أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى المواضيع الأخيرة التبادل الاعلاني ازرار التصفُّح تحميل صور تحميل ملفات الصور العلم يدعو للايمان
المنتدى في اخبار!! ادخل وشوف ؟؟...... ونرجو منكم امساهمة في المنتدى ونشر الثقافة والمعرفة... ولكم الشكر والتقدير... المنتدى يرحب بزواره الكرام...... بحث عن البلازما مختصر. ويرجو لكم طيب الزيارة أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى اذاعة القران الكريم العلم يدعو الى الايمان.... مازن الشمري الفئة الأولى الفيزياء وفروعها تستخدم البلازما حاليا فى العديد من الدول المتقدمة فى التخلص من المواد السامة الملوثة للبيئة معتمدين على العمليات الكيميائية الفريدة التى تتم داخل البلازما. حيث يمكن ان تقوم البلازما بتحويل المواد السامة المنبعثة من مداخن المصانع ومن عوادم السيارات مثل غاز اكسيد الكبريت (SO) واكسيد النيتريك (NO) إلى مواد غير سامة. فعلى سبيل المثال غاز NO قبل ان يخرج من المدخنة إلى الغلاف الجوى، توجه عليه حزمة من الالكترونات ذات طاقة عالية من جهاز مثبت فى منتصف المدخنة تعمل على تأيين الغازات الموجودة (المادة السامة NO والهواء) أى تحولها إلى حالة بلازما.
ناسا بالعربي - ما هي البلازما؟
إنّ درجات حرارة البلازما الفضائية مرتفعةٌ جدًّا، حيث تتراوح بين عدّة آلافٍ من الدرجات المئوية في الغلاف البلازمي إلى ملايين الدرجات المئوية في تيار الحلقة ring current. وفي حين أن درجات الحرارة البلازما الباردة في كلٍّ من الغلاف الأيوني والغلاف البلازمي عادةً ما تُعطى في درجات الكلفن، فإنه يُعبَّر عن البلازما الأكثر سخونةً للغلاف المغناطيسي بصورةٍ أكثر شيوعًا عبر متوسط الطاقات الحركية للجسيمات المكونة المقاسة بالإلكترون فولت. والإلكترون فولت هي الطاقة التي يكتسبها الإلكترون عندما يتسارع من خلال فرق جهدٍ مقداره 1 فولت وهو ما يعادل 11600 درجة كلفن. وغالبًا ما تتميز البلازما المغنطيسية بأنها "باردةٌ" أو "ساخنةٌ". استخدام البلازما في المحافظة على نظافة البيئة. على الرغم من أن هذه التسميات غير موضوعيةٍ، فهي تُستخدم على نطاقٍ واسعٍ في الفيزياء الفضائية. وكقاعدةٍ عامةٍ، تُصنَّف البلازما التي تتمتع بدرجة حرارةٍ أقلّ من 100 إلكترون فولت تقريبًا على أنها "بلازما باردة"، في حين أن تُصنف تلك التي تتراوح درجة حرارتها بين 100 و30 ألف إلكترون فولت على أنها "ساخنة"، وتُسمّى الجسيمات ذات الطاقات العالية، مثل تلك التي تملأ الحزام الإشعاعي، "بالجسيمات النشطة".
استخدام البلازما في المحافظة على نظافة البيئة
حيث يمكن ان تقوم البلازما بتحويل المواد السامة المنبعثة من مداخن المصانع ومن عوادم السيارات مثل غاز اكسيد الكبريت (SO) واكسيد النيتريك (NO) إلى مواد غير سامة. فعلى سبيل المثال غاز NO قبل ان يخرج من المدخنة إلى الغلاف الجوى، توجه عليه حزمة من الالكترونات ذات طاقة عالية من جهاز مثبت فى منتصف المدخنة تعمل على تأيين الغازات الموجودة (المادة السامة NO والهواء) أى تحولها إلى حالة بلازما. وقبل خروجها إلى الجو تكون مرحلة التأيين قد انتهت وتتكون جزيئات النيتروجين والاكسجين نتيجة لعملية اعادة الاتحاد. وبهذا نكون قد حولنا الغازات الملوثة إلى غازات نافعة وبتكاليف قليلة. يجدر الاشارة هنا أنه تم حديثا التوجه إلى معالجة الغازات المنطلقة من عوادم السيارات، حيث تم تركيب جهاز بلازما فى عادم السيارة ليعالج الغازات السامة قبل خروجها إلى الجو. ناسا بالعربي - ما هي البلازما؟. كذلك اجريت تجارب عديدة على الفضلات الصلبة والسائلة حيث تستخدم بلازما عند درجات حرارة عالية تصل إلى 6000 درجة مئوية تعمل على تبخير وتحطيم المواد السامة وتحولها إلى غازات غير سامة، وفى نهاية العملية يكون ماتبقى من مواد صلبة فى صورة زجاج. وتم فى امريكا العام الماضى التخلص من حوالى 4000 مستودع يحتوى على فضلات صلبة وملوثة للبيئة بواسطة البلازما.
