اكثر الصحابة رواية للحديث هو الموضوع الذي سوف يدور حوله المقال، حيثُ يعدُّ الحديث النبوي في الإسلام من أعظم مصادر التشريع بعد القرآن الكريم، ويعتمد كثير من المسلمين في حياتهم على ما ورد في الأحاديث من أحكام وتعاليم، وسوف نتعرف في موقع المرجع على من هو أكثر الصحابة رواية للحديث وعلى من هي الصحابية الأكثر رواية للحديث وسوف نعرف من أكثر الصحابة رواية للحديث ودعا له النبي.
- من هو أكثر الصحابة رواية للحديث
- أكثر الصحابة رواية للحديث هو
- من اكثر الصحابه روايه للحديث عن رسول الله
- فيديو .. ما حكم الأكل على جنابة؟.. مبروك عطية يجيب
من هو أكثر الصحابة رواية للحديث
من هو أكثر الصحابة رواية للحديث ، الصحابة لهم مكانة كبيرة في قلوب المسلمين، فهم أول من نصروا الرسول –صلى الله عليه وسلم-، وساعدوه على نشر الدين الإسلامي في بقاع الأرض، وقد كانوا يتحلون بالصفات الحميدة، فهم من تعلموا الأخلاق الحميدة والصفات الحسنة من الرسول، والجدير بالذكر أنّهم أول من تولوا الخلافة الإسلامية بعد وفاة الرسول، وقد اجتهدوا كثيراً من أجل نقل نشر الدعوة الإسلامية لأجيال قادمة. أكثر الصحابة رواية للحديث هو الصحابي الجليل أبو هريرة –رضي الله عنه-، حيث أنّه روى عن الرسول –صلى الله عليه وسلم- قرابة خمسة آلاف وثلاثمئة وأربعة وسبعين حديث، وقد أُطلق عليه لقب راوية الإسلام، وذلك بسبب كثرة روايته للأحاديث الشريفة، ومن الجدير بالذكر أنّ هناك ما يُقارب الثمانمئة شخص من الصحابة والتابعين رووا أحاديث عن لسان أبو هريرة، وهو الصحابي الذي دعا له النبي بالحفظ وعدم النسيان.
اكثر الصحابة رواية للحديث هو نعرض لحضراتكم زوارنا الاعزاء اليوم على موقع البسيط دوت كوم أفضل المعلومات النموذجية والتفاصيل الكاملة تحت عنوان: اكثر الصحابة رواية للحديث هو أكثر الصحابة رواية للحديث يأتي بعد أبي هريرة -رضي الله عنه- عدد من الصحابة الأكثر رواية للحديث وهم على الترتيب كالتالي: عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: روى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألفين وستمئة وثلاثين حديثًا ، وتربَّى في مدرسته ، وهو من أكثر الصحابة رواية للحديث بعد أبي هريرة ، وكان من كبار علماء الصحابة بقي يفتي بين الناس ستين سنة. أنس بن مالك رضي الله عنه: روى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألفين ومئتين وستًّا وثمانين حديثًا ، كان مرجعًا في الإفتاء والحديث بين الصحابة ، فهو الإمام والمفتي والمقرئ والمحدث وراوية الإسلام ، وروى عنه كثير من التابعين مثل: الحسن البصري وعمر بن عبد العزيز وابن سيرين وغيرهم. عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: روى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألفًا وستمئة وستين حديثًا ، صحب رسول الله ثلاثين شهرًا تقريبًا ، وحدَّث عنه وعن كثير من الصحابة مثل عمر وعلي وغيرهما. جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: روى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألف وخمسمئة وأربعين حديثًا ، كما روى عن عمر وعلي وأبي بكر وغيرهم ، وحدَّث عنه كبار التابعين كالحسن البصري وابن المسيب.
