تاريخ الإضافة: 4/9/2018 ميلادي - 24/12/1439 هجري
الزيارات: 47975
تفسير: (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا)
♦ الآية: ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (5). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ ﴾ الأقارب وبني العم والعصبة ﴿ مِنْ وَرَائِي ﴾ من بعدي ألا يحسنوا الخلافة لي في دينك ﴿ وَكَانَتِ امْرَأَتِي ﴾ فيما مضى من الزمان ﴿ عَاقِرًا ﴾ لم تلد ﴿ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾ ابنًا صالحًا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ ﴾، والموالي: بنو العم، وقال مجاهد: العصبة، وقال أبو صالح: الكلالة، وقال الكلبي: الورثة. فهب لي من لدنك وليا يرثني. ﴿ مِنْ وَرَائِي ﴾ من بعد موتي؛ قرأ ابن كثير: ((من ورائيَ)) بفتح الياء، والآخرون بإسكانها. ﴿ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ﴾ لا تلد ﴿ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾ أعطني من عندك وليًّا. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
تفسير: (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا)
منتدى الطب+حواء
يعطيش العافية..
طرح موفق خيتو...
في ميزان أعمالك...
12-11-11, 09:04 PM
# 10
__________________ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 5
وسأل زكريا ربه عن آية أو علامة فأمره ربه بالانقطاع عن الناس لثلاثة ليال متواصلة ، وفعل زكريا ما أمره الله به وعندما خرج من محربه أشار للناس ليسبحوا الله بكرة وعشيا، وتحققت البشارة ورزق الله زكريا بيحيي -عليهما السلام- ليستلم الرسالة من بعده.
في قصة زكريا عليه السلام في قوله تعالى (فهب لي من لدنك وليا) إشارة إلى سبب من أسباب علاج العقم وهو - الجديد الثقافي
وقد اختار كثير من علماء الشيعة المعنى الأوّل، في حين ذهب جماعة من علماء العامّة إِلى المعنى الثّاني، والبعض الآخر ـ كسيد قطب في (في ظلال القرآن)، والآلوسي في روح المعاني ـ اختاروا المعنى الثّالث. الأدعية القرآنية – فهب لي من لدنك وليا | موقع البطاقة الدعوي. إِنّ الذين حصروا المراد في الإِرث في المال استندوا إِلى ظهور كلمة الإِرث في هذا المعنى، لأن هذه الكلمة إِذا كانت مجرّدة عن القرائن الأُخرى، فإِنّها تعني إِرث الأموال، أمّا في موارد استعمالها في بعض آيات القرآن في الأُمور المعنوية، كالآية (32) من سورة فاطر: ( ثمّ أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)فلوجود القرائن في مثل هذه الموارد. إِضافة إِلى أنّه يستفاد من قسم من الرّوايات أن هدايا ونذوراً كثيرة كانت تجلب إِلى الأحبار ـ وهم علماء اليهود ـ في زمان بني إِسرائيل، وكان زكريا رئيس الأحبار. وإِذا تجاوزنا ذلك، فإِن زوجة زكريا كانت من أسرة سليمان بن داود، وبملاحظة الثروة الطائلة لسليمان بن داود، فقد كان لها نصيب منها. لقد كان زكريا خائفاً من وقوع هذه الأموال بأيدي أناس غير صالحين، وانتهازيين، أو أن تقع بأيدي الفساق والفجرة، فتكون بنفسها سبباً لنشوء وانتشار الفساد في المجتمع، لذلك طلب من ربّه أن يرزقه ولداً صالحاً ليرث هذه الأموال وينظر فيها، ويصرفها في أفضل الموارد.