البلازما | المرسال
وبتم تحفيز المجال الكهربي العالي التردد عند وضع اليد بالقرب من الكرة الزجاجية، وبالتالي تخرج حزمة من القطب الداخلي وتتجه لنقطة التلامس على جدار كرة البلازما، ويكون زجاج الكرة هنا عازل مكثف بين الغاز المؤين واليد. البلازما | المرسال. في العصر الحديث يتم تصنيع كرات البلازما التي تحتوي على مزيج من الغازات النبيلة، مثل: غاز الزينون، غاز الكريبتون، غاز النيون، وغيرهم، لكي يتم إنتاج أشكال مختلفة من هذه الكرات الزجاجية. ما هي مخاطر كرات البلازما
يمكن أن تنبعث ترددات معينة من مجال البلازما، هذه الترددات يمكن أن تتداخل مع إشارات الواي فاي والهاتف المحمول، لذا يجب أن نبقى بعيدين عن مجال كرات البلازما، لأن هذا المجال يشع موجات كهرومغناطيسية، ويمكن أن يؤثر هذا المجال أيضا على الأجهزة الكهربائية، لذا يجب أن تبعد هذه الكرات عن بعض الأجهزة مثل أجهزة ضبط القلب، ولا يجب أن تقرب أي شيء قابل للاشتعال من كرة البلازما. يجب أن تعلم أيضا أن المغناطيس موصل جيد للكهرباء، وبالتالي لا تقرب مغناطيس من كرة بلازما موصلة بالتيار الكهربائي، لكي تتجنب حدوث أي صدمات كهربائية أو حروق، كما أنك إذا تركت كرة البلازما تعمل لوقت طويل أو لفترة طويلة فهذا يمكن أن يسبب تكوين غاز الأوزون، وهذا يضرك أثناء عملية التنفس.
ففي الأحوال العادية تكون الذرة مستقرة لا تصدر أي إشعاع، لكن يمكن لهذه الذرات أن تثار بإعطائها طاقة بأكثر من طريقة مثل التسخين، أو تسليط الإشعاع عليها، وتبقى في حالة الإثارة فترة زمنية من رتبة 10^-8 من الثانية؛ أي جزء من مائة مليون من الثانية، وبعد ذلك تعود إلى حالتها الأساسية مصدرة الطاقة التي اكتسبتها أثناء عملية الإثارة على هيئة إشعاع كهرومغناطيسي، أو جسيمات أولية، كما ويمكن أن تتحول الذرة إلى (أيون Ion) وذلك باقتلاع إلكترون أو أكثر من إلكتروناتها. وإذا فقدت الذرة إلكتروناتها كلها وصارت الإلكترونات تتحرك بحرية مع نوى الذرات دون أن ترتبط بها قلنا أن المادة تحولت إلى حالة البلازما. فالمادة إما أنها صلبة مثل الحديد والتراب أو سائله كالماء والزيت أو غازية كالهواء والغازات الأخرى المعروفة أو بلازما، والبلازما إما أنها باردة مثل حالة الغاز في لمبة النيون المشتعلة أو حارة كما هو الحال في الشمس والنجوم الأخرى المشتعلة التي تبنى منها المجرات. خواص حالة البلازما تشكل البلازما وسطاً ناقلاً من الجسيمات المشحونة، الناقلة للتيار الكهربائي والمولدة للحقول المغناطيسية. تعتبر حالة البلازما هي الحالة الأكثر شيوعا للمادة، التي تضم 99% من الكون المرئي لدينا، وتشمل حالة جميع النجوم و المجرات.
