واعلم أنّ القراءة في الشعر لازمة لتكوين الملكة والنغم الشعري وإثراء المعاني والألفاظ. وسترى أن الشعر صار ملكة لا تجهَد فيها. ثم إن شئت بعدها ألاّ تتعلم العروض ولا تعرفه فلن يضيرك هذا. اسئله اللغه العربيه للصف السادس الاعدادي. وأكثر الشعراء في الماضي والحاضر لا يتقنون العروض! 07-06-2008, 12:29 PM
أستاذنا أبا العباس:
أحسن الله إليك. اقتباس:
إذن ما الفائدة من العروض ؟ وما الفائدة من معرفة بحر البيت أو القصيدة ؟
وشكرا لك رئيسَنا الحبيب أبا قصي على الاستجابة...
08-06-2008, 12:23 PM
السُّكنى في: المغرب
التخصص: هندسة الاتصالات
المشاركات: 46
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو العباس
هل من بينة على هذه الدعوى؟
والحق أنني كثير التعجب من هذه الاستهانة الواضحة بعلم العروض، الذي هو مفخرة العلوم العربية كلها. وحق للأخ السائل أن يقول بعد هذا الجواب: فما فائدة العروض إذن؟
ولو طردنا هذا الاستدلال لما سلم لنا علم من العلوم. فالعرب الأقحاح في الجاهلية وما بعدها بقليل ما عرفوا النحو ولا التصريف ولا البلاغة. وكذلك من الناس اليوم من يتكلم بالفصحى السليمة من اللحن، ويكتب بأسلوب عال في البلاغة والفصاحة، مع أن زاده من هذه العلوم الثلاثة كالعدم، وإنما اعتماده على قراءة كتب الـأدب والشعر.
اسئله اللغه العربيه للصف السادس الاعدادي
هل تعلم؟ | اللّغة العربية (الحلقة ١٢) - أسئلة و أجوبة عن اللّغة العربية للأطفال – تعلم مع زكريا - YouTube
اسئلة اللغة العربية للسادس العلمي 2020
07-06-2008, 12:01 AM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الأردن
التخصص: شريعة
النوع: ذكر
المشاركات: 51
أسئلة عامة عن العروض. شيوخَنا الأفاضل: جزاكم الله خيرا. أرجو إفادة تلميذكم الصغير:
ما هي أفضل طريقة لتعلم العروض ؟ الكتاب ، الشرح المسموع... أم غيرها..
هل أستطيع كتابة الشعر إن تعلمتُ العروض ؟ أم أن هناك علوما أخرى لا بد من تعلمها ؟. أسئلة مسابقات عن اللغة العربية مع اجوبتها - موقع فكرة. هل علم قرظ الشعر هو نفسه علم العروض ؟
هل أستطيع أن أنظم الشعر إذا تعلمتُ بحرا واحدا من بحور الشعر ؟. وما هي نصائحكم إن ثمة نصائح ؟. طلب: إذا رأيتم أن تقيموا لنا دورة في العروض ـ في هذا المنتدى المبارك ـ فعندها أكون لكم من الشاكرين الداعين ، ( والشكر والدعاء يكونان لكم قبلُ أيضا ـ ابتسامة ـ). بارك الله فيكم ونفع. 07-06-2008, 01:04 AM
مشرف سابق
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص: لغة
المشاركات: 365
يا: محمد
اعلم أنّه لا تعلّق البتّة بين العروض وبين نظم الشعر..
فليس كل عروضي ناظمًا ، ولا كل ناظم عروضيّا! غير أنّك إن شئت الشعر وقرضه فعليك بقراءة الشعر وتذوقه وتكراره وحفظ الجمل الكثيرة منه ، ثم بعد هذا تحاول أن تكتب وتكتب وتكتب حتى لو جلست الساعات الطوال على تقويم بيت واحد!
