اللغة ليست فقط كلمات لكنها أيضا رموز بسيطة قد تغنى عن مائة كلمة، خاصة عندما ترتبط بالمشاعر الإنسانية الأسمى التى تتعلق بالدعم النفسى والمعنوى، ومد يد المساعدة لمن يحتاجون لها، هكذا شعرت هبة إسماعيل إحدى المتعافيات من السرطان عندما قررت أن تجعل من شريطة السرطان أولى مشغولاتها الفنية، وبداية طريقها فى تأسيس مجموعة كاملة للدعم النفسى من المتعافيات للوقوف بجانب المريضات خاصة حديثى العهد. ترجمت هبة التى تبلغ من العمر 40 عاما، كل مشاعرها وآلامها وصبرها على المرض ومضاعفاته فى شريط باللون الوردى، ونقلت تجربتها الأليمة نقلة أخرى من الألم واليأس للأمل، حيث تقول "جاءت لى فكرة الدعم من التجربة الشخصية التى مررت بها عندما ساندتنى آخريات كن يتلقين العلاج قبلى، وعشن كل ما كان جديد بالنسبة لى، حتى إنهم وضعوا لى خطط يومية ترفع من معنوياتى وتجعلنى أكمل جلسات الكيماوى والإشعاعى بحب". هبة إسماعيل
الانتصارات فى المعارك أصل الحدوتة
هبة كان لها قصتها الخاصة مع شريط السرطان، لكنها ليست القصة الوحيدة، بل إن تاريخ الشريط يتدرج فى مراحل مختلفة ومر بقصص أخرى لأشخاص مختلفين، كان المغزى منهم واحدا وهو الدعم ونشر الوعى المساندة والإقرار بالانتصار للإنسانية والحب والمشاعر الجميلة التى نحتاجها فى حياتنا، فعندما تتبعنا طريق الشريط منذ بدايته كانت المحطة الأولى منذ العصور الوسطى حيث الحروب والفرسان الشجعان الذين انتصروا على خوفهم ولا يخشوا أى عدو.
شعار اليوم العالمي لمرض السرطان 2022 - موقع المرجع
اقرأ أيضًا: عبارات عن اليوم العالمي للسرطان 2022
فبحسب الموقع الأمريكى " headcovers " أول وثائق لشرائط رمزية كانت تعود لأشرطة ذات لون أصفر يستخدمها الفرسان عند الفوز بالمعارك، وظلت هناك علاقة بين الأشرطة الصفراء وجيوش بعض البلاد إلى هذا اليوم.
وأما النبوة في نفسها فلا تتفاضل، وإنما تتفاضل بأمور أخر زائدة عليها، ولذلك منهم رسل وأولو عزم، ومنهم من اتخذ خليلا، ومنهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات.
اعراب تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
وأما النبوة في نفسها فلا تتفاضل، وإنما تتفاضل بأمور أخر زائدة عليها، ولذلك منهم رسل وأولو عزم، ومنهم من اتخذ خليلا، ومنهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات. فإذا كان التفضيل قد أنبأ به رب الجميع، ومن إليه التفضيل، فليس من قدر الناس أن يتصدوا لوضع الرسل في مراتبهم، وحسبهم الوقوف عندما ينبئهم الله في كتابه أو على لسان رسوله، والنهي عن التفضيل التفصيلي، بخلاف التفضيل على سبيل الإجمال، كما نقول: الرسل أفضل من الأنبياء الذين ليسوا رسلا. { وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ} المعجزات الدالة على صدق عيسى في نبوته ورسالته، كإحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص { وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} جبريل عليه السلام كان يقف دائمًا إلى جانب عيسى يسدده ويقويه إلى أن رفعه الله تعالى إليه. فإن الروح هنا بمعنى الملك الخاص. والقدس: الخلوص والنزاهة. اعراب تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. وروح القدس هو جبريل.. قال تعالى: { قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ} [النحل:102] وفي الحديث: ( إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها) وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسان: ( اهجمهم ومعك روح القدس). وإنما وصف عيسى بن مريم بهذين مع أن سائر الرسل أيدوا بالبينات وبروح القدس، للرد على اليهود الذين أنكروا رسالته ومعجزاته، وللرد على النصارى الذين غلوا فيه فادعوا ألوهيته، ولأجل هذا ذكر معه اسم أمه للتنبيه على أن ابن الإنسان لا يكون إلا هالك، وعلى أن مريم أمة الله تعالى لا صاحبة، لأن العرب لا تذكر أسماء نسائها وإنما تكنى، فيقولون ربة البيت، والأهل، ونحو ذلك، ولا يذكرون أسماء النساء إلا في الغزل، أو أسماء الإماء.
تلك الرسل فضلنا بعضهم
رابعا:
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الأولين والآخرين ، وسيد ولد آدم أجمعين. تفسير: (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات..). روى
مسلم (2278) عن أبي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ،
وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ
مُشَفَّعٍ). وروى الترمذي (3615) وحسنه ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ
القِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ ، وَبِيَدِي لِوَاءُ الحَمْدِ وَلَا فَخْر َ، وَمَا مِنْ
نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمُ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي ، وَأَنَا أَوَّلُ
مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ وَلَا فَخْرَ) وصححه الألباني في "
صحيح الترمذي ". فقول القائل عنه صلى الله عليه وسلم: إنه سيد الأولين والآخرين ، وأشرف الأنبياء
والمرسلين ، ونحو ذلك ، لا حرج فيه ، بل هو حقه الواجب ، واعتقاد ذلك ، والإقرار به
فرض ثابت ، لكن بشرط ألا يقصد بذلك ، أو يؤدي إطلاقه إلى تنقص أحد من الأنبياء ؛
فإن أدى إلى ذلك ، وجب الإمساك عن ذلك القول ، في مثل هذا المقام.
فالله يخلق ما يشاء ولكنه يكمل كل الخلق بالإرشاد والهدى، وهم يفرطون في ذلك. جمع وترتيب د/ خالد سعد النجار [email protected]