ولما بلغ الخبر للملك دارا بن دارا، استشاط غضباً من الهدنة، ولم يعجبه أمر الصلح، فأعدّ العدّة لحرب جديدة ضدّ مالك وقومه فأرسل الإمدادات وزوّد الجيش بعتاد كبير، واستعدّوا لقتاله، ومعهم الفيلة، واقتتل الجيشان قتالاً عنيفاً، وتنازل الأبطال واشتدّتْ الحرب، ودارت بين الفريقين معركة هائلة فاصلة، انهزم فيها الفرس هزيمة منكرة، واضطرّ الفرس للهرب وركبوا السّفن وعبروا إلى أرض فارس. واستتب الملك لمالك فملكه وسار فيه سيرة جميلة. مالك بن فهم الزهراني. زعامة العرب
استولى مالك على المنطقة كلّها وأجلى الفرس عنها، وتسامعتْ به العرب وأقبلتْ عليه القبائل، وأصبحتْ أخباره تتناقلها العرب. وظلّ المُلك في أولاد مالك مدّة من الزّمن، وكان مالك بن فهم مهاب الجانب عند القبائل. وبفضله استقرّت قبائل الأزد في الإقليم وتوزّعوا الإقامة فيه. وبعد أن توطّد السّلطان لمالك في إقليم عُمان امتدّ نفوذه خارجه فضمّ إليه إقليم البحرين ثم العراق، وأخذ في التّنقّل في ربوع المنطقة يتفقّد أحوالها، ودام حكمه نحو 70 عاماً، ولم ينازعه في مُلكه منازع من العرب أو من العجم، ومَلَكَ على مضر 20 عاماً، وعاش 120 عاماً. وفاة ابن فهم
يُذكَر أنّ وفاة مالك، كانت نتيجة كيد أبنائه، إذ كان يؤثر ولده سليمة على بقيّة إخوانه، وكان ولداً نجيباً، وكان مالك بن فهم قد وضع أولاده حرّاساً عليه إذ لا يثق في غيرهم.
- نسب مالك بن فهم الازدي
- مدرسة مالك بن فهم
- مالك بن فهم ومعركة سلوت
- فضل ليلة النصف من شعبان
- فضل صيام النصف من شعبان
نسب مالك بن فهم الازدي
لما خرج مالك بن فهم من السراة يريد عمان ، قد توسط الطريق ، حنت إبله إلى مراعيها، وقبلت تلتفت إلى نحو السراة وتردد الحنين فقال مالك في ذلك:
حن إلى أوطانها إبل مالك ومن دونها عرض الفلا والدكادك
وفي كل أرض للفتى متقلب ولست بدار الذل طوعا برامك
ستغنيك عن ارض الحجاز مشارب رحاب النواحي واضحات المسالك
وقام ومن معه من الأزد بإجلاء الفرس عن عمان وأصبح ملكاً لعُمان واتخذ من مدينة قلهات عاصمه لملكه وقد حكم عمان أكثر من 70 سنة وسار فيهم سيرة حسنه.
هذه المملكة العربية التي عرفت ( بالتنوخية) لم تكتف بأن تصد الفرس وأن تردعهم عن أراضيها ولكنها تقدمت بجرأة لتؤمن مملكتها من هجمات الفرس وسيطرت على جزء استراتيجي من أراضي الإمبراطورية الفارسية. يرتبط مالك بن فهم بواحدة من المعارك الكبرى في التاريخ العربي والتي سبقت معركة ذي قار وهي معركة سلوت والتي أدت إلى تحرير عمان وجنوب الجزيرة العربية من السيطرة الفارسية، كان ذلك في القرن الأول الميلادي، وهي من فترات الازدهار الفارسية. مالك بن فهم الأزدي.. بين حقائق التاريخ والقصص الشعبي (1-2). تكمن عظمة مالك بن فهم في أنه رفض عرضا فارسيا بأن يتحول إلى عاملاً لهم بإعطائه قطعة أرض صغيرة من عمان يفرض عليها نفوذه، ويحصل على دعم الفرس لإخضاع قبائل العرب الأخرى. كان مالك بن فهم يسيطرعلى جيش قوامه ثمانية آلاف رجل، وتحولت مناطق الأزد إلى مصدر قلق للفرس، ولم يشأ أن ينطلق بهم إلى مناطق النفوذ الفارسية، فهذه مغامرة مكلفة، وعليه أن يفرض موقع المعركة، وهو الأمر الذي جعله يختار صحراء سلوت المقفرة لتكون قاعدة له، فهذه الصحراء تفصل الفرس عن مضارب الأزديين وستدفعهم غاراته لاتخاذ القرار بمهاجمته، وكان ذلك هو القرار الذي توقعه ابن فهم، وبدأ الفرس يتحركون بجيش كبير قوامه سبعة أو ثمانية أضعاف جيشه.