الأدعية القرآنية – فهب لي من لدنك وليا | موقع البطاقة الدعوي
الباقون بالهمز والمد وسكون الياء. والقراء على قراءة ( خفت) مثل نمت إلا ما ذكرنا عن عثمان. وهي قراءة شاذة بعيدة جدا ؛ حتى زعم بعض العلماء أنها لا تجوز. قال كيف يقول: خفت الموالي من بعدي أي من بعد موتي وهو حي ؟!. النحاس: والتأويل لها ألا يعني بقوله: من ورائي أي من بعد موتي ، ولكن من ورائي في ذلك الوقت ؛ وهذا أيضا بعيد يحتاج إلى دليل أنهم خفوا في ذلك الوقت وقلوا ، وقد أخبر الله تعالى بما يدل على الكثرة حين قالوا: أيهم يكفل مريم. ابن عطية: من ورائي من بعدي في الزمن ، فهو الوراء على ما تقدم في ( الكهف). تفسير: (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا). الرابعة: قوله تعالى: وكانت امرأتي عاقرا امرأته هي إيشاع بنت فاقوذا بن قبيل ، وهي أخت حنة بنت فاقوذا ؛ قاله الطبري. وحنة هي أم مريم حسب ما تقدم في ( آل عمران) بيانه. وقال القتبي: امرأة زكريا هي إيشاع بنت عمران ، فعلى هذا القول يكون يحيى ابن خالة عيسى - عليهما السلام - على الحقيقة. وعلى القول الآخر يكون ابن خالة أمه. وفي حديث الإسراء قال - عليه الصلاة والسلام -: فلقيت ابني الخالة يحيى وعيسى شاهدا للقول الأول. والله أعلم. والعاقر التي لا تلد لكبر سنها ؛ وقد مضى بيانه في ( آل عمران). والعاقر من النساء أيضا التي لا تلد من غير كبر.
4 ـ ورد في بعض الأحاديث عن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) ما يؤيد أن الإِرث هنا يراد به الارث المعنوي، وخلاصة الحديث أنّ الإِمام الصادق(عليه السلام) روى عن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم): إِنّ عيسى بن مريم مرّ على قبر كان صاحبه يعذب، ومرّ عليه في العام الثّاني فرأى صاحب ذلك القبر لا يعذب، فسأله ربّه عن ذلك، فأوحى الله إِليه أنّه لصاحب هذا القبر ولد صالح قد أصلح طريقاً وآوى يتيماً، فغفر الله له بعمل ولده. ثمّ قال النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم): «ميراث الله من عبده المؤمن ولد يعبده من بعده»، ثمّ تلا الإِمام الصادق عند نقله هذا الحديث الآية المرتبطة بزكريا: ( هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضياً). فإِن قيل: إِن ظاهر كلمة الإِرث هو إرث الأموال. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 5. فيقال في الجواب: إِن هذا الظهور ليسَ قطعياً، لأنّ هذه الكلمة قد استعملت في القرآن مراراً في الإِرث المعنوي، كالآية (32) من سورة فاطر، والآية (53) من سورة المؤمن. إِضافة إِلى أنّنا لو فرضنا أنّها خلاف الظاهر، فإِنّ هذا الإِشكال سيزول بوجود القرائن. إِلاّ أنّ أنصار الرأي الأوّل يستطيعون أن يناقشوا هذه الإِستدلالات، بأنّ ما كان يشغل فكر زكريا ـ نبي الله الكبير ـ هي مسألة الأموال، ولم تكن تشغله كمسألة شخصية، بل باعتبارها مصدراً لفساد أو صلاح المجتمع; لأنّ بني إِسرائيل ـ وكما قيل أعلاه ـ كانوا يأتون بالهدايا والنذور الكثيرة إِلى الأحبار فكانت تودع عند زكريا، وربما كانت هناك أموالا متبقية من قبل زوجته التي كانت من أسرة سليمان، ومن البديهي أن وجود شخص غير صالح يتولى هذه الأموال قد يؤدي إِلى مفاسد عظيمة، وهذا هو الذي كان يقلق زكريا.
وأمّا الصفات المعنوية التي ذكرت ليحيى في هذه الآيات والآيات الأُخرى، فإِنّها تؤيد ما ذكرنا، وتنسجم معه، لأنّه أراد أن تقع هذه الثروة العظيمة بيد رجل صالح يستفيد منها في سبيل المجتمع. إِلاّ أنّنا نعتقد بأنا إِذا توصلنا من مجموع المباحث أعلاه إِلى هذه النتيجة، وهي أن للإرِث هنا مفهوماً ومعنى واسعاً يشمل إرث الأموال كما يشمل إرث المقامات المعنوية، فسوف لا يكون هناك مورد خلاف، لأنّ لكل رأي قرائنه، وإِذ لاحظنا الآيات السابقة واللاحقة ومجموع الرّوايات، فإِنّ هذا التّفسير يبدو أقرب للصواب. أمّا جملة ( إِنّي خفت الموالي من ورائي) فإِنّها مناسبة لكلا المعنيين، لأنّ الأشخاص الفاسدين إِذ تولوا أمر هذه الأموال، فإِنّهم سيكونون مصدر قلق حقاً، وإِذا وقعت زمام الأُمور وقيادة الناس المعنوية بيد أناس منحرفين، فإِنّ ذلك أيضاً يثير المخاوف، وعلى هذا فإِنّ خوف زكريا يمكن توجيهه في كلا الصورتين. وحديث فاطمة الزهراء(عليها السلام) يناسب هذا المعنى أيضاً.