أكثر الصحابة رواية للحديث هو
المفتي: قبل زواج النبي بعائشة رآها في المنام وأخبره جبريل أنها زوجته في الدنيا والآخرة وأردف: وقبل زواج النبي صلى الله عليه وسلم بها رآها في المنام؛ فقد جاءه جبريل عليه السلام وهو يحمل صورتها إليه، ويقول له: هَذِهِ زَوْجَتُكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة رواه الترمذي وأصله في الصحيحين، ولم يتزوج النبيُّ صلى الله عليه وسلم من النساء بِكْرًا غيرها، وهو شرفٌ استأثرت به على سائر نسائه، وظلَّت تفاخر به طيلة حياتها. وأوضح المفتي أن الحديث عن فضائلها لا يُملُّ ولا ينتهي، فقد كانت رضي الله عنها صوَّامة قوَّامة، تُكثر من أفعال البرِّ، ووجوه الخير، وقلَّما كان يبقى عندها شيءٌ من المال؛ لكثرة بذلها وعطائها، وقد شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالعلم؛ فقال: خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء، ويقصد أمَّنا عائشة رضي الله عنها. وأكَّد مفتي الجمهورية، أنَّ السيدة عائشة كانت ذكيَّةً سريعة التعلُّم، ولذلك استوعبت الكثير من علوم النبي صلى الله عليه وسلم حتى أصبحت من أكثر النساء روايةً للحديث، ولا يوجد في نساء أمَّةِ محمد صلى الله عليه وسلم امرأة أعلم منها بدين الإسلام، وقد آثرت الحياة العلمية، بل كانت تناقش الصحابة في كثير من الأمور العلمية وتدخل معهم في مناقشات فقهية، بل ولها استدراكات علمية وفقهية على بعضهم، فضلًا عن تتلمذ بعض الصحابة على يديها.
دين وفتوى
الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية
الأربعاء 13/أبريل/2022 - 06:08 م
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية ، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم: بعد وفاة السيدة خديجة تزوج سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة أخرى، ودام الزواج فترة قصيرة، ثم تزوج السيدة عائشة رضي الله عنها وعن أبيها. جاء ذلك خلال لقائه الرمضاني اليومي في برنامج مكارم الأخلاق في بيت النبوة، مع الإعلامي حمدي رزق، الذي عُرض على فضائية صدى البلد، اليوم، مضيفًا أن السيدة عائشة من الزوجات الكريمات نسبًا وفَهمًا وفِقهًا؛ فهي بنت الصدِّيق رضي الله عنه، وأصلها طيِّب وأمها وأخواتها من الأطياب، وكذلك أخوالها، بل كل ما يحيط بهذه الأسرة أسرة أبي بكر الصديق. ولفت المفتي النظرَ إلى أنَّ السيدة عائشة قد لقِّبت بلقب أم المؤمنين، بل لقد اشتهرت به أكثر من غيرها من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لعائشة رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن لسواها، حتى إنَّه لم يكن يُخفي حبَّها عن أحد، بل صرَّح النبيُّ بحبه لها ولأبيها عندما سأله بعض الصحابة: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ" قَالَ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: أَبُوهَا.
من اكثر الصحابه روايه للحديث عن رسول الله
وعن أحب الأصوات إلى قلبه قال فضيلته: كلها أصوات طيبة ولها رتبة عالية من المحبة، ولكن يعجبني صوت الشيخ المنشاوي في قراءة القرآن، وصوت الشيخ محمد رفعت في الأذان.
