ونجد أن أهل الحق كانوا محاربين من قبل أهل الباطل وما أكثر أهل الباطل، قال تعالى:{وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ}[9]، فلا ينبغي ان نستوحش من طريق الحق وإن قل سالكيه لأن الله مع الحق فمن كان مع الحق كان الله معه. ومن مواعظ الله لعيسى ابن مريم (عليه السلام) قال: (يا عيسى لا تشرك بي شيئا وكن مني على حذر ولا تغتر بالصحة وتغبط نفسك فإن الدنيا كفيئ زائل وما أقبل منها كما أدبر، فنافس في الصالحات جهدك وكن مع الحق حيثما كان وإن قطعت وأحرقت بالنار)[10]. وكوننا سائرين على نهج الأنبياء والمعصومين فلا بد من الاقتداء بهم والسير على خطاهم ومحاربة أهل الباطل كما دافع الإمام عن الدين وحارب الخوارج علينا اليوم محاربة كل من يخرج عن دين الإسلام وندافع عن بلدنا وأعراضنا فنحن اليوم نواجه وجه جديد للباطل تمثله مجاميع منحرفة تعرف باسم (الدواعش) وهم مرتزقة جمعتهم الصهاينة ليشوهوا الإسلام.
- من روائع الإمام علي بن أبي طالب
- نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ٢ - الصفحة ٢٤
- السعودية.. إطار الأمن السيبراني يدخل حيز التنفيذ لمقدمي الخدمة بقطاع الاتصالات
- أمر ملكي بإنشاء هيئة الأمن السيبراني في السعودية ..فما هو وما هي مهامه وأهدافه
- السعودية الثانية عالمياً والأولى في قارة آسيا بالأمن السيبراني
من روائع الإمام علي بن أبي طالب
ذات صلة أقوال عن الحق كلمات عن الحق والباطل
أقوال عن الحق
إن الناس إن لم يجمعهم الحق، شعَّبهم الباطل. إن صوت الحق يهتف في كل مكان ليهتدي الحائرين. الأمل الكبير يتحقق دائمًا؛ عندما يتشبث أصحاب المبادئ بالحق والصبر والكفاح. معظم الناس يحبون الحق بأقوالهم ويكرهونه بأعمالهم. لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه. شريك المبطلين في باطلهم من يساعدهم بجهله على الباطل، ولا يكلف نفسه عناء المعرفة والبحث عن الحق. ليس عليك أن يقتنع الناس برأيك، ولكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق. أقسى اختيار يواجهه الإنسان هو أن يختار بين أمرين كلاهما حق وعدل. الجماعة هي أن تكون على حق ولو كنت وحدك. لو أنفق الإنسان ماله كله في الحق لم يكن مبذراً، ولو أنفق مداً في غير حق كان مبذراً. إن من الإنصاف أن تقبل ما لدى خصمك من الحق والصواب. أن نكون على حق لا يعني أن نكون قاتلين لحقوق الغير. في الحق إننا نتحدث إلى أنفسنا فقط، غير أننا نرفع صوتنا أحياناً حتى يسمعنا الآخرون. الحق يُعرف فى كل حال ولا يُنطق به إلا فى بعض الأحوال. نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ٢ - الصفحة ٢٤. الحق يحتاج لرجلين: رجل ينطق به ورجل يفهمه. الأديب الحق هو الذي يجعلك تدرك عمقاً جديداً، كلما أعدت قراءة الكتاب.
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ٢ - الصفحة ٢٤
فعليّ(عليه السلام) قال: «كن في الفتنة»، والفتنة تفسَّر بثلاثة أشياء؛ التّفسير الأوّل: إذا كان الشَّخص أو الجهة من أهل الباطل، ففي هذه الحال، لا يجوز لك أن تعطي قوَّتك لأيٍّ منهما، لأنّك تقوِّي باطله، والتّفسير الثاني، أنَّ المراد بالفتنة هو الموقع الّذي لا يعرف فيه المحقّ من المبطل، بحيث تبدو الأمور متشابهةً غير واضحة. وهنا عليك أن لا تعطي جهدك لهذا ولا لذاك، لأنّك لا تعرف من هو المحقّ ليكون وقوفك معه وقوفاً مع الحقّ، ومن هو المبطل ليكون ابتعادك عنه ابتعاداً عن الباطل. لذلك، فإنَّ الإمام(عليه السلام) لا يمكن أن يقبل من الإنسان أن يكون حياديّاً بين الحقّ والباطل، لأنَّ سرّ عليٍّ في كلِّ حياته، أنّه كان مع الحقّ في كلِّ صراعاته، حتّى قال: «ما ترك لي الحقُّ من صاحب». وهكذا كانت كلُّ مواقفه مواقف الإنسان المنتمي، لا مواقف الإنسان اللامنتمي، كان خياره مع الحقِّ ضدّ الباطل، ومع الله ضدّ الشَّيطان، ومع الإسلام ضدَّ الكفر، وهكذا كانت وصيَّته للحسن وللحسين(عليهما السلام): «وكونا للظَّالم خصماً وللمظلوم عوناً»، فلا يمكن أن تكون حياديّاً بين الظّالم والمظلوم. وقد قال عن شخصين اعتزلا المعركة في «صفّين» ولم يشاركا فيها: «خذلا الحقّ ولم ينصرا الباطل»، يعني صحيح أنّهما لم ينصرا الباطل، لكنَّهما خذلا الحقّ، وخذلان الحقّ يمثِّل نصرة سلبيّةً للباطل، لأنّك كلّما حيَّدت أهل الحقّ عن المعركة، قلَّ جنود الحقّ فيها، وبذلك ينتصر الباطل من خلال قلّة الّذين يقفون أمامه.
