14 - 10 - 2015, 06:08 PM
# 1 بحث عن حروف العطف احرف العطف تسعة وهي:-
الواو, الفاء, ثم, حتى, أم, أو, لا, بل, ولكن أقسام أحرف العطف:
1- ما يشرك المعطوف مع المعطوف إليه حكمآ ولفظآ وهي: الواو, الفاء, ثم, حتى. مثل: أكل يوسف ومحمد الطعام. نلاحظ أن الواو في المثال السابق عطفت على محمد على يوسف, واشركنهما في اللفظ, بمعنى أن الاثنين قد اشتركا في الأكل والإعراب. 2- ما تشرك المعطوف مع المعطوف عليه لفظآ فقط وهي: أم, وأو, ولا, وبل, وإما, ولكن. مثل: أكلت خبزآ لا أرزآ. وما جاءني علي بل محمد. فالرغبة هنا ثابتة لأحمدهما ومنفية عن الآخر. معاني حروف العطف:- 1- الواو: لمطلق الجمع دون التقيد بترتيب. مثل: فاز احمد و اسامة. نلاحظ في المثال أن العطف بالواو أفاد مطلق الجمع, لأنها دلت على أن العامل وهو" المجيء" قد وقع على المعطوف والمعطوف عليه في آن واحد, وقد تحتمل الترتيب, وقد تحتمل الترتيب كما في: قوله تعالى: ( إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان مالها). وقد يفهم من العطف بالواو عكس الترتيب كقوله تعالى عن منكري البعث: ( ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا). بحث عن حروف العطف. ولو كانت الواو في الآية السابقة لترتيب, لكان ذلك اعترافآ من منكري البعث بالحياة بعد الموت.
- 5 معلومات أساسية عن حروف العطف
- ص262 - كتاب شرح المقدمة المحسبة - حروف العطف - المكتبة الشاملة
- بحث عن العطف في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة - منتدى لغة الروح
- بحث عن ...العطف في علم النحو - تعليم كوم
- بحث عن العطف .. مجهودي
- معنى و ترجمة جملة غير شاغر في القاموس ومعجم اللغة العربية
- معنى كلمة (شاغر). - YouTube
5 معلومات أساسية عن حروف العطف
فقال: بل زادوا ثمانية. 6 ـ أم: تفيد العطف اطلب التعين بعد الهمزة ، سواء أكانت الهمزة للاستفهام ، أم للتسوية. فمثال مجيئها بعد همزة الاستفهام: أقرأت القصة أم القصيدة ؟ وذلك إذا كنت تعلم بأن أحدهما قد قرئ ، ولكن داخلك الشك في ذلك ، ولهذا يكون الجواب بالتعيين. أي: قرأت القصيدة ، مثلا ، وفي هذه الحالة تسمى " أم " المعادِلة ، لأنها عادلت الهمزة في الاستفهام بها. 240 ـ ومنه قوله تعالى: { أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون}1. ومثال مجيئها بعد همزة التسوية: سأنتظرك سواء أحضرت أم لم تحضر. وتسمى: " أم " بالمتصلة لوقوعها بعد همزة التسوية ، ويكون ما قبلها وما بعدها لا يستغني بأحدهما عن الآخر. بحث عن العطف .. مجهودي. 241 ـ ومنه قوله تعالى: { سواء علينا أجزعنا أم صبرنا}2. وقوله تعالى: { سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم}3. وإذا وقعت: " أم " بعد هل الاستفهامية سميت بالمنقطعة ، لأنها تفيد الإضراب. نحو قوله تعالى: { هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور}4. 242 ـ وقوله تعالى: { لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراه}5. ومزايا " أم " المتصلة أنه يعطف بها مفرد على مفرد ، وجملة على جملة ، أما " أم " المنقطعة فلا يعطف بها إلا جملة على جملة كما هو واضح في الآية الأخيرة رقم (5).