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، إن السيدة عائشة كانت ذكية سريعة التعلُّم، لذلك استوعبت الكثير من علوم النبي صلى الله عليه وسلم حتى أصبحت من أكثر النساء روايةً للحديث. السيدة عائشة وتابع علام خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق، ببرنامج «مكارم الأخلاق» على قناة صدى البلد «الحديث عن فضائل السيدة عائشة لا يمل ولا ينتهي، فقد كانت رضي الله عنها صوامة قوّامة، تكثر من أفعال البِر، ووجوه الخير، وقد شهد لها النبي (صلى الله عليه وسلم) بالعلم؛ فقال: "خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء». وأضاف «لا يوجد في نساء أمة محمد صلى الله عليه وسلم امرأة أعلم من السيدة عائشة بدين الإسلام ، وقد آثرت الحياة العلمية، بل كانت تناقش الصحابة في كثير من الأمور العلمية وتدخل معهم في مناقشات فقهية، فضلا عن الاستدراكات العلمية والفقهية ، إضافة إلى تتلمذ بعض الصحابة على يديها». البث المباشر قناة صدي البلد المفتي: الصحابة الكرام نقلوا وصفًا تفصيليًّا لكلِّ سكنات وحركات وأدوات النبي ما حكم الشرع في اعتزال الناس خلال نهار رمضان؟ المفتي يجيب
صحة حديث أن الأكل علي جنابة يورث الفقر لكنها أشارت إلى أن بعض الفقهاء يقول إنه من المجربات أن تناول الأكل على جنابة ربما يتسبب في ضيق رزقه وهذه ليس أحكام فقهية. فيديو .. ما حكم الأكل على جنابة؟.. مبروك عطية يجيب. فتوى دار الإفتاء قالت بأن الجنابة لها أحكام، فعلى سبيل المثال لا يجوز مس المصحف والإنسان جُنب، وكذلك لا يقرب الصلاة، أما الفقر وما شابه ذلك من الصفات فلا دليل عليها، لا في القرآن الكريم ولا في السُّنة النبوية المطهرة. حكم الأكل على جنابة؟ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان قد نقل عنه نهيه الأكل علي جنابة وتفضيله للغسل قبل تناول الطعام وان كان حديث السيد عائشة رضي الله عنه قد ألزم المسلم بضرورة الوضوء قبل تناول الطعام أو النوم وذلك هو القول الأحوط والمعمول به كإجماع للعلماء. ما هي أسهل طريقة للاغتسال من الجنابة؟ قال الشيخ، أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الغسل من الجنابة حقيقته تكون بتعميم الجسد بالماء مع النية، أي عندما يصل الماء إلى الجسد وعلى الإنسان أن ينوي رفع الحدث أو الغسل من الجنابة. وأضاف في رده عن سؤال ورد إليه عبر فيديو نشرته دار الإفتاء عبر قناتها على "يوتيوب"، من سائل يقول: "ما هي أسهل طريقة للاغتسال من الجنابة بالنسبة للرجل وللمرأة؟" قائلاً إن البسملة وتقديم أعضاء الوضوء والبدء بالميامن قبل المياسر وتقديم غسل العورة كل هذه الأمور تكون من السنن، منوها بأن حقيقة الغسل تكون بتعميم الجسد بالماء مع النية.
فيديو .. ما حكم الأكل على جنابة؟.. مبروك عطية يجيب
السؤال:
من فاجأه الموت -سماحة الشيخ- لسبب، أو لآخر وهو جنب؛ هل يكون آثمًا؟
الجواب:
لا، ما يكون آثمًا إذا كان ما فرط ما يكون آثمًا، مثلًا أخر غسل الجنابة، أتى أهله بعد طلوع الشمس، أو بعد الفجر، ثم فاجأه الأجل في الضحى؛ ما عليه شيء، لكن يغسل عن نية الجنابة، وعن نية الموت، يكفي غسل واحد. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الإثنين، 13 يناير 2020 05:01 م
دار الإفتاء المصرية
كتب على عبد الرحمن
هل الأكل على جنابة يورث الفقر؟.. سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية، خلال البث المباشر الذى أجرته الدار اليوم الاثنين عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، حيث أجاب عن السؤال خلال البث الشيخ محمود شلبى مدير إدارة الفتوى الهاتفية وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية. وقال شلبى:"هذا غير صحيح ولم يرد فى القرآن الكريم أو السنة ذلك". وفى فتوى سابقة قالت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الإلكترونى: "استحب بعض الفقهاء عدم تأخيره؛ لما يخشى من أثر تأخيره على النفس بكثرة الوساوس ونحوها؛ قال العلامة ابن ميارة المالكي في "الدُّر الثمين والمورد المعين شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين" (166، ط. دار الحديث، القاهرة): [وتأخير غسل الجنابة يثير الوسواس ويمكن الخوف من النفس ويقلل البركة من الحركات، ويقال: إن الأكل على الجنابة يورث الفقر] اهـ. فلا يجب غسل الجنابة على الفور، إلا لإدراك وقت الصلاة؛ قال العلامة الشبراملسي الأقهري في "حاشيته على نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج" (1/ 209، 210، ط. دار الفكر): [قوله: (ولا يجب فورًا أصالة) خرج به ما لو ضاق وقت الصلاة عقب الجنابة أو انقطاع الحيض، فيجب فيه الفور؛ لا لذاته، بل لإيقاع الصلاة في وقتها] اهـ.