السؤال:
ما هي الفترة الزمنية التي يمكننا فيها صلاة الضحى؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. وقت بدء صلاة الضحى - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما بعد: فالفترة التي تشرع فيها صلاة الضحى هي ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوفها في وسط السماء، هذا هو وقت صلاة الضحى، والأفضل إذا اشتد الضحى؛ لقول النبي ﷺ: صلاة الأوابين حين ترمض الفصال أي حين تشتد الشمس وتجد الفصال -وهي أولاد الإبل- حرارة الشمس. وإذا صلاها بعد ارتفاع الشمس مبكرًا فقد أدرك صلاة الضحى، وله أن يصليها في جميع أجزاء وقت الضحى إلى وقوف الشمس، قبل الزوال بنحو نصف ساعة أو قريبًا من ذلك، هذا هو وقت وقوف الشمس في عين الناظر، وذلك إذا توسطت في كبد السماء قبل أن تميل إلى الغرب، وهذا يسمى (وقت الوقوف) ولا يجوز للمسلم أن يتطوع في الصلاة من غير ذوات الأسباب، أما ذوات الأسباب: كصلاة الكسوف، وتحية المسجد، وصلاة الطواف في مكة، فهذه وأشباهها من ذوات الأسباب؛ الصواب فيها أنه لا حرج في فعلها في أوقات النهي، هذا هو الأصح من قول العلماء. فإذا طاف بعد العصر بالكعبة المشرفة أو بعد الصبح قبل الشمس، فلا بأس أن يصلي ركعتين، وهكذا لو كسفت الشمس عصرا شرع للمسلمين صلاة الكسوف في أصح قولي العلماء، وهكذا إذا دخل المسجد بعد الفجر أو بعد العصر للجلوس فيه لطلب العلم أو غير ذلك فالسنة أن يصلي ركعتين قبل أن يجلس لقول النبي ﷺ: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين [1] ، ولم يستثن وقتًا دون وقت عليه الصلاة والسلام، هذا هو الأرجح.
وقت صلاة الضحى في الخبر مخطط التحليه
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ربيع الأول 1432 هـ - 22-2-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 150165
19470
0
342
السؤال
فإنكم كما ذكرتم في فتواكم رقم: 28916 حول وقت صلاة الضحى حيث قلتم ((فإن وقت الضحى يبدأ من طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، -ويحصل ذلك بعد خمس عشرة دقيقة تقريباً بعد بزوغها-)) ولكن استفساري عن كلمة بزوغها أيقصد بها وقت الشروق أم غيره ؟؟
وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن المراد ببزوغ الشمس ظهورها وبروزها من الأفق أو بداية ظهورها. قال في القاموس المحيط: بزغت الشمس بزغا وبزوغا شرقت، أو البزوغ ابتداء الطلوع. انتهى. وهذا الوقت من أوقات النهي عن الصلاة حتى ترتفع قيد رمح وهو ما يقدر بربع ساعة بعد شروقها، فإذا ارتفعت فقد حلت النافلة. قال في كشاف القناع في الفقه الحنبلي: ووقتها أي صلاة الضحى من خروج وقت النهي أي ارتفاع الشمس قيد رمح إلى قبيل الزوال. وقت صلاة الضحى في الخبر مساحه كبيرة. انتهى. وانظر الفتوى رقم: 58369. والله أعلم.
وقت صلاة الضحى في الخبر للبيع
السؤال: العلماء قالوا بأن لا تصلَّى صلاة الضحى قبل الظهر؛ لأن الرسول قال بأن صلاة الضحى حين ترمض الفصال، فكيف علموا أن صغار الإبل تقوم من شدة الحر قبل الظهر؟ الصورة للتوضيح فقط - تصوير CiydemImages - istock وما الدليل على ذلك؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن العلماء لم يقولوا: إن صلاة الضحى لا تصلّى قبل الظهر. وإنما قالوا: إن وقت صلاة الضحى يبدأ من بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح ويمتد إلى الزوال -قبيل الظهر-، وأنها تصلى في هذا الوقت كله، وأن أفضله حين يشتد الحر عند مضي ربع النهار. واستدلوا على فضل صلاتها في هذا الوقت بما رواه مسلم وغيره أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ". وقت صلاة الضحى في الخبر مخطط التحليه. وانظر بعض أقوالهم في الفتوى رقم: 170203. ومعنى حين ترمض الفصال -كما قال شراح الحديث-: حين تحترق أخفافها من شدة حر الرمضاء -وهي الرمل- لارتفاع الشمس؛ فتلجأ إلى الظل، فهذا هو الوقت المختار لصلاة الضحى؛ قال الصنعاني في التنوير شَرْح الجَامِع الصَّغِيرِ: "قال ابن الأثير: المراد صلاة الضحى عند الارتفاع واشتداد الحر، واستدل به على فضل تأخير الضحى إلى شدة الحر، وإنما أضاف الصلاة في هذا الوقت للأوابين؛ لأن النفوس تميل فيه إلى الدعة والسكون والاستراحة، فصرفها إلى الطاعة والاشتغال فيه بالصلاة أدب من يرد النفس إلى مرضاة الرب".
وقت صلاة الضحى في الخبر العزيزية للبيع
وإذا صلى أربعًا أو ستًّا أو ثمانيًا أو أكثر فلا بأس، ولكن أقل ذلك ركعتان يركعهما من الضحى [3]. رواه مسلم في (صلاة المسافرين) برقم (1237) واللفظ له، ورواه الإمام أحمد في (مسند الكوفيين) برقم (18470). رواه مسلم في (صلاة المسافرين) برقم (1181) واللفظ له، ورواه الإمام أحمد في (مسند الأنصار) برقم (20501). من برنامج (نور على الدرب). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 395). فتاوى ذات صلة
وقت صلاة الضحى في الخبر مساحه كبيرة
وقال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله: صلاة الضحى مشروعة كل يوم وأقلها ركعتان والأحاديث فيها كثيرة، ووقتها يبتدئ من ارتفاع الشمس قيد رمح في عين الناظر وذلك يقارب ربع ساعة بعد طلوعها. 6
صلاة الضحى وعدد ركعاتها سُنة مؤكدة عند الجمهور، أقلها ركعتان، وأوسطها أربع ركعات، وأفضلها ثماني ركعات، وأكثرها اثنتا عشرة ركعة، وفضلها تعد صدقة عن مفاصل الجسم البالغة نحو 360 مفصلًا. 7
تاريخ النشر: الأحد 8 شوال 1422 هـ - 23-12-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 12127
17938
0
382
السؤال
إنني أصلي بعد مكوثي في المسجد حتى تطلع الشمس امتثالا للحديث حسب وقت الشروق في النتيجة فهل هذا جائز؟ أم أنتظر ثلث الساعة؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فزادك الله حرصاً على هذا الخير، وعليك أن تنتظر بعد وقت الشروق المدون في النتيجة (التقويم) حتى ترتفع الشمس قدر رمح، ثم تصلي بعد ذلك، أي ما يقدر بثلث ساعة تقريباً. ما هي الفترة الزمنية التي يمكننا فيها صلاة الضحى؟. ولمزيد من الفائدة راجع: 7392 ، 11966.. والله اعلم.
شرع الاذان في السنة الأولى من الهجرة، انزل الله تعالى رسالة الاسلام على سيدنا محمد أشرف الخلق وخاتم الانبياء والمرسلين وأنزل مع رسالته القرآن الكريم ليكون حجة للناس، ففرض أركان للاسلام يجب على كل مسلم أن يعمل بها ولا يختل أي ركن من أركانه، وعند حدوث أي خلل فإن ذلك يخرج صاحبه من الاسلام ويجعله من الكافرين الخاسرين، فتجلت أركان الاسلام في نطق الشهادتين، اقام الصلا، ايتاء الزكاة، حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا، صوم رمضان. ويأتي بعد ذلك أركان الايمان التي تميز المسلمين عن بعض البعض درجات، ولا ننسى أن مقياس التفاضل بين الناس هو التقوى. الصلاة هي أحد أركان الاسلام الاساسية التي فرضها الله تعالى على جميع المسلمين وعددها خمسة صوات في اليوم وهم: الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء، يبدأ وقت الصلاة منذ بدء الآذان وينتهي وقتها عند دخول آذان الصلاة التي تليها. شرع الأذان في السنه.................من الهجره - موقع المتقدم. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: شرع الاذان في السنة الأولى من الهجرة ( عبارة صحيحة).
شرع الاذان في السنة الأولى من الهجرة - راصد المعلومات
هناك العديد من القصص حول هذا الموضوع، لكن تجدر الإشارة إلى أننا تابعنا ما ورد في المنهج السعودي للفصل الدراسي الأول، والذي كان يهتم بتقديم معلومات مهمة ودقيقة عن الكثير من المعلومات التي يحتاجها الطالب في حياته لهذا المنهج أثر كبير في صقل شخصية الطالب السعودي زيادة معرفته بناءً على مجموعة متنوعة من المعارف، تغطي العديد من المصطلحات والمفاهيم الدينية والعلمية والأدبية وغيرها. شرع الاذان في السنة، الاجابة السنة الأولى للهجرة.
شرع الأذان و الإقامة في السنة ... من الهجرة: الأولى الثالثة السابعة - أفضل اجابة
[10] أخرجه أحمد وابن ماجه. [11] تقسيم السنَّة إلى تشريعية وغير تشريعية لمحيي الدين بن قدرت شيرين السمرقندي/ شيرينوف. [12] أخرج أحمد (17812) وأبو داود (334)، وصححه الألباني في الإرواء (154). [13] الفقه على المذاهب الأربعة، لعبد الرَّحمن الجزيري.
عدد جمل الاذان - موقع مقالة
2مليون نقاط)
انت تؤدي الصلاة كل يوم وليلة خمس مرات وتسمع الأذان لهذه الصلوات سل نفسك لم شرع الأذان
انت تؤدي الصلاة كل يوم وليلة خمس مرات وتسمع الأذان لهذه الصلوات احدد سبب تشريع الأذان
انت تؤدي الصلاة كل يوم وليلة خمس مرات وتسمع الأذان لهذه الصلوات فسر لماذا شرع الأذان
انت تؤدي الصلاة كل يوم وليلة خمس مرات وتسمع الأذان لهذه الصلوات اذكر لم شرع الأذان
36 مشاهدات
غزوة بدر الكبرى حدثت في السنة 2 من الهجرة بسبب
فبراير 10
Amany
( 50.
شرع الأذان في السنه.................من الهجره - موقع المتقدم
شرع الأذان في السنه................. من الهجره
الرابعه
الثانيه
الأولى
شرع الأذان في السنه................. من الهجره، حل سؤال هام ومفيد ويساعد الطلاب على فهم وحل الواجبات المنزلية و حل الأختبارات. ويسعدنا في موقع المتقدم التعليمي الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص أن نعرض لكم حل السؤال التالي:
شرع الأذان في السنه................. من الهجره ؟
الجواب هو:
الأولى.
وبعدَ مَا علمنَا معنَى الإقرارِ وأقسامهِ وأنَّهُ سنَّةٌ علمنَا أنَّ الأذانَ صارَ شرعًا ودينًا، بإقرارِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. والأذانُ معلومٌ منَ الدِّينِ بالضَّرورةِ فمنْ أنكرَ مشروعيَّتهُ يكفرُ [13]. [1] شرحُ مجموع المهذب، للنووي. [2] رواهُ أحمد في مسندهِ. [3] رواهُ أبو داود. [4] الإحكام في أصولِ الاحكام، علي بن محمد الآمدي (1/277) وارشاد الفحول إلى تحقيقِ علمٍ الأصولِ، محمد بن علي الشوكاني (ص 29). [5] السُّنَّةُ ومكانتهَا في التَّشريعِ الإسلامي، د. محمَّد السباعي، (ص 47) مكانة السُّنَّة (بتصرف). [6] الورقات في أصول الفقهِ، لإمام الحرمين الإمام الجويني، معَ ابدالِ قولهِ من صاحبِ الشَّريعةِ إلى مبلغ الشَّريعة، هذا لاتفاق أهل العلم أن الرَّسول صلى الله عليه وسلم مبلغ للشريعةِ؛ لقولهِ تعالى: "يا أيها الرَّسولُ بلِّغ ما أنزلَ إليكَ من ربِّكَ" سورة المائدة آية رقم 67، فخرجنَا بذلكَ أنَّ الرَّسولَ صلى الله عليهِ وسلَّمَ هوَ مبلِّغٌ لشريعةِ ربِّهِ سبحانهُ وتعالَى. [7] البحر المحيط (2/270). [8] أخرجه البخاري (1968). [9] سيرة ابن هشام – الخلاصة السنيَّة في السيرة النَّبويَّة لأبي فاطمة عصام الدين.
تشريعُ الأذانِ
شُرعَ الأذانُ فِي السَّنةِ الأولَى منَ الهجرةِ النَّبويَّةِ. قالَ الإمامُ النَّوويُّ فِي شرحِ مجموعِ المهذَّبِ: وعبدُاللهِ بنُ زيدٍ هذَا هوَ: أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بن زيدٍ بن عبدِ ربِّهِ الأنصارِي، شهدَ العقبةَ وبدرًا، وكانتْ رؤياهُ الأذانَ فِي السَّنةِ الأولَى منَ الهجرةِ بعدَ بناءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مسجدهِ [1] ؛ انتهَى كلامُ النَّووي.