ص262 - كتاب شرح المقدمة المحسبة - حروف العطف - المكتبة الشاملة
2 ـ الفاء: تفيد العطف مع الترتيب والتعقيب. أي العطف بلا مهلة أو تراخ. نحو: دخل المعلم فالطالب. أفادت الفاء أن دخول الطالب جاء بعد دخول المعلم مباشرة وبلا مهلة أي بدون تعقيب. وإذا قلت: دخلت جدة فمكة. فمن المتعارف عليه أن القادم من جهة البحر ، لا بد أن يدخل مكة بعد دخوله جدة ، متأخرا عما جرت عليه العادة من استغراق الوقت ، فيكون ذلك تراخيا ، وفي هذه الحالة تكون الفاء للترتيب والتراخي ، وقد يكون المعطوف سببا في المعطوف عليه ، أو نتيجته ، 106 ـ كقول الشاعر: قضى بيننا مروان أمس قضية فما زادنا مروان إلا تنائيا فجملة: ما زادنا ، معطوفة على جملة قضى ، وهي نتيجة عنها. بحث عن العطف في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة - منتدى لغة الروح. وقد تفيد الفاء معنى التسبب ، وفي هذه الحالة يعطف بها جملة على جملة. نحو: زنى فرُجِم ، وسرق فقُطِع. 234 ـ ومنه قوله تعالى: { فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه}3. 3 ـ ثم: تفيد العطف مع الترتيب والتراخي ، أي بمهلة. نحو: درست النحو ثم الأدب. وحضر الطالب ثم والده. نلاحظ أن المعطوف وهو " الأدب " وقع بعد المعطوف عليه بترتيب وتراخ ، أو مهلة ، بمعنى أن الدراسة للنحو والأدب تمت في آن واحد ، ولكن أحدهما وهو المعطوف عليه قد تمت دراسته أولا ، ثم تلاه بعد فترة دراسة المعطوف.
بحث عن العطف في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة - منتدى لغة الروح
حتّى: يُشترط في المعطوف بحتّى أن يكون جزءًا ممّا قبله، وغاية له في النّقص أو الزّيادة، مثل: (ماتت الأشجار حتّى الورد)، و (نجح الطّلّاب حتّى أحمد). أَم: أمَ المتّصلة: هي التي تأتي بعد همزة التّسوية، مثل قوله تعالى: (سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا)، ومثل: (سواء عندي أجئت أم لم تأتِ). ص262 - كتاب شرح المقدمة المحسبة - حروف العطف - المكتبة الشاملة. وتأتي أَم أيضًا بعد الهمزة التي تُغني عن معنى أي، مثل: (أناصر عندك أم عمر؟) بمعنى: أيُّهما عندك؟. أَم الأخرى هي أَم المنقطعة: وهي التي لا تسبقها همزة التّسوية، أو الهمزة المغنية عن أي، وتأتي بمعنى بل، مثل قوله تعالى: (تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (2) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۚ)، بمعنى بل افتراه.
بحث عن ...العطف في علم النحو - تعليم كوم
والهمزة, ولا تعادل همزة الاستفهام, ولا تقتضي تعيينًا. وذلك قولهم: إنها لإبل أم شاء. تقديره: بل أهي شاء, كأنه أضرب عن الكلام الأول واستأنف الكلام عن الجملة الثانية. وجواب هذا «نعم» أو «لا». وكذلك إذا كانت «أو» مع همزة الاستفهام كان جوابها «نعم» أو «لا» من غير تعيين, كقول القائل: أزيد عندك أو عمرو, فتقول: «نعم», أو «لا». لأنها [ها هنا] مقدرة بالأحدية لا بأي. كأنه قال: أحدهما عندك أو لا. وهذا لا يقتضي إلا «نعم» أو «لا». فالسؤال أولًا بالهمزة [وأو], ثم السؤال ثانيًا بأم, لأن التعيين بعد الاستقرار. و «بل» معناها الإضراب عن الأول وإثبات الحكم للثاني. مثل: جاءني زيد بل عمرو. وما جاءني زيد بل عمرو. و «لكن» معناها الاستدراك بعد النفي في باب العطف. مثل: ما جاءني زيد لكن عمرو. وتكون حرف ابتداء, وقد ذكرت مع حروف الابتداء. و «لا» معناها إخراج الثاني مما دخل فيه الأول. ولا يعطف بها إلا بعد موجب, مثل: قام زيد لا عمرو. ولـ «لا» أقسام كثيرة, تكون عاطفة,
