وأما كفارة الجماع وهي صيام الشهرين إن لم يجد رقبة يعتقها فيمكن أن يعتبر بالهلال إذا صام من بداية شهر هجري ويمكن أن يعتبر بالعدد أي ستين يوما. حكم من ترك قضاء صيام رمضان حتى دخل رمضان الآخر. وانظري الفتوى رقم: 18586,
ومن هذا يتبين أن الواجب عليك ـ أختي الكريمة ـ أن تتوبي إلى الله توبة نصوحا، وأن تقضي الأيام التي أفطرتها بعد بلوغك، وتطعمي عن كل يوم مسكينا إذا كنت تعلمين أنه لا يجوز تأخير القضاء حتى يدخل رمضان التالي. ولمعرفة مقدار الإطعام لمن أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر انظري الفتوى رقم: 111559. والله أعلم.
- كفارة قضاء رمضان في
- كفارة قضاء رمضان الذي انزل فيه
- كفارة قضاء رمضان كريم
- كفارة قضاء رمضان شهر التغيير
- كفارة قضاء رمضان 2021
- 61 عامًا في بهو المحاكم.. محطات في مسيرة رجائي عطية
- مجمع الصحة والحياة الطبي
كفارة قضاء رمضان في
تاريخ النشر: الثلاثاء 28 ذو القعدة 1432 هـ - 25-10-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 165945
11344
0
281
السؤال
أفطرت شهر رمضان كاملا، يعني أول رمضان بعد سن البلوغ وبدون عذر، ومضى عليه من الآن خمس سنوات، والآن أريد صيام كفارة ستين يوما متتالية، فهل يجوز أن أحسب ستين يوما؟ أم أبدأ مع بداية شهر هجري؟ وهل تكفيري يكفي؟ أفيدونا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من وجب عليه الصوم في رمضان ثم أفطر من غير عذر فقد ارتكب إثما عظيما ـ والعياذ بالله ـ فإن تاب توبة صادقة فإن الله يتوب عليه ويقبلها منه، قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ { الشورى:25}. مقدار كفارة تأخير قضاء رمضان - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعليه مع التوبة إن كان أفطر بغير الجماع كالأكل أو الشرب أوغيرهما أن يقضي الأيام التي أفطرها، وأن يطعم عن كل يوم مسكينا لتأخيره القضاء إلى ما بعد رمضان من السنة التي تليها إلا إذا كان يجهل حرمة تأخير القضاء فلا يجب عليه الإطعام. ولا يلزمه صيام شهرين متتابعين لفطره بغير جماع على قول جمهورأهل العلم، وانظري الفتوى رقم: 13076. فإن كان أفطر يوما أو يومين أو أكثر بالجماع فإن عليه كفارة مغلظة عن كل يوم أفطره بالجماع وهي: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يجد فإطعام ستين مسكينا ـ هذا بالنسبة للزوج، أما الزوجة فعلى خلاف إذا كانت مطاوعة هل تجب عليها الكفارة المغلظة أم يكفيها القضاء؟ ورجحنا أنه لا تلزمها الكفارة في الفتوى رقم: 1113.
كفارة قضاء رمضان الذي انزل فيه
فإن كنت جاهلة بحرمة تأخير القضاء -كما يفهم من السؤال- فإنه لا تلزمك كفارة، وعليك القضاء فقط. وإن كنت عالمة بحرمة تأخير القضاء، وفرطت فيه حتى دخل عليك رمضان التالي، فأطعمي عن كل يوم مسكينا، ومقدار الإطعام مد من طعام، ومقدار المد 750 جراما من الأرز تقريبا، وهذا قول الشافعي ومن وافقه، وهو المرجح عندنا. كفارة قضاء رمضان الذي انزل فيه. ومذهب الحنابلة أنه يخرج مدا من بر، أو نصف صاع من غيره، وهو أحوط، وقد بينا مقدار الإطعام وكيفيته، في الفتوى: 111559. والشنطة -الحقيبة- المذكورة فيها ثلاثة كيلو من الأرز، وهذا يفي بالكفارة وزيادة. والله أعلم.
