهدت المعركة بين الرسول صلى الله عليه و سلم و كفار قريش. 6 – مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف تم بناء المجمع في عام 1984 ، و يقوم المجمع بطباعة المصاحف و توزيعها في جميع البلاد الإسلامية ، كما يقوم بتوزيعها على الحجاج وزوار بيت الله الحرام ، حيث يقوم المجمع بطباعة اكثر من 10 مليون نسخة من القرآن الكريم.