يقول الشيخ السعدي: "{ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} أي: وما كان الله ليهلك القرى بظلم منه لهم والحال أنهم مصلحون، أي: مقيمون على الصلاح، مستمرون عليه، لما كان الله ليهلكهم إلا إذا ظلموا، وقامت عليهم حجة الله.. ". إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة هود - قوله تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون - الجزء رقم7. ويقول القرطبي في تفسير الآية: "{ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} أي فيما بينهم في تعاطي الحقوق؛ أي لم يكن ليهلكهم بالكفر وحده حتى ينضاف إليه الفساد، كما أهلك قوم شعيب ببخس المكيال والميزان، وقوم لوط باللواط، ودل هذا على أن المعاصي أقرب إلى عذاب الاستئصال في الدنيا من الشرك، وإن كان عذاب الشرك في الآخرة أصعب... جعلنا الله وإياكم من المصلحين الصالحين، واعلموا أن الله ينصر الأمة العادلة ولو كانت كافرة، ويهلك الظالمة الفاسدة ولو كانت موحدة. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
أم سارة
كاتبة إسلامية من فريق عمل موقع طريق الإسلام
27
1
65, 555
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة هود - قوله تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون - الجزء رقم7
قوله تعالى: وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
قوله تعالى: وما كان ربك ليهلك القرى أي أهل القرى.
" بظلم " أي بشرك وكفر. وأهلها مصلحون أي فيما بينهم في تعاطي الحقوق; أي لم يكن ليهلكهم بالكفر وحده حتى ينضاف إليه الفساد ، كما أهلك قوم شعيب ببخس المكيال والميزان ، وقوم لوط باللواط; ودل هذا على أن المعاصي أقرب إلى عذاب الاستئصال في الدنيا من الشرك ، وإن كان عذاب الشرك في الآخرة أصعب. {وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} - أم سارة - طريق الإسلام. وفي صحيح الترمذي من حديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على [ ص: 101] يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده. وقد تقدم. وقيل: المعنى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مسلمون ، فإنه يكون ذلك ظلما لهم ونقصا من حقهم ، أي ما أهلك قوما إلا بعد إعذار وإنذار. وقال الزجاج: يجوز أن يكون المعنى ما كان ربك ليهلك أحدا وهو يظلمه وإن كان على نهاية الصلاح; لأنه تصرف في ملكه; دليله قوله: إن الله لا يظلم الناس شيئا.
ولكنّه يؤخّر هذا القانون عندما يهرع النّاس إلى الإصلاح. جاء الحديث عن الإصلاح في جملة حالية (وأهلها مصلحون). هي (واو) الحالية. فكون حال بعض أهل تلك القرية ـ التي أهلها ظالمون ـ هي حال إصلاح فإنّ الإهلاك بعيد عنهم. ومن ذا امتلأ الكتاب العزيز بالدّعوة إلى الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر والإصلاح والصّلح الذي عدّه دوما خيرا (والصّلح خير) والدّعوة إلى الخير. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون - YouTube. وأردفت السنّة ذلك بالقيم ذاتها داعية إلى إعمال النّصيحة التي عدّها هي الدّين ذاته (الدّين النّصيحة) وغير ذلك ممّا امتلأ به الوحي الكريم من قرآن وسنّة. إنّما يحيق الإهلاك بالأمم والشّعوب عندما تقفر أرضهم من قيم الإصلاح بالكلّية. هذا تكريم لقيمة الإصلاح ولعمل المصلحين. أرأيت كيف أنّه لم يعلّق الأمر على بلوغ الإصلاحات مداها. إنّما وعد بطرد الإهلاك لمجرّد قيام الإصلاح الذي هو من المعلوم بالتّجربة الصّحيحة بالضّرورة أنّه لا يبلغ مداه حتّى يعوّق ويهدّم ويسجن أهله وينفوا من الأرض ويقتّلوا تقتيلا. هذا يجعلنا نلتقي مع قانون ماض عنوانه (الله يريد الآخرة). أي أنّه لا يريد أن تصل الإصلاحات إلى آمادها المسطورة ليعمّ العدل عموما. وإنّما هو سبحانه يبتلى النّاس: هل يتجشّمون طريق الإصلاح الذي دونه كلّ المهالك التي يخشاها الإنسان على نفسه جبلّة ـ وليس خوفا مكروها ـ أم يسكنون في الدّعة.
وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون - Youtube
وهي كفيلة بالخلود في النّار. أليس هو مشهد بالصّوت والصّورة رأيناه وسمعناه وتعلّمنا منه أنّ الله سبحانه يعلم ونحن لا نعلم؟ بلى وربّ الكعبة. هل هناك بعد هذه القصّة زعم داحض أنّ الإنسان يأسى على ما فاته أو يموت كمدا على ما لم يغنم حتّى لو سعى إليه السّعي كلّه؟ ولكن ذلك لا ينفي الحزن الخفيف أو حتّى البكاء. ولكنّه لا يتحوّل إلى سخط على قضاء الله سبحانه أو رفض لقدره الغلاّب القاهر. هذا القانون (والله يعلم وأنتم لا تعلمون) لكم يسكب في النّفس من رضى وطمأنينة وسعادة غامرة وسكينة أحلى من الشّهد المصفّى وأزلّ من الماء الزّلال في ظمأة القائلات اللاّظية. من سلّم لله سبحانه فيما يريد سكب في فؤاده من الرّضى ما به تغدو الحياة كلّها وبما فيها من وقعات وسخطات مرفأ دافئا. ولكنّ ذلك لا يعني عدم إعمال الإرادة البشرية أو إحلال التواكل بدل التوكّل أو القعود بدل المقاومة. لا. الأمران يسيران جنبا إلى جنب. ثمّ يقضي سبحانه ما يريد ابتلاء لعبده هل يرضى أم يسخط. حتّى عندما تخفق حركات مجاهدة لاستعادة وطن سليب أو مقاومة لاستعادة تحرّر وسيادة أو عندما لا يظفر امرئ بفؤاد امرأة أحبّها من سويداء قلبه أو بشهادة سهر لأجلها اللّيالي فإنّ ذلك يظلّ محكوما ـ لنيل الرّضى وطرد اليأس والكفر ـ بهذا القانون الغلاّب (والله يعلم وأنتم لا تعلمون).
يُشقُون ويُسعدون، ويُفقرون ويُغنون، ويحلون ويعقدون، ويحيون ويميتون، ويوم القيامة يشفعون فيشفعون { كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ} [المطففين: 14-15] لأنهم مضلون يقولون على الله الكذب وهم يعلمون. فهؤلاء رؤساؤنا من الحكام والعلماء والمرشدين، هذه أحوالهم يشكو بعضهم من بعض، ولا يهتم أحد منهم إلا بتحصيل رغائبه، ونكاية مُناصبه، وقد ضاعت الأمة فيما بينهم: ضاع دينها بإهمال التعليم والإرشاد، وضاعت دنياها بترك العدل في البلاد { فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} [الفجر:13- 14]. وأيُّ عذاب أشدُّ من سوء الحال، وضياع الاستقلال، وانتزاع ممالكهم من أيديهم ولا حرب ولا قتال. فإذا ادعوا أنهم على الإسلام فأين آثاره التى تدلُّ عليه؟ وإذا اعترفوا بالانحراف عنه فليرجعوا إليه، وإلا فلينتظروا من الأمر ما هو أدهى وأمر، وأنكى وأضرُّ، ولنا الرجاء بأنَّ المسلمين قد تنبَّهوا من رقادهم، وطفقوا يرجعون إلى رشادهم، وذلك بتعميم التربية والتعليم، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم. ---------------------------------------
اختيار الدرر السنية:
المصدر: مجلة المنار: (المجلد الأول) فاتحة العدد الحادي والثلاثين الصادر في 2 جمادى الآخرة سنة 1316هـ (1/585) بتصرف.
{وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} - أم سارة - طريق الإسلام
فالإيمان والعمل الصالح تكميل للنفس، والتواصي بالحق والتواصي بالصبر تكميل للآخرين. إنه دين الحيوية والتفاؤل والعمل. وإن دلالة أخرى لهذه الآية أن الله لا يهلك القرى وهي تستحق العقوبة، ما دام فيها هؤلاء المصلحون، فهو صمام أمان يضاف لآخريْن ذكرهما الله تعالى في موضوع آخر في سورة الأنفال: "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" (الأنفال، الآية 33). فذهب النبي صلى الله عليه وسلم، وبقي الاستغفار. وهنا في سورة هود منجى آخر، وهو الحركة بهذا الدين إصلاحا وأمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر ونصيحة. وبعد هذه الآية مباشرة يأتي قول الله: "وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ…" (هود، الآيتان 118 و119)؛ فهي حقيقة من حقائق البشر أنهم مختلفون في توجهاتهم واعتقادهم وميولهم وخصائصهم، ربما ليتهيأ الداعي الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر لهذه الحقيقة، فيحسن أسلوبه وينوع منهجه ويوسع من مداركه. فالدعوة فن لا مجرد إلقاء؛ إذ لها آدابها وأوْلوياتها ووسائلها.
بقلم |
فريق التحرير |
الاربعاء 09 سبتمبر 2020 - 03:35 م
"وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ" (هود: 117) يقول العلامة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي وساعة تقرأ أو تسمع (ما كان) يتطرق إلى ذهنك: ما كان ينبغي. ومثال ذلك: هو قولنا: " ما كان يصح لفلان أن يفعل كذا ". وقولنا هذا يعني أن فلاناً قد فعل أمراً لا ينبغي أن يصدر منه. وهناك فرق بين نفي الوجود؛ ونفي انبغاء الوجود. والحق سبحانه يقول: { وَمَا عَلَّمْنَاهُ ٱلشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ} [يس: 69]. وهذا لا يعني أن طبيعة الرسول صلى الله عليه وسلم جامدة، ولا يستطيع ـ معاذ الله ـ أن يتذوق المعاني الجميلة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم جُبل على الرحمة؛ وقد قال فيه الحق سبحانه: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لاَنْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159]. الفرق بين "نفي الوجود" وبين نفي "انبغاء الوجود" ولهذا نفهم قوله الحق: { وَمَا عَلَّمْنَاهُ ٱلشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ} [يس: 69]. أي: أن الحق سبحانه لم يشأ له ان يكون شاعراً. وهكذا نفهم أن هناك فرقاً بين " نفي الوجود " وبين " نفي انبغاء الوجود ".
لاستغلال الاماكن الضيقه اصغر غرفه اولاد (سرير مع دولاب مع مكتب للدراسه) - YouTube
سرير مع دولاب ملابس
19 [مكة]
حايل السمراء حي السمراء " دولاب نظيف وتفصيل سبب البيع احتاج دولاب كبير
11:35:16 2022. 15 [مكة]
حائل
550 ريال سعودي
دولاب ماابس ماركة دولاب ملابس + تسريحة + ادراج في جزان بسعر 1500 ريال سعودي قابل للتفاوض
23:16:37 2022. 27 [مكة]
سرير +تسريحه + دولاب + طاوله صغيره
20:20:12 2021. 20 [مكة]
غرف نوم جديده نفرين 6 قطع دولاب سرير 2 كمودينا 1 تسريحه و 1 كرسي تسريحه
15:10:51 2022. 09 [مكة]
سرير تسريحه دولاب 1500 ريال
20:09:50 2022. غرفة نوم جميلة جدا (سرير Super King مع كومدينتان و تسريحة و دولاب أدراج) - للبيع في الشرقية السعودية | اعلانات وبس. 30 [مكة]
للبيع غرفة نوم كاملة سرير و تسريحة و دولاب و 3كومادينة
22:39:06 2022. 23 [مكة]
المدينة المنورة
غرفه اطفال 2 سرير و دولاب و كمود
05:07:51 2022. 03 [مكة]
عين شمس
ارجو عدم التواصل الا الجادين علمآ الغرفه بدون دولاب فقط سرير نفرين وتسريحه واثنان كوميدينه بحاله جدا ممتازه وجوده الخشب ولا مره استخدمت معاه الضمان والنقل على مشتري او يمكن تواصل مع شركه Cit
17:19:40 2022. 17 [مكة]
4, 000 ريال سعودي
غرفه نوم كامله جديده لون بيج لايوجد عيوب بس زجاج دولاب الملابس مكسور واحد فقط الغرفه نظيفه تتكون من سرير نفرين 2 كومدينه وتسريحه ودولاب ملابس السعر 1000 ريال
06:28:21 2022.
لأن غرفة النوم من أهم اجزاء المنزل عليك أن تقتنيها مريحة، أنيقة ومبهجة لتشعر بالأسترخاء والراحة وتبدأ يومك بكل نشاط وحيوية، اقتن الآن غرفة النوم الرائعة هذه المكونة من سرير، كومود، دولاب:التفاصيل
الخامات: خشب ام دي اف عالي الجودة
مقاس السرير: العرض160سم - العمق 200سم
مقاس الدولاب: العرض 200سم - العمق 50سم - الإرتفاع 200سم
مقاس الكومود: العرض 50سم - العمق 40سم - الإرتفاع 3 0سم
السرير لا يشمل المرتبة
التوصيل خلال: 7 - 10 يوم عمل
SKU: FNH230
تسوق المرتبة المناسبة للسرير من هنا
سرير مع دولاب الحظ
اثاث للاطفال من تيفيلوم هيكل سرير للاطفال مع خزانة ومكتب يوصى به للأعمار من 6 سنوات غير مناسب للأطفال ممن أعمارهم دون 6 سنوات بسبب خطر التعرض للإصابة جراء السقوط. قياسات المنتج العمق في سم 203،00 الارتفاع في سم 150،00 العرض بالسنتيمترات 103،80 عمق في بوصة 79،92 الارتفاع بالبوصة 59،06 العرض في بوصة 40،87 الوزن بالكيلوغرام 122،40 الوزن بلباوند 269،84 حجم 0،32
م المعادي • منذ 1 أسبوع غرفة نوم سرير كبير و دولاب 6 درف و تسريحة وكرسي و شماعة عمود و بوفية 6, 000 ج. م فيصل • منذ 1 أسبوع اوضه نوم كووووونتر فووووررى
دولاب ٢٦٠
سرير ١٥٠سم
٢ كيمود وتسريحه 11, 900 ج. م وسط القاهرة • منذ 1 أسبوع غرفة نوم شاملة (سرير_دولاب_٢ كمود_تسريحة) 28, 000 ج. م قابل للتفاوض غرب سوميد • منذ 1 أسبوع اوضة نوم كاملة سرير + دولاب + تسريحة بمستلزماتهم 6, 000 ج. م قابل للتفاوض طنطا • منذ 1 أسبوع سرير و دولاب خشب زان 2, 700 ج. م مدينة الرحاب • منذ 1 أسبوع سرير اطفال دورين زائد سرير جرار زائد دولاب وإدراج 12, 500 ج. غرفة نوم مع تخزين جميل من الخيزران - IKEA. م حلوان • منذ 1 أسبوع غرفه اطفال سرير واحد+ دولاب * كمودينو 2, 700 ج. م قابل للتفاوض مدينة 15 مايو • منذ 1 أسبوع سرايرو دولاب و مراتب و اوض متاح فرداني للعلم 1, 750 ج. م القاهرة الجديدة - التجمع • منذ 1 أسبوع للبيع غرفه اطفال كالجديده بالمراتب والمخدات والملل ٢سرير متر دولاب كوم 3, 000 ج. م عجمي • منذ 2 أسابيع ٢سرير متر ومراتب تاكى كالجديد دولاب ٩٠ للبيع 4, 000 ج. م سيدي بشر • منذ 2 أسابيع غرفة نوم كاملة دولاب كبير وسرير عرض ١٦٠ متر وشوفنيرة و٢ كومود 5, 500 ج. م مدينة نصر • منذ 2 أسابيع غرف أطفال خشب كونتر دهان لاكيه دولاب ١٥٠سم ٢ سرير ١٢٠سم وتسريحة وكمود 5, 900 ج.
سرير مع دولاب تخزين
إعلانات مشابهة
أنواع المنتجات البلد المورد/المنطقة جميع البلدان و المناطق (2143 منتجًا متوفرة) ٥٨٫٠٠ US$-٦٠٫٠٠ US$ / قطعة 20 قطعة (لمين) ١٠٢٫٢٠ US$-١٠٦٫٥٩ US$ / مجموعة 50 مجموعة (لمين) ١٢٠٫٠٠ US$-٣٠٠٫٠٠ US$ / متر مربع 10. القائم بأعمال وزير الصحة يختتم جولته بتفقد 4 مستشفيات في الإسماعيلية - اليوم السابع. 0 أمتار مربعة (لمين) ٢٠٫٥٠ US$-٨٠٫٥٠ US$ / وحدة 10. 0 وحدات (لمين) ٥٨٫٠٠ US$-٧٥٫٠٠ US$ / وحدة 1 وحدة (لمين) ١٢٠٫٠٠ US$-٣٠٠٫٠٠ US$ / متر مربع 10. 0 أمتار مربعة (لمين) ٢٬٠٠٠٫٠٠ US$-٢٬٢٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ١٩٩٫٠٠ US$-٧٩٩٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ٦٠٩٫٠٠ US$-٧٥٩٫٠٠ US$ / مجموعة 2 مجموعة (لمين) ٩٢٨٫٠٠ US$-٩٨٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ٢٠٠٫٠٠ US$-٢٤٠٫٠٠ US$ / متر 2 متر (لمين) ٤٠٫٠٠ US$-٦٥٫٠٠ US$ / مجموعة 100 مجموعة (لمين) ٦٠٫٠٠ US$-٢٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 5 مجموعات (لمين) ٢٤٩٫٠٠ US$-٢٩٩٫٠٠ US$ / قطعة 20. 0 قطعة (لمين) ٧٨٫٠٠ US$-٩٠٫٠٠ US$ / قطعة 30 قطعة (لمين) ٦٢٫٠٠ US$-٦٨٫٠٠ US$ / قطعة 100 قطعة (لمين) ٥٩٫٠٠ US$-٦٩٫٠٠ US$ / متر مربع 1 متر مربع (لمين) ٧٥٫٠٠ US$-٨٥٫٠٠ US$ / متر 1 متر (لمين) ٧١٠٫٠٠ US$-٨٥٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ٥٩٩٫٠٠ US$-٢٬٩٩٩٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ١٠٠٫٠٠ US$-١٥٠٫٠٠ US$ / متر مربع 1 متر مربع (لمين) ٥٠٠٫٠٠ US$-٢٬٠٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 2.