كفارة قضاء رمضان كريم
السؤال: ما حكم من ترك قضاء صيام رمضان حتى دخل رمضان الذي بعده، ولم يكن له عذر؟ هل تكفيه التوبة مع القضاء؟ أم تلزمه كفارة؟
الجواب: عليه التوبة إلى الله سبحانه وإطعام مسكين عن كل يوم مع القضاء، وهو نصف صاع بصاع النبي ﷺ من قوت البلد من تمر أو بر أو أرز أو غيرها، ومقداره كيلو ونصف على سبيل التقريب. كفارة من أفطر رمضان كاملا بغير عذر وأخَّر قضاءه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وليس عليه كفارة سوى ذلك. كما أفتى بذلك جماعة من الصحابة ، منهم ابن عباس رضي الله عنهما، أما إن كان معذورًا لمرض أو سفر أو كانت المرأة معذورة بحمل أو رضاع يشق عليها الصوم معهما، فليس عليهم سوى القضاء [1]. نشر في كتاب (تحفة الإخوان) لسماحته ص 177، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 346). فتاوى ذات صلة
كفارة قضاء رمضان شهر التغيير
والكفَّارة الواجبة في الجِماع على التَّرتيب لا على التَّخيير؛ أي: بجبُ العِتق، فإن عجز فالصِّيام، فإن عجز فالإِطعام، ولا يَصِحُّ الانتقال من حالةٍ إلى أخرى إلا إذا عجز عنها [7]. 2- ومن لزِمته الكفَّارة وعجزَ عنها، فإنَّها تسقط عنه؛ لأنَّه لا تكليف إلا مع القُدرة [8] ؛ قال تعالى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [البقرة: 283]. كفارة قضاء رمضان في. 3- ولا كفَّارةَ على المرأة مُطلقًا، لا في حالة الاختيار، ولا في حالةِ الإكراه، وإنَّما يلزمها القضَاء فقط [9]. 4- وقد أجمعَ العلماء: على أن من جامع في رمضان عامِدًا وكفَّرَ، ثَّم جامع في يوم آخر، فعليه كفارة أخرى، وكذلك أجمعوا على أنَّ من جامعَ مرتين في يومٍ واحد ولم يُكَفِّر عن الأول أنَّ عليه كفارة واحدة. ج- الفدية:
ومن كانت عليه الفِدية (وهي: الإطعامُ عن كلِّ يوم مِسكِينًا) من أصحاب الأعذارِ في الصَّوم - كالشَّيخ الكبير، والمرأة العجوز، والحامل والمرضِع، ونحوهم - فمِقدارُها ما يُشبِع المسكينَ - من أوسْطِ ما يطعم الإنسان وأهله - وهو ما أفتى به الصَّحابة وعَمِلوا به، مثل: أنس بن مالك رضي الله عنه، فعنه: "أنَّه ضعُفَ عن الصَّوم عامًا، فصنَع جَفْنَةً من ثَرِيدٍ، ودعَا ثلاثين مِسكينًا، فأشبَعَهُم" [10].
كفارة قضاء رمضان 2021
انتهى. وعليها أن تتوب إلى الله تعالى وتبادر بإخراج الكفارة في أقرب وقت ممكن في رمضان أو بعده إن استطاعت خشية مزيد من التأخير والبطء في إخراج حق المساكين، ولها أن تدفعها للجمعيات الموثوق بها بشرط إعلامهم بأنها كفارة، وأنه لا يجوز صرفها لغير الفقراء والمساكين، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 138578
والله أعلم.
[7] وهذا مذهب الجمهور، وهو الرَّاجح، وذهب مالك، وأحمد في رواية عنه إلى أنها على التخيير؛ قال الإمام الشوكاني في "النيل" (4/ 255): "وقد وقع في الرِّوايات ما يدلُّ على التَّرتيب والتخيير، والذين رووا الترتيب أكثر، ومعهم الزيادة"؛ ا هـ، ورجَّح أيضًا المذهب الأول؛ (أي: مذهب الجمهور) ابن القيِّم في "تهذيب السُّنن"، والألباني في كتابه: "تمام المنة في التعليق على فقه السُّنة" (ص/ 421). [8] والقول بسقوط الكفَّارة بالإعسَار وعَدم القُدرة، هو مذهب الشافعي، ورواية عن أحمد، وجزم به عيسى بن دينار من المالكية، وهو رأي الصحيح المختار؛ انظر تفصيل ذلك في: "نيل الأوطار" (4/ 256)، و"صفة الصوم" (ص/ 79). كفارة قضاء رمضان 2021. [9] قال ابن قدامة في "المغني" (3/ 137) "ووجهُ ذلك أنَّ النَّبِيَّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أمر الواطِئَ في رمضان أن يُعتقَ رقبةً، ولم يأمر في المرأة بشيءٍ، مع علمهِ بوجود ذلكَ منها"؛ ا. هـ، وهذا مذهب الشافعي، ورواية عن أحمد، وصحَّحه الإمام النووي، وهو كذلك، راجع في الموضوع: "المجموع شرح المهذَّب" (6/ 363). [10] أثر صحيح الإسناد: رواه الدارقطني (2390) بسند صحيح، وعلَّقه البخاري في "صحيحه" بنحوه، وانظر: "الإرواء" (4/ 22)، وهذا هو الرَّاجح في مقدار الإطعام، وليس في المرفوع من الأحاديث ما يدلُّ على التقدير؛ راجع: "فقه الصِّيام" (ص/ 59)، وغيره، والله أعلم وأحكم.
الرئيسية / مجمع-عيادات / الدمام / مجمع الصحة والحياة الطبي
الدمام -
الدمام
أرقام هاتف: +966 13 822 2222
يمكنك عرض المنطقة الموجود بها العنوان من الرابط التالي:
خريطة الدمام الدمام
اخر المقالات
افضل عيادات الطب النفسي في الرياض
افضل عيادة جلدية بالرياض
المستشفيات التي يشملها تأمين بوبا الرياض
افضل عيادات الأسنان في الرياض
أفضل 5 مستشفيات للعظام في المملكة العربية السعودية
أفضل مستشفيات الولادة في الرياض
اكثر الكلمات بحثا
خاصة خاصة حكومية
61 عامًا في بهو المحاكم.. محطات في مسيرة رجائي عطية
د سمير عبد الوهاب أحمد استاذ المناهج وطرق التدريس كلية التربية جامعة دمياط ، ومحمد عبد المنعم البراشي وكيل الوزارة بالجهاز المركزي للمحاسبات بدمياط. ⇧
موضوعات متعلقة
محافظات الأعلى قراءة آخر موضوعات
مجمع الصحة والحياة الطبي
خالد سامح دعت الهيئة العامة للجمعية الأردنية للتصوير للمشاركة في مسابقة فوتوغرافية بمناسبة شهر رمضان بعنوان «رمضانيات» شروط المسابقة وبحسب البيان الذي نشرته الجمعية عبر صفحاتها في مواقع التواصل الاجتماعي، فإن جوهر المسابقة يتعلق في الأجواء الرمضانية من عبادات في المساجد والمنازل وإبراز دور شهر رمضان الفضيل في مساعدة المحتاج وكذلك العادات والتقاليد الحميدة المتبعة في البيت والشارع. والشروط هي: 1- المسابقة خاصة بجميع أعضاء الجمعية الأردنية للتصوير والمسددين لإشتراكاتهم السنوية لغاية 2022. 2ـ قياس الصور المشاركة يجب أن لا يقل أطول ضلع بالصورة عن 2000 pixبدقة وضوح. 300dpiبصيغة ملف jpg. 3ـ لا تقبل الصور المتضمنة توقيع المصور أو أية علامات مائية أو تصاميم تعبر عن شخصية المصور. مجمع الصحة والحياة الطبي. 4- الصور المقدمة من تصوير المشارك وفي حال إكتشاف غير ذلك يتم إستثناء المشاركة، 5- يجب أن لاتكون الصور المقدمة قد شاركت في مسابقات سابقة أو استخدمت على وسائل الاعلام وغير ذلك تستثنى من المشاركة. 6- يحق لكل مشارك الاشتراك في ثلاث صور فوتوغرافية كحد أعلى. 7- تعتمد الصور الملتقطة بكاميرات إحترافية أو شبة إحترافية. 8- يسمح بالتعديل على الصور من نواحي الألوان والتباين ولايسمح باضافة عناصر جديدة بحيث يغير التكوين الحقيقي للصورة.
الخميس 31/مارس/2022 - 05:20 م
البحوث الإسلامية
أعلن مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، اليوم الأربعاء، أسماء المقبولين من المرشحين للابتعاث الخارجي لدول العالم لشهر رمضان المبارك؛ وذلك بعد انتهاء مراحل الاختبارات المتعددة التي تم إجراؤها بشكل منظم ومحكم لاختيار أفضل الكفاءات المؤهلة لتمثيل مصر والأزهر في دول العالم. وقال الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية د. نظير عياد إن اختبارات المبعوثين اعتمدت على معايير أكاديمية وعلمية دقيقة لم تقتصر على التحريري فقط، وإنما أعقبها مقابلات شفوية وشخصية؛ للكشف عن سمات المتقدم وشخصيته، والتأكد من صلاحيته لتمثيل مصر وبيان منهج الأزهر الشريف خلال شهر رمضان المبارك في دول العالم المختلفة. وأضاف عياد أن مبعوثي الأزهر الشريف لهم دور مهم في تحقيق رسالة الأزهر العالمية؛ وعرض حقيقة الدين الإسلامي بعيداً عن كل فهم متطرف ومخالف لصحيح هذا الدين الذين يدعو للسلم والتعايش بين الناس جميعًا. وقال الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر، إن لكل أمة ثوابتها وأخلاقها وآدابها وأعرافها وعاداتها التي تشكل شخصيتها، وتحفظ كيانها، وتضمن وجودها، وتميزها عن غيرها من الأمم، وتجعل لها هوية خاصة، والأصل أن مكونات هذه الهوية تتوارثها الأمة جيلًا بعد جيل، ويتناقلها أبناء الأمة رعيلا بعد رعيل، صافية نقية، وأن المجتمع المصري يتميز بمجموعة من الصفات عرف بها في كثير من بلاد العالم، وفي مقدمة هذه الصفات الترابط الكبير داخل الأسرة المصرية وداخل المؤسسات المصرية.