09-06-2008, 07:45 PM
لأن هذا التعبير على شهرته عند المعاصرين، ليس من أساليب العرب الفصحاء. وهذا الضمير إن كان ضمير الفصل فليس ذا موضعه. والجادة المطروقة أن تقول: (ما أفضل طريقة.. ). فإن كان لديكم شاهد لهذا الاستعمال فأتحفونا به نستفد أجمعين. والله أعلم. المقصود بالبلاغة عند المتأخرين تلك القواعد التي وضعوها لضبط فنون البلاغة الثلاثة (البيان والمعاني والبديع). وتجدها - خصوصا - في متن التلخيص وفروعه. وأما البلاغة عند المتقدمين فمحلها من جهة التمثيل في كل كلام عربي فصيح. فتجدها في القرآن الكريم، والحديث الشريف، وخطب العرب الأقحاح، ورسائلهم وأشعارهم. وتجدها من جهة التقعيد في بعض الكتابات المتناثرة. منها: كتب الجاحظ، وكتاب الباقلاني في إعجاز القرآن، وكتابا الجرجاني (أسرار البلاغة ودلائل الإعجاز) ونحو ذلك. اسئله اللغه العربيه للصف الثالث متوسط 2019. ويحضرني قول السيوطي في ترجمته لنفسه: (رزقت التبحر في سبعة علوم: التفسير والحديث والفقه والنحو، والمعاني والبديع، على طريقة العرب والبلغاء، لا على طريقة العجم، وأهل الفلسفة). تأمل. والجمع بين الطريقتين حسن لمن أطاقه. الإصلاح الأخير تم بواسطة: عصام البشير بتاريخ 09-06-2008 الساعة 07:47 PM. 09-06-2008, 07:59 PM
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو قصي
3 - أن تقطعَ أولَ البيتِ إذا عُرِضَ عليكَ ؛ فإن كانَ ( فعولن) ، فاعلمْ أنَّه لا يخلو إما أن يكونَ بحرَ الطويل ، وإما أن يكون بحرَ المتقارب ، لأنه ليس من البحور ما يبدأ بـ ( فعولن) إلا هما ؛
بل قد يكون أيضا:
- من الوافر (بعد عصبه): مفاعلْتن
- أو من الهزج (مفاعيلن)
- أو من المضارع (مفاعيلن)
- أو من المقتضب بعد الخبن (معولاتُ).
إنما يتقبل الله من المتقين | برنامج (نفحات رمضان) | إسلام ويب - YouTube
في اي سورة ذكر الغراب - موقع فكرة
إنما يتقبل الله من المتقين / خطبة الجمعة للشيخ مزمل عثمان أبوحفص - YouTube
تفسير: إنما يتقبل الله من المتقين
﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾
الخطبة الأولى
الحمد لله الذي جعل لنا الإسلام دينًا، وجعل القرآن الكريم منهجًا قويمًا، الحمد لله الذي استعملنا في طاعته، ومَنَّ علينا بجزيل نعمه وبركاته، أحمده تبارك وتعالى حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، كما يحبُّ ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله، الواحد الأحد، الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يُولَد، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وصفيُّه وخليله، وخاصَّتُه من خلقه، صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه، ومَنْ تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. أما بعد:
فقد تعبدنا الله بأمرين عظيمين لا انفكاك بينهما: التصديق بما أتى به المرسلون، والعمل على المنهج الربَّاني السديد، فلا إيمان بلا عمل، ولا عمل مقبول بلا إيمان، وإن قبول الطاعات قضية الدنيا توفيقًا، وقضية الآخرة فلاحًا، وذلك أن الله قال: ﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾ [المائدة: 27]. فقبول العمل أعظم علامات العبودية لله، وإنك لن تدرك أن عملك مقبول عند الله إلا وقد ظهرت علاماته على فعلك وتركك، ومن هنا نعرج على أركان قبول العمل وعلاماته الظاهرة؛ لتكون لنا حافزًا وخيرَ مُعينٍ على طاعة الله.
سبتمبر نت - ٢٦ سبتمبر نت - آخر المستجدات والأخبار اليمن
أولًا: وهو أعظمها، التوحيد:
قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ﴾ [آل عمران: 91].
وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « سُئِلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ: أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ» رواه الشيخان. فمن التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم الديمومة على العمل الصالح، وعدم قطعه، والعبد لا يدري متى يبغته الموت، فإذا مات على عمل صالح بعث عليه، وكان من الناجين الفائزين ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21]. وصلوا وسلموا على نبيكم....