بحث عن العطف .. مجهودي
يقول أكثر النَّحويين أنّ عطف البيان ومتبوعه لا يمكن أن يكونا نكرتين، ولكن أجاز بعض النّحويين ومن بينهم ابن عقيل أن يكون عطف البيان وتابعه نكرتين، أو معرفتين، ومثال النّكرة قول تعالى: (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ) إذ تكون زَيْتُونَةٍ عطف بيان على شَجَرَةٍ. يجوز في عطف البيان أن يكون حالًا دائمًا، ما عدا حالتين، الأولى أن يكون التّابع معرفة، ومفردًا، ومعربًا، أمّا المتبوع فيكون منادًى، مثل جملة (يا غلام يعمُرا)، فإنّ يعمرا عطف بيان وليست بدلًا، لأنّها لو كانت بدلًا يجب أن تكون مرفوعة، ولو كانت بدلًا لكانت (يا غلام يا يعمُرا) على نيّة تكرار العامل. أمّا الحالة الثّانية فيجب أن يكون التّابع والمتبوع خاليين من أل التّعريف، وأضيفت لهما صفة معرّفة بأل، مثل (أنا الضّارب الرّجل زيد)، ولا يجوز أن تأتي زيد بدلًا من الرّجل، مع أنّ زيد عطف بيان، ولكن لا يصحُّ قول أنا الضّارب زيدٍ، لأنّ زيد غير مُعرّفة بأل. عطف النّسق كما وَرَدَ في كتاب شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
هو التّابع الذي يأتي بينه وبين متبوعه أحد الحروف التّالية: حرف الواو، ثمّ، حرف الفاء، حتّى، أم، أو، لا، بل، لكن. تنقسم حرف العطف إلى نوعين وهما: أن يشترك المعطوف مع المعطوف عليه في اللّفظ والحُكْمِ، وهي حرف الواو، مثل: (جاء ناصر وعمر)، وثمّ، مثل: (جاء ناصر ثمَّ عمر)، والفاء، مثل: (جاء ناصر فعمر)، وحتّى، مثل (قدِم الزّوّار حتّى البعيدون)، وأم، مثل: (أناصر عندك أم عمر؟)، وأو، مثل: (جاء ناصر أو عمر).
وأمّا الفرق الثاني بين حتّى والواو أنّها لا تعطف الجمل، بينما تعطف الواو الجمل، وأمّا الفرق الثّالث فإنّها إذا عُطفت على مجرور ينبغي أن يعاد حرف الجر في الاسم المعطوف، وذلك على نحو: مررْتُ بالرجال حتّى بزيد، وذلك للتفريق بين حتّى العاطفة وحتّى الجارّة. أو هو أحد الأحرف العاطفة، وهذا الحرف يفيد عدّة معانٍ، فالأوّل الشّك، وذلك على نحو: جاء أحمد أو زيد، أمّا الثّاني فهو الإبهام، وذلك على نحو: وإنّا أو إيّاكم لعلى هدى، والفرق بين الشّك والإبهام أنّ الشك يكون من جهة المتكلّم، أمّا الإبهام فيكون من جهة السّامع، أمّا المعنى الثّالث فهو التخيير، ومن ذلك: خذ كتابًا أو دفترًا، وأمّا المعنى الرابع فهو الإباحة، وذلك على نحو: جالس أحمد أو خالد، والفرق بين التخيير والإباحة أنّ التخيير لا يجوز إلّا اختيار أمر واحد فلا يجوز فيها الجمع، بينما الإباحة يجوز فيها الجمع. [١٣] وأمّا المعنى الخامس الذي تفيده أو فهو التقسيم، وذلك على نحو قوله تعالى: {وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا}. المعنى السّادس لـ أو هو الإضراب بمعنى بل، ومن ذلك قوله تعالى: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} وأمّا المعنى السّابع لها فقد تأتي بمعنى الواو، وذلك على نحو قول الشّاعر: جاءَ الخِلاَفَةَ أو كَانَتْ له قَدَرًا كَمَا أَتَى رَبَّهُ مُوسَى عَلَى قَدَرِ أراد: جاء الخلافة وكانت قدرًا له، وأمّا المعنى الثّامن لها فهو أن تأتي بمعنى "ولا"، وذلك على نحو ما جاء في قول الشاعر: لَا وَجْدُ ثَكْلَى كَمَا وَجَدْتُ، وَلَا وَجْدُ عَجُولٍ أَضَلَّهَا رُبَعُ أَوْ وَجْدُ شَيْخٍ أَضَلَّ نَاقَتُهُ يَوْمَ تَوَافَى الْحَجِيجُ فَانْدَفَعُوا والمُراد هنا هو أنّه ولا وجد شيخ أضلّ ناقته.
أما إذا لم تلب رغبته فيبقى بمنصبه بقاء عادي لمدة سنة و له الحق بالمشاركة بالعام المقبل. ولكن شرط أن يكون هذا الموظف قد صرح برغبته في المشاركة في شهر فيفري وقت التصرحات. معنى كلمة (شاغر). - YouTube. المنصب الفائض
المنصب الفائض: و يقصد به تقليص منصب من الخريطة و هو ينقسم الى قسمين:
الفائض الحقيقي: و هو تقليص منصب موظف معين بصفة نهائية بمنصبه حيث يقوم هذا الموظف باحضار ملف الحركة الى مصلحة المستخدمين و يمنح له مقياس الحركة و لكن يرتب مع الاوائل في جدول الحركة على حسب ترتيب زملاءه الفائضين الحقيقيين و تعطى له الأولوية باخيتار أي منصب شاغر وينقل نقلا عاديا لمدة سنة و له الحق بالمشاركة في الحركة التنقلية القادمة. كما له الحق بالعودة الى منصبه الاصلي في حالة ما تم فتحه بالخريطة لمدة لا تتجاوز 06 أشهر. الفائض المجبر: و هو تقليص منصب موظف معين بصفة مؤقتة حيث يفرض عليه تقديم ملف الحركة إلى مصلحة المستخدمين و لكن يرتب بصفة عادية بجدول الحركة يعني على حساب تنقيطه و تسري عليه نفس قوانين الموظف المجبر. وينقل بصفة نهائية لمدة 3 سنوات و ليس له الحق بالعودة إلى منصبه في حالة ما تم فتحه بعد الحركة. الحركة الاستثنائية
الحركة الإستثنائية: هي حركة قانونية ذات طابع استثنائي يمكن لأي موظف الاستفادة منها وتتم غالبا بين موظفين من نفس الصفة بالتوافق.
معنى و ترجمة جملة غير شاغر في القاموس ومعجم اللغة العربية
وأما المكان المرئي للكوكب فهو طرف خطّ يخرج من مركز العالم إلى مركز الكوكب منتهيا إلى منطقة البروج على موازاة خطّ يخرج من حدقة الناظر إلى مركز الكوكب منتهيا إلى منطقة البروج إن لم يكن للكوكب عرض، وإن كان له عرض فتوهّم دائرة مارّة بقطبي البروج وبطرف هذا الخط على الرسم المذكور، فنقطة التقاطع هي المكان المرئي للكوكب، هكذا يستفاد مما ذكره العلي البرجندي في تصانيفه. معجم الصواب اللغوي اسْتِعْمَال «طالما» في مكان «مادام» اسْتِعْمَال «طالما» في مكان «مادام»
مثال:
لَنْ أحضر طالما أنني مريض
الرأي:
مرفوضة عند بعضهم
السبب:
لأنه لا معنى هنا لـ «طالما» المكونة من: «طال» و «ما» الزائدة. الصواب والرتبة:
-لن أحضر مادمتُ مريضًا [فصيحة]
التعليق:
لا تدل «طالما» على معنى المصدرية الظرفية، والذي يدل على ذلك هو «مادام».
معنى كلمة (شاغر). - Youtube
فبينما كان هناك شخصان يتقدمان لشغل كل شاغر في نهاية عام 1995 ارتفع هذا الرقم إلى 11 لكل شاغر في نهاية عام 1996 وإلى 30 لكل شاغر في نهاية عام 1998
Thus whereas at the end of 1995 there were two applicants for every vacancy that number had risen to 11 per vacancy at the end of 1996 and 30 per vacancy at the end of 1998
"مَسَاكِنُ شَاغِرَةٌ" "مَنْصِبٌ شَاغِرٌ". الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 6-معجم الرائد (شَاغَرَ) شَاغَرَ مُ شَاغَرَ ةً وشغارا: 1- شَاغَرَ هُ: زوج كل منهما الآخر قريبة له بغير مهر. 2- شَاغَرَ الرجلان عليه: هجما عليه. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 7-معجم الرائد (شاغر) شاغر: 1- اسم فاعل. 2- خال «مكان شاغر، منصب شاغر». الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 8-الأفعال المتداولة (شَاغَرَ) شَاغَرَ هُ: في الجاهليّة كان الرّجل يُشَاغِرُ الآخرَ. (يزوّجه قريبته كأخته على أن يزوّجه الآخر قريبته بغير مهر) الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م 9-القانون (ميراث شاغر) ميراث شاغر: لا يطالب به أحد. المعجم القانوني (الفاروقي) انتهت النتائج