ثم تم تعيينه نائباً أول لرئيس جمهورية السودان بعد انفصال جنوب السودان وقدّم استقالته في ديسمبر 2013. المناصب السياسية
سبقه الزبير محمد صالح
نواب رؤساء السودان
1998 - 2013
تبعه - بكري حسن صالح
ق
وصلات خارجية [ عدل]
موقع رئاسة جمهورية السودان
مراجع [ عدل]
^ "علي عثمان محمد طه" ، مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 12 مارس 2021. ^ السودان.. إحباط محاولة لتحرير البشير ورموزه من سجن كوبر نسخة محفوظة 12 مارس 2021 على موقع واي باك مشين. ^ سودارس: الشيخة «فاطمة الأمين»: الحلومر مشروبي الأساسي.. وهذا مايحبِّذه نائب الرئيس نسخة محفوظة 12 مارس 2021 على موقع واي باك مشين. ^ موقع رئاسة جمهورية السودان عن النائب الاول لرئيس السودان نسخة محفوظة 4 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
^ سيرة ذاتية لنائب الاول لرئيس الجمهورية التعليم نسخة محفوظة 4 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
^ سيرة ذاتية لنائب الاول لرئيس الجمهورية وظائف له نسخة محفوظة 4 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
علي عثمان طه في المشاريع الشقيقة:
صور وملفات صوتية من كومنز. بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة السودان
في قضية انقلاب الإنقاذ: الكشف عن امتلاك علي عثمان محمد طه (9) أفدنة من الأراضي بالكدرو – بوابة ودمدني الرقمية دليل الكتروني شامل للخدمات
Last updated 31 يناير, 2022 12:19 م -
0
الخرطوم: آيات فضل
برأت محكمة الفساد ومخالفات المال العام بامتداد الدرجة الثالثة، اليوم نائب الرئيس المعزول (علي عثمان) من جميع التهم التي وجهت له لعدم كفاية الأدلة في مواجهته، وذلك بعد اتهامه وآخرين بالتصرف في مبلغ في قضية منظمة العون الإنساني. وحكم قاضي المحكمة المعز بابكر الجزولي، على المتهم الأول بالغرامة 3 ملايين جنيه والسجن عاماً وأن يرد مبلغ 2 مليون و70 ألفاً إلى حكومة السودان وذلك لمخالفته نص المادة 177 خيانة الأمانة من القانون الجنائي. فيما أصدر القاضي، حكماً بالغرامة 3 ملايين جنيه للمتهم الثاني، حيث تمت إدانته تحت المادة 180 التملك الجنائي، وفي حالة عدم دفع المتهم الأول والثاني لمبلغ الغرامة حكمت المحكمة عليهما السجن لمدة عام. وصادرت المحكمة، السيارتين المعروضات في البلاغ لصالح حكومة السودان. وتعود تفاصيل البلاغ الأولية لقضية منظمة العون الإنساني بتاريخ 22/2/2017م، تقدمت الشاكية منظمة العون الإنساني عبر مفوضها عبد الحليم ضيف الله، بعريضة الى النيابة مفادها تصرف المتهمين الأول والثاني في مبلغ (3) ملايين جنيه سوداني عبارة عن دعم لمنظمة العون الإنساني مقدمة من وزارة المالية، وأبانت أن المفوض للشاكية أرفق مع عريضة الدعوى تقريراً مقدماً من ديوان المراجع القومي، حيث أفاد تصرف المتهمان الأول والثاني في مبلغ (2.
اخبار السودان الان - في قضية انقلاب الإنقاذ: الكشف عن امتلاك علي عثمان محمد طه (9) أفدنة من الأراضي بالكدرو
السودان
الخرطوم:الرآية نيوز
مصابيح التنوير شخوص ورموز
الاستاذ علي عثمان محمد طه
ولد علي عثمان محمد طه لأسرة مستورة الحال متدينة في الخرطوم في 1نوفبر1944 درس الأستاذ علي عثمان محمد طه جميع مراحله التعليمية داخل السودان في مدينة الخرطوم، في مدرسة الخرطوم غرب الابتدائية، ومدرسة الخرطوم الأميرية الوسطى، ومدرسة الخرطوم الثانوية القديمة. قبل في كلية الآداب ثم القانون ،و تحصل على بكلوريوس القانون مرتبة الشرف الأولى من جامعة الخرطوم عام 1971م. كان على عثمان قد اندرج في الحركة الإسلامية في المرحلة الثانوية وكان قياديا بارزا أبان دراسته بجامعة الخرطوم وترأس إتحاد الطلاب فيها في العام قبل أن تحله حكومة مايو وتستبدله بما يسمي بسكرتارية الجباه التقدمية. وبعد تخرجه عمل علي عثمان محمد طه في الهيئة القضائية في الفترة 1972-1977وأثناء عمله بالقسم الأوسط أصدر حكما بمنع الدعارة في منطقة الخرطوم 3 مستندا للقوانين السارية المتعلقة بالصحة والبيئة مما إضطر النميري لمنع الدعارة في كل انحاء البلاد وكانت أول خطوة بإتجاه القوانين الإسلامية. وبعد المصالحةعمل علي عثمان رقيبا لمجلس الشعب 1977 –1980 والمجلس الذي أعقبه بعد حل المجلس وهو المنصب الثالث من حيث الأهمية في مجلس الشعب آنذاك.
في قضية انقلاب الإنقاذ: الكشف عن امتلاك علي عثمان محمد طه (9) أفدنة من الأراضي بالكدرو - صحيفة الصيحة
عُرف تاريخياً بأنه الرجل الثاني في تنظيم الجبهة الإسلامية القومية ، بعد حسن عبد الله الترابي إلى أن انقلب عليه في ديسمبر 1999 م، بعد مذكرة العشرة الشهيرة التي أدّت لعزل الترابي بعد صراع على السلطة مع عمر البشير -الرئيس السوداني السابق-. [4]
محتويات
1 الولادة والنشأة
2 المراحل التعليمية
3 الوظائف المدنية والسياسية
4 العمل السياسي
4. 1 في فترة الرئيس السوداني الأسبق جعفر النميري
4. 2 عهد الديمقراطية الثالثة
5 وصلات خارجية
6 مراجع
الولادة والنشأة [ عدل]
ولد علي عثمان محمد طه يوم 1 نوفمبر 1944 في الخرطوم لأسرة بسيطة الحال تنتمي إلى قبيلة الشايقية العربية وتلقّى تعليماً دينيا في الخلوة في بواكير حياته. المراحل التعليمية [ عدل]
تلقّى الأستاذ علي عثمان محمد طه جميع مراحله التعليمية داخل السودان في ولاية الخرطوم: [5]
مدرسة الخرطوم غرب الابتدائية، ومدرسة الخرطوم الأميرية الوسطى، ومدرسة الخرطوم الثانوية القديمة. جامعة الخرطوم – تخرّج في كلية القانون عام1971 ، وتحصل على بكلوريوس القانون مرتبة الشرف الأولى من جامعة الخرطوم عام 1971م. الوظائف المدنية والسياسية [ عدل]
عمل علي عثمان محمد طه في وظائف مدنية وسياسية: [6]
الهيئة القضائية – الأعوام 1972 - 1976.
70) مليون جنيه سوداني إضافة الى تصرفهما في عربتين (ميتسوبشي) من منظمة العون الإنساني، إلى جانب تصرفهما في مبلغ يقدر بنحو (14. 6) مليون جنيه سوداني من مدارس القبس. كما أفاد تقرير المراجع بحسب المتحري للمحكمة بانه ووفقا لذلك تم إجراء تحر اولى واستجواب مفوض الشاكية والمدير المالي للمنظمة والمراجع الداخلي للمنظمة والمدير المالي لمدارس القبس والمراجع القومي لجمهورية السوداني (معد التقرير) وكشفت المتحري للمحكمة عن تحرير دعوى جنائية في تاريخ 4/3/2017م، في مواجهة المتهمين الأول والثاني الماثلين بالمحكمة وآخر، بموجب المواد (92/177/2/180/) من القانون الجنائي، اضافة الى المادة (29) من قانون الإجراءات المالية والمحاسبية لسنة 2007م، وشددت على انه وبفتح البلاغ ضدهم قامت النيابة بإصدار أوامر بالقبض عليهم جميعا وحظرهم من السفر وحجز العربات المذكورة في البلاغ. gadalrab
7888 المشاركات
0 تعليقات