– بَزَرْجَمْهَر
لِلْبَاطِل جَوْلَةٌ ثُمّ يَضْمَحِلّ وَلِلْحَقّ دَوْلَة لَا تَنْخَفِض وَلَا تُذَلّ. لَقَد تَعَلَّمْت باكراً أَنَّ الْحَقَّ لَا يُعطى لِمَن يَسْكُتَ عَنْهُ ، وَإِنْ عَلَى الْمَرْءِ أَنْ يُحدث بَعْض الضجيج حَتَّى يَحْصُلَ عَلَى مَا يُرِيدُ. – مالْكُوم اُكْس. بالفيديو حكم وأقوال عن الحق والباطل للامام علي بن أبي طالب
العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز يأمر بإنشاؤ هيئة الأمن السيبراني
أصدر العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز أمرا ملكيا يوم الثلاثاء يتضمن إنشاء هيئة حكومية رفيعة المستوى، تحت مسمى الهيئة الوطنية للأمن السيبراني، منوط بها مسؤولية الدفاع عن المملكة في العالم الإفتراضي، الذي يقوم على الأجهزة التقنية والشبكة العنكبوتية. تعريف الأمن السيبراني
يمكن اختصار تعريف "الأمن السيبراني" بالتالي: "هو عبارة عن مجموع الوسائل التقنية والتنظيمية والإدارية، التي يتم استخدامها لمنع الاستخدام غير المصرح به، وسوء الاستغلال واستعادة المعلومات الإلكترونية، ونظم الاتصالات والمعلومات التي تحتويها؛ وذلك بهدف ضمان توافر واستمرارية عمل نظم المعلومات وتعزيز حماية وسرية وخصوصية البيانات الشخصية، واتخاذ جميع التدابير اللازمة لحماية المواطنين والمستهلكين من المخاطر في الفضاء السيبراني".
السعودية.. إطار الأمن السيبراني يدخل حيز التنفيذ لمقدمي الخدمة بقطاع الاتصالات
وتأتي هذه الخطوة الجديدة بعد تعرض المملكة لعدة هجمات إلكترونية خلال السنوات الأخيرة وكان لبعض هذه الهجمات آثار كارثية كبيرة لبعض الجهات الحكومية والوزارات ففي تقارير رسمية صادرة عن المركز الوطني لتقنية أمن المعلومات في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية السعودية جاء فيها: "تعرضت المملكة لـ 60 مليون هجوم إلكتروني خلال عام 2015 أي بمعدل 164 ألف هجوم إلكتروني يوميا، ينجح بعضها في تعطيل الأنظمة الداخلية لبعض الجهات الحكومية والوزارات".
أمر ملكي بإنشاء هيئة الأمن السيبراني في السعودية ..فما هو وما هي مهامه وأهدافه
نشر في: 26 أبريل، 2022 -
بواسطة: عزيز محمد
تنظيماً لقطاع الأمن السيبراني في المملكة.... الهيئة_الوطنية_للأمن_السيبراني تدعو جميع الجهات التي تقدم خدمات ومنتجات الأمن السيبراني للتسجيل لديها عبر موقعها الإلكتروني. المصدر
السعودية الثانية عالمياً والأولى في قارة آسيا بالأمن السيبراني
5% من الأسهم للمستثمرين الأفراد
رسمياً السعودية تلغي برنامج الحوافز الحكومية من قطاعي الطاقة والمياه
"بلومبيرج": عائلات سعودية بينها "طلال" والعليان" تعتزم الاستثمار بطرح أرامكو
مرسوم ملكي بشأن نظام الجامعات الجديد بالسعودية
الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز
الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز هو مؤسسة وطنية تحت مظلة
اللجنة
الأولمبية السعودية.