مدرسة مالك بن فهم
بــندر ( نقاش) 06:21، 14 يونيو 2021 (ت ع م) [ ردّ]
نعم، فقط جذيمة. مالك بن فهم الدوسي وطرد الفرس من عمان في معركة سلوت – وكالة انباء الشرق العربي. BI5427 ( نقاش) 06:29، 14 يونيو 2021 (ت ع م) [ ردّ]
نسبة مالك بن فهم الى قضاعة تعتبر طامة ومصيبة في النسب.. فأنا أأكد ان هناك من يبحث ورا اعلام قبيلة زهران لنس بتهم الى غير اصلهم والطعن في نسبهم،، من مالك بن فهم الى ابو هريره الى صفحة قبيلة زهران وحصرها في السعوديه دوناً عن باقي الدول ، ولكن تدليسه وكذبه سيلقاه عند الله،
بيت واحد يكفي لنقض معلومة من قال أن مالك بن فهم يرجع نسبه الى قضاعة
وبالعرنين كنا أهل عزًّ
ملكنا بربراً وبني قران
فكيف لقضاعة أن تسكن وتستوطن بجانب جبل عرنين الواقع في بلاد زهران!. -- Av77D ( نقاش) 17:00، 12 مارس 2022 (ت ع م). -- Av77D ( نقاش) 17:00، 12 مارس 2022 (ت ع م) [ ردّ]
احد الابناء Noor mam ( نقاش) 07:17، 14 مارس 2022 (ت ع م) [ ردّ]
كرٌّ وفرٌّ
ثم تكرّرت الصدامات مع الفرس، الذين استعدّوا له مرة أخرى بجيش أكبر عَدداً وعتاداً، إضافة إلى الفِيَلَة، وحين تفاوض معهم على تجنّب الصراع لم يقبلوا منه ذلك، ولم يسمحوا له بالإقامة مع قومه في المنطقة، ما أدّى في النهاية إلى حدوث معركة جديدة بين الفريقين، واستعدّ الفرس للحرب وصالوا وجالوا وحشدوا وضربوا الطّبول وعبّؤوا جيشهم تعبئة كاملة، وكانوا في 40 ألفاً، وقيل 30 ألفاً، مع أعداد من الفِيَلة. وكان مالك وقومه في بضعة آلاف فارس وراجل، وعسكر مالك مقابل الجيش الفارسي، وكان يلبس درعيه، وعليهما غلالته الحمراء، ويلبس على رأسه قطعة حديد وقاية من ضرب السّيوف وطعن الرماح، كما قام بتشجيع جنوده بخطبة بليغة حثّهم فيها على الصّبر، إذ استمرّتْ الحرب عدّة أيّام، انتصر فيها مالك وقومه. هدنة قصيرة
بعد هذه الحرب شعر الفرس بعجزهم عن مجابهة مالك وجماعته، وأحسّوا بأنّ طالع نحسهم قد ارتفع في السّماء، في مقابل إقبال الأزد، حينها طلبوا من مالك الهدنة والصّلح والموادعة، على أن يرحلوا عن المنطقة بعد سنة، فبقوا في الأطراف في حالة أمن مسالمين للعرب ملازمين جوار البحر، وكانت الأزد ملوكاً في الدّاخليّة سهولها وجبالها.
مالك بن فهم ومعركة سلوت
وقال سليمة في ذلك ندما على رمايته لأبيه: إني رميت بغـير ثائرة بيت المكارم من بني غنم ما كنت فيما قلت تعلم من قد أحاطت من ذوي الفهم ولقد رميت الركب إذا عرضوا بين التليل فـروضة النجم فرميت حاميهم بلا علم أن ابن فهم مالكا أرمي فوددت لو نفع المنى أحدا إني هناك أصابني سـهمي وجعل الزركلي وفاته نحو 480 ق هـ الموافق نحو 157 م. [17] انظر ايضًا ميثولوجيا قصة إطارية المصادر ^ العنوان: بوَّابة الشُعراء — مُعرِّف شاعر في موقع بوابة الشعراء: — تاريخ الاطلاع: 5 أبريل 2022 ^ Esq., Bengal Civil Service William Muir Muir on Mahomet, Vol. 1, Chap. 3, Sect. 2. مالك بن فهم ومعركة سلوت. ^ "ص297 - كتاب نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس - في إلقاء الأندلس للمسلمين بالقياد وفتحها على يد موسى بن نصير ومولاه - المكتبة الشاملة الحديثة" ، ، مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2019. ^ "ص33 - كتاب عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب - باب التاء - المكتبة الشاملة الحديثة" ، ، مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2019. ^ "ص453 - كتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم - وهؤلاء بنو أخيه الثعلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران ابن الحافى بن قضاعة - المكتبة الشاملة الحديثة" ، ، مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2019.
وقال سليمة في ذلك ندما على رمايته لأبيه:
إني رميت بغـير ثائرة بيت المكارم من بني غنم
ما كنت فيما قلت تعلم من قد أحاطت من ذوي الفهم
ولقد رميت الركب إذا عرضوا بين التليل فـروضة النجم
فرميت حاميهم بلا علم أن ابن فهم مالكا أرمي
فوددت لو نفع المنى أحدا إني هناك أصابني سـهمي
رواه البيهقي في شعب الإيمان. من أهم أقوال العلماء في فضل هذه الليلة
مشروعية إحياء ليلة النصف من شعبان ثابت عن كثير من السلف، وهو قول جمهور الفقهاء، وعليه عمل المسلمين سلفاً وخلفاً؛ قال الإمام الشافعي في (كتاب الأم): "وبلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان. ومن أقوال أهل العلم من المذاهب الأربعة عن فضل تلك الليلة
فضل ليلة النصف من شعبان عند الحنيفية
حيث قال ابن نجيم "ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث وذكرها في الترغيب والترهيب مفصلة والمراد بإحياء الليل قيامه وظاهره الاستيعاب ويجوز أن يراد غالبه ويكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي في المساجد قال في الحاوي القدسي ولا يصلي تطوع بجماعة غير التراويح وما روي من الصلوات في الأوقات الشريفة كليلة القدر وليلة النصف من شعبان وليلتي العيد وعرفة والجمعة وغيرها تصلى فرادى انتهي. فضل ليلة النصف من شعبان عند المالكية
قال الحطاب "قال في جمع الجوامع للشيخ جلال الدين السيوطي ( من أحيا ليلتي