فلا يلزم من الأمر بغضّ البصر أن تكون مكشوفةً، وأن يكون جائزًا لها الكشف، ولكن متى تساهلت أو صادفها في وقتٍ ما درت عنه لم تستعد للحجاب غضَّ بصره، والله يقول سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، ولم يقل: إلا الوجه، قال: فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ، ثم بيَّن أنَّ هذا أطهر لقلوب الجميع، وأبعد عن نجاسة الفاحشة. وقال جلَّ وعلا في كتابه العظيم في الآية الأخرى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ [النور:31] إلى آخره، والتي قبلها: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ، فسره ابنُ مسعودٍ بأنه الملابس الظاهرة، أما تفسيره بأنه الوجه واليدان فليس عليه دليلٌ، كما يُروى عن ابن عباسٍ وجماعة، وقال آخرون: مراد ابن عباس وجماعة قبل الحجاب، كانت المرأة تُبدي وجهها وأطرافها قبل الحجاب، ثم نُسخ ذلك، وأُمِرْنَ بالحجاب؛ ولأن أعظم ما في المرأة من الزينة الوجه، هذا أعظم زينتها، أو الدَّمامة، هو الدليل على دمامتها وعلى جمالها وزينتها، فإذا أبدت الوجهَ فما بقي؟! فتاوى ذات صلة
الأزهر : "الحجاب" ليس فريضة إسلامية وانما مجرّد عادة | دنيا الوطن
4. وعلة للحكم، هي: تحصيل طهارة القلب.
الأدلة الشرعية على وجوب النقاب
اللهم أصلح نساء المسلمين، وجملهن بالستر والحياء.
هل يوجد دليل على وجوب ارتداء ’الحجاب’؟! | الائمة الاثنا عشر
رام الله - دنيا الوطن
منح الأزهر شهادة الدكتوراه للشيخ مصطفى محمد راشد في الشريعة والقانون، بتقدير ممتاز، عن أطروحته التي تناول فيها ما تشيع تسميته بـ "الحجاب" (غطاء الرأس الاسلامي) من الناحية الفقهية، مؤكدا أنه ليس فريضة اسلامية. الأزهر : "الحجاب" ليس فريضة إسلامية وانما مجرّد عادة | دنيا الوطن. وأشار الشيخ في رسالته إلى أن "تفسير الآيات بمعزل عن ظروفها التاريخية وأسباب نزولها" أدى إلى الالتباس وشيوع مفهوم خاطئ حول "حجاب" المرأة في الإسلام "المقصود به غطاء الرأس الذي لم يُذكره لفظه في القرآن الكريم على الإطلاق". واعتبر الشيخ راشد أن بعض المفسرين رفضوا إعمال العقل واقتبسوا النصوص الدينية في غير موقعها، وأن كل واحد من هؤلاء فسرها إما على هواه بعيدا من مغزاها الحقيقي، وإما لنقص في "القدرات التحليلية لديهم ناتج عن آفة نفسية"، والسبب في ذلك يعود إلى تعطيل الاجتهاد رغم أن المجتهد ينال حسنة من الله حتى وإن أخطأ. ويرى أصحاب هذا الرأي أن السبب في ذلك يكمن في قاعدة "النقل قبل العقل" المعتمدة في البحث الاسلامي. آيات خصت بنساء الرسول وأخرى اقتصرت على ستر النحور
وينطلق معارضو فرضية "الحجاب" في الإسلام من تفسير غير صحيح من وجهة نظرهم للآية (53) من سورة "الأحزاب"، التي جاء فيها {وإذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما}، إذ يرى هؤلاء أنها تخص أمهات المؤمنين فقط، وضرورة وضع حاجز بينهن وبين صحابة الرسول.
دليل علي وجوب الحجاب - رقيم
عباد الله: وإذا خطب الخاطبُ أُبيحَ له النظرُ لوجه المخطوبة, وهذا يدل على أنه قبل ذلك لا يقدر على رؤيتها ولا يجوز له, قال الصحابي: فجعلتُ أتخبَّأ لها -أي لمن خطبها- يريد أن يرى وجهها، ولو كانت هذه المرأةُ المقصودةُ للخطبةِ كاشفةً الوجه بحضرة الرجالِ الأجانب لما احتاج أن يتخبَّأ لينظر إليها. دليل علي وجوب الحجاب - رقيم. وفي الحديث أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: " مَن جرَّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة "؛ قالت أم سلمة: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ -أي: الأطراف السفلى من الجلباب والرداء- قال: " يرخين شبراً "، قالت: إذن تنكشف أقدامهن, قال: " فيرخينه ذراعاً، ولا يزدن عليه ". فإذا كان هذا في القدم فالوجه أكثر فتنة، والحكمة والعقل تأبيان سترَ ما هو أقلَّ فتنة، والترخّصَ في كشف ما هو أعظم فتنة. وقالت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مُحْرِمَات، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه "(رواه أبو داود)، ولو كان كشف الوجه جائزاً لما احتجن لتغطيته وهن مُحْرِمَات. وفي قصة الإفك تقول عائشة -رضي الله عنها-: " فخمّرتُ وجهي عن صفوان, وكان يعرفني قبل ينزل الحجاب "، وهذا يعني أنه رآها فجأة ثم بادرت إلى تغطية وجهها.
حكم النقاب - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
الخطبة الأولى:
عباد الله: مِن أعظمِ مقاصد هذا الدين إقامةُ مجتمعٍ طاهر، الخُلقُ سياجُه، والعِفّةُ طابَعُه، والحِشمةُ شِعارُه، والوقارُ دثاره، مجتمعٌ لا تُهاج فيه الشهوات، ولا تُثَار فيه عوامل الفتنة، تضيق فيه فُرَصُ الغِواية، وتُقطَع فيه أسبابُ التهييج والإثارة. ولقد خُصَّتِ المؤمنات بتوجيهات في هذا ظاهرة، ووصايا جليلة, فعِفَّةُ المؤمنةِ نابعةٌ مِن دينها، ظاهرةٌ في حيائها وسلوكها، وفي لباسها وحجابها. وكان مما أمرَ الله به النساءَ المؤمناتِ التحلّي بالحجاب وتغطيةِ الوجه؛ ليتحقق لهنَّ الستر والاحتشام، ولقد كان أمرُ تغطية المرأةِ وجهَها حُكماً فقهياً واضحاً, وأمراً في الأذهان مستقراً, بيد أننا في السُنَيّات القريبة, ومع انفتاح المجال لكل ما يُطرَحُ ولو ما شذّ من الأقوال, اهتزّت هذه المُسلَّمة, تحت تقصير بعض النساء في حجابها, وتعالم فئامٍ يتكلمون بالهوى لا بعلم العلماء. وليس بنا اليوم أن نحيط حديثاً بهذه القضية, إنما هو إشارةٌ لهذه القضية وأدلتها, التي صرتَ ترى الإخلال بها ظاهراً لدى البعض, ومرورٌ يسيرٌ ببعضِ الطرقات والمحلات يُجَلِّي لك ذلك. عباد الله: أحكامُ الحجابِ في كتاب الله، وفي سُنَّةِ رسوله -صلى الله عليه وسلم- صريحةٌ في دعوتها، واضحةٌ في دلالتها، ليستْ مقصورةً على عصرٍ دون عصر، ولا مخصوصةً بفئة دون فئة.
وثانياً: يفرِّقُ الفقهاءُ بينَ العورةِ في الصلاة والعورة في النظر, فتجد الفقهاء يقررون أن كل المرأة عورة إلا وجهها.. وهم إنما يقصدون عورتها في الصلاة, فيخطئ البعض حين يظن ذلك الحكمَ في النظرِ أيضاً, وأن عورتها خارج الصلاة كعورتها في الصلاة, ونبّه ابن تيمية إلى هذا الخطأ وأنه لا تلازم, فقال: " وليستِ العورةُ في الصلاةِ مرتبطةً بعورةِ النظرِ ". وقال ابن القيم: " العورة عورتان؛ عورة في الصلاة، وعورة في النظر، فالحُرّة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين، وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك ". وثالثاً: هذه الأحكام ليست خاصة بزوجات النبي -صلى الله عليه وسلم-, بل لهن ولنساء المؤمنين, وإذا أُمرت أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- أمهات المؤمنين فغيرهنّ من باب الأولى, وإذا لم يكن تأسي نساء المؤمنين بأمهات المؤمنين فبمن يكون تأسيهن؟! ورابعاً: كلُّ الفقهاء الذين قالوا بجواز كشف وجه المرأة يشترطون عدم وجود الفتنة فإذا وُجِدت الفتنة فجميع الفقهاء يتفقون على وجوب تغطية الوجه. وبعد: فهذه إلماحةٌ حول موضوع بدأتَ ترى التساهل فيه من قِبَل بعض النساء, والخطابُ هنا موجَّه بالدرجة الأولى للأولياءِ أهلِ القوامة, المسؤولين عمن تحت أيديهم من بناتٍ وزوجات, فالمرأة حين تكشف وجهها أمام الرجال الأجانب وفي الأماكن العامة هي لا تخالف نظاماً, ولكنها تخالف حكماً شرعيّاً، وترتكب ذنباً تضافرت عليه الأدلة, وليعلم الولي أن الذرية أمانةٌ في العنق, واجب عليه أمرهم بالحجاب وأطْرهم على الستر, فإن قصّر وفرط فهو شريك في الإثم, وفي الصحيح " ما من عبدٍ يسترعيه يموت يوم يموت وهو غاشٌ لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة ".