حدثنا عن العروض التي تقدمها على مسرح مركز الإبداع؟
قدمت العديد من العروض الفنية على خشبة المركز مثل عرض "غنا للوطن، حلو الكلام، بردة الإمام البوصيري في مديح الرسول صلى الله عليه وسلم" وهذا العرض أقرب العروض لقلبي بسبب طبيعته وقد عرضنا في الإمارات وتونس، وجدير بالذكر أننا أعدنا عرضه في رمضان الحالي لمدة خمس ليالٍ بعد عرضه الأول من عشر سنوات بنفس أبطاله تقريبًا وهو تحد كبير نجحنا فيه بتوفيق من الله، وأخيرًا عرض سلم نفسك وهو عرض التخرج الذي حضره رئيس الجمهورية بعد ذياع صيته وتم تكريمنا عليه. في النهاية… ما هي أعمالك القادمة؟
أقرب الأعمال القادمة للتنفيذ هو مسلسل (لحم ودم) وهو من نوعية دراما الجريمة والتشويق من خلال عشر حلقات ويعرض على إحدى المنصات الشهيرة وسيتم البدء في تصويره بعد العيد بإذن الله.
- صور ليلى علوي تنافس هيفاء وهبي بفستان أسود شفاف - ليالينا
- مقال قانوني ممتاز عن الوكالة في الزواج - استشارات قانونية مجانية
- عقد الوكالة - طريق الإسلام
- ص82 - كتاب فقه الأسرة - المبحث الثالث أركان عقد النكاح - المكتبة الشاملة
صور ليلى علوي تنافس هيفاء وهبي بفستان أسود شفاف - ليالينا
وبالنسبة الى مكياجها، فكانت تركز ليلى علوي كثيرا على أحمر الشفاه الفاقع وخاصة اللون القرميدي، وتستخدم مكياج السموكي لعنييها مع الكحل الخفيف. الإطلالات الجمالية لـ ليلى علوي في السنوات الأخيرة
ليلى علوي حافظت على جمالها الطبيعي مع مرور السنوات ولم نلاحظ نقلة جذرية في ملامح وجهها، حيث ما تزال تتمتع بإمتلاء وجهها وتمتلك نفس تقاسيم الوجه لكنها بالطبع واكبت بعض تقنيات التجميل للحفاظ على شباب البشرة وتأخير التجاعيد على غرار استخدامها حقن البوتوكس، كما أن خضعت للتجميل في أسنانها وحصلت على الإبتسامة الهوليودية الناصعة. اتجهت ليلى علوي أكثر نحو تسريحات الشعر المالس الطويل بالألوان الفاتحة مثل الأشقر والاومبري العسلي الى جانب البني الفاتح، مع عدم تخليها عن الغرة التي تميز تسريحات شعرها. كذلك لم تتخلى ايضا عن تسريحة شعرها المفضلة بالخصل الكيرلي الملتف، او الشعر المجعد قليلاً بإطلالة طبيعية وعفوية، لتبدو في غاية التألق مع مرور السنوات بدون اختلافات صادمة بين صورها الماضية واطلالاتها الجمالية الحديثة. جمعنا لكم من خلال الصور أبرز الإطلالات الجمالية لـ ليلى علوي على مر السنوات، وهل برأيكم تغيرت ملامحها كثيراً بين الماضي والحاضر؟
صور.. ليلى علوي كما لم تشاهد من قبل
الفنانة المصرية تظهر في جلسة تصوير حديثة بإطلالة فتاة العشرينات، بفستان جلد أسود كاشف للساقين. تألقت الفنانة المصرية ليلى علوي، في جلسة تصوير حديثة وظهرت بإطلالة فتاة العشرينات، بفستان جلد أسود كاشف للساقين، مع "شراب" طويل وحذاء أسود طويل، أعطاها مزيدا من الأناقة والجمال. والتقط الصور فنان التصوير الشهير خالد فضة، الذي قام بمشاركة صور الفنانة ليلى علوي بإطلالتها المثيرة عبر صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك". وقد ظهرت ليلى في الصور أنحف بكثير، وأكثر شباباً، كما كانت إطلالتها جريئة تكشف عن أنوثة طاغية مقارنة بالإطلالات التي ظهرت بها مؤخراً.
الوكالة
الوكالة بشكل عام هي عبارة عن تفويض الشخص لغيره للقيام ببعض الأفعال التي تخصه مثل البيع والشراء، والتمثيل أمام المحاكم والهيئات الحكومية، وإخراج أموال الزكاة والصدقات، بل ويصل الأمر إلى إمكانية الوكالة في أمور الزواج والطلاق. وكالة البيع والشراء
المقصود بالوكالة في البيع والشراء هي تفويض الشخص غيره للقيام ببعض عمليات البيع والشراء بالنيابة عنه، ورغم أنه جري العرف سابقاً على إقامة عقود الوكالة بناء على الثقة المتبادلة والتراضي، إلا أنه تجنباً للخلافات يجب أن يتم توثيق عقود الوكالة عن طريق الكتابة أو الإشهاد. صيغة عقد الزواج بالوكالة امس الجمعة. أركان الوكالة
ليكون عقد الوكالة بالبيع والشراء صحيحاً، لابد من توافر عدة أركان كما يأتي:
الموكل
هو الشخص الذي يفوض غيره للقيام ببعض الأمور التي تخصه، وليكون الشخص قادرًا على توكيل غيره، يجب توفر عدّة شروط أهمّها:
ملكيته للأمر موضوع الوكالة، مثل التوكيل لبيع سيارة يملكها. ألا يكون الموكل قاصراً، وألا يعاني من أية أمراض نفسية تؤثر على إداركه العقلي. أن يقدم الموكل تعويضًا ماديًا مناسبًا، يتم الاتفاق عليه مع الشخص الذي يفوّضه. الوكيل
هو الشخص الذي يقوم الموكل بتوكيله للقيام ببعض الأمور التي تخصه، وبالتالي يجب على الوكيل أن يكون بالغاً لسن الرشد، وأن يكون متمتعاً بكامل قواه العقلية لكي يستطيع تنفيذ التزامات الوكالة التي تقع على عاتقه مثل:
تنفيذ كافة الأمور المتفق عليها مع الموكل بصورة دقيقة، إبلاغ الموكل بنتيجة تنفيذ هذه الأمور أولاً بأول.
مقال قانوني ممتاز عن الوكالة في الزواج - استشارات قانونية مجانية
واختلفوا أئمة الحنفية فيها ومن أرائهم مايلي: رأى أبو حنيفة: أن للوكيل الحق أن يزوجه بأيّ امرأة ولو غير كفء له، وبأي مهرٍ، إلا إذا كان التصرف موضع تهمة؛ لأن القاعدة عنده هي: أن المطلق يجري على إطلاقه، فيرجع إلى إطلاق اللفظ وعدم التهمة، فله أن يزوجه بمقدار مهر المثل أو أكثر، أو يزُوجه عمياء أو شلاء أو شوهاء أو ماشابه، وإذا كان المُوكل هو المرأة فينفّذ العقد عليها متى كان الزوجُ كفئاً، سواء أكان الزواج بمهر المثل أم أقل، وسواء أكان الزوج صحيحاً أم مشوهاً، عملاً بالإطلاق، فأبو حنيفة يراعي عبارة الموكل ولفظه. ورأى الصاحبان وباقي المذاهب: أنه يتقيّد الوكيل بالمتعارف استحساناً؛ لأن الإطلاق مقيد عرفاً وعادة بالكفء وبالمهر المألوف، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاً، فإذا زوجه امرأة كفئاً ملائمة له، وهي السليمة من العيوب وبمهر لا غبن فيه، كان الزواج نافذاً على الموكل. عقد الوكالة - طريق الإسلام. وإن زوجه بعمياء أو مقطوعة اليدين أو مفلوجة أو مجنونة أو رتقاء، أو بمهر مصحوب بغبن فاحش، توقّف العقد عند الصاحبين والمالكية على إجازة الموكّل، لمخالفته المعروف بين الناس في الوكالات. ولا يصح العقد عند الشافعية والحنابلة.
عقد الوكالة - طريق الإسلام
وكذا إن عقد بغير حضرته، فأجازه الوكيل الأول: جاز أيضا، لنفوذه برأيه " انتهى. والذي يظهر أن توكيلك لوالدك بحسب العادة يتضمن تفويض الأمر إليه، فيصح أن يوكل غيره عند الجمهور، وقد ذكرت أنك تعلم أنه قد يقوم بتوكيل خالك. ثالثا: نكاح الفضولي
على فرض أن ما صدر منك يقتصر على توكيل والدك بحسب العادة، ولا يعتبر تفويضا له ليفعل ما يراه، فإن خالك يكون قد عقد النكاح لك بلا وكالة، فهو نكاح فضولي. وقد اختلف الفقهاء في نكاح الفضولي على أقوال، فمنهم من أبطله، وعليه يلزم تجديد العقد. ص82 - كتاب فقه الأسرة - المبحث الثالث أركان عقد النكاح - المكتبة الشاملة. ومنهم من جعله موقوفا على الإجازة، وهو قول أبي يوسف وأحمد في رواية، وهو قول أبي حنيفة ومحمد: إذا لم يتول الفضولي طرفي العقد، بأن عقد للمرأة وليها، وهو قول المالكية، إذا لم يكن الولي مجبِرا، والولي هنا ليس مجبرا للابن البالغ. وينظر: "الموسوعة الفقهية" (32/ 174). وعليه: فإن الجمهور على أن صحة النكاح هنا موقوفة على الإجازة، فإن أجزته فالعقد صحيح. وإن أردت مزيداً من الاطمئنَانِ والخروج من خلاف أهل العلم فأعد عقد النكاح، فتعقده بنفسك مع ولي المرأة في حضور شاهدين، أو توكل أنت من يعقده عنك، أباك أو غيره. والله أعلم.
ص82 - كتاب فقه الأسرة - المبحث الثالث أركان عقد النكاح - المكتبة الشاملة
ولا شكّ أن إظهار الدِّين وشعائر الدِّين في بلاد الكُفَّار مَطلَب ، وهو دَعْوة صامِتة بَاعِثة على السُّؤال عن هذا الدِّين ، وهذا يُؤدِّي إلى الدُخُول فيه. وعليك – حفظك الله – أن تقرئي عن شُبُهات القوم خاصة فيما يتعلّق بِحقوق المرأة المسلمة ، مِن حِجاب وحقوق شرعية وميراث وغير ذلك. وأشِير إليها إشارة سريعة: الإسلام أعطَى المرأة أكثر مما أعْطَى الرَّجُل مِن الحقوق ؟ وهذا قد ذكرته مرة لأحد الشباب المغتَرِبين في أوربا فاستغربه جدا! وذلك: أن الإسلام أعْطَى المرأة إذا كانت أُمًّـا ثلاثة حُقوق على أولادِها ، فَهي مُقدَّمة على الأب. مقال قانوني ممتاز عن الوكالة في الزواج - استشارات قانونية مجانية. سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن أحَقَّ الناس بِحُسْن صَحَابتي ؟ قال: أمك قال: ثم من ؟ قال: ثم أمك قال: ثم من ؟ قال: ثم أمك قال: ثم من ؟ قال: ثم أبوك. رواه البخاري ومسلم. ولها على زَوجها حُقُوق. ولَمَّا سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال: أن تطعمها إذ طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت أو اكتسبت ولا تضرب الوجه ، ولا تقبِّح ، ولا تـهجر إلا في البيت. قال أبو داود: ولا تقبح أن تقول: قبحك الله. رواه أحمد وأبو داود ، وهو حديث صحيح. وأعْلَن صلى الله عليه وسلم في خطبته يَوم عَرَفة ، فقال: وَلَهُنَّ عليكم رِزقهن وكِسْوَتُـهن بِالْمَعْرُوف.
الحمد لله. أولا: معنى التوكيل وصيغته
التوكيل: المقصود منه: إذن الموكل لوكيله بالتصرف نيابة عنه، والمقصود من الصيغة حصول التراضي بين الطرفين حول هذا الإذن. جاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (45 / 8):
" الصيغة هي الإيجاب والقبول، ويُعبر بهما عن التراضي، الذي هو ركن في عقد الوكالة، كسائر العقود الأخرى. والوكالة عقد تعلق به حق الوكيل والموكل؛ فافتقر إلى رضاهما " انتهى. صيغة عقد الزواج بالوكالة وفساد يتصاعد في. وإظهار هذا التراضي في التوكيل: لم يقيده الشرع بصيغة معينة، فيُرجع فيه إلى العرف. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" الإذن العرفي في الإباحة أو التمليك أو التصرف بطريق الوكالة: كالإذن اللفظي. فكل واحد من الوكالة والإباحة: ينعقد بما يدل عليها ، من قول وفعل، والعلم برضا المستحق، يقوم مقام إظهاره للرضا. وعلى هذا يُخرج مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم عن عثمان بن عفان بيعة الرضوان، وكان غائبا، وإدخاله أهل الخندق إلى منزل أبي طلحة ومنزل جابر بدون استئذانهما؛ لعلمه أنهما راضيان بذلك...
فإن التصرف بغير استئذان خاص - تارة بالمعاوضة، وتارة بالتبرع، وتارة بالانتفاع - مأخذه: إما إذن عرفي عام، أو خاص " انتهى من "مجموع الفتاوى" (29 / 20 - 21).
وإنّ تقيد بالقيد نُفذّ العقد أيضاً، وإذا خالف القيد توقّف عند الحنفية والمالكية نفاذ العقد على إجازة الموكل، حتى ولو حصل دخولٌ بالمرأة دون أن يعلم الموكل بالمخالفة. وعلى هذا إن قيده بامرأة معينة بالاسم، أو من الأسرة الفلانية، فإن زوجه بها قد نُفذ العقد عليه، وإن خالف وزَوجهُ غيرها كان مخالفاً، وتوقف نفاذُ العقد على إجازة الموكل، فإن أجازه نفذ، وإن لم يجزه أبطله؛ لأن الوكيل يصبح بالمخالفة فضولياً، وعقد الفضولي عند الحنفية والمالكية موقوف على إجازة صاحب الشأن فيه. وإن قيده بمهرٍ معين، فزوجه به، كان العقد نافذاً على الموكّل، وإن خالف كان العقد موقوفاً على إجازة الموكل، إلا إذا كانت المخالفة إلى خير الموكل، فيصح العقد وينفذ، كأن قال: زوجني بألف فزوجه بأقل من ألف، نفذ العقد من غير إجازة المُوكل، ومن أمر رجلاً أن يزوجه امرأة، فزوجه اثنتين في عقد واحد، فلا تلزمه واحدة منهما؛ لأنه لا وجه إلى تنفيذهما للمخالفة، ولا إلى التنفيذ في إحداهما لا على التعيين، للجهالة، ولا إلى تعيين واحدة منهما، لعدم الأولوية، فَتُعين التفريق. الوكالة المطلقة: وهي التي لا يكون التوكيل فيها مُعلقاً بشرط أو مضافاً إلى وقتٍ، أو مقيداً بقيد، كأنّ لم يُعين الموكّل امرأة معينة ولا وصفاً معيناً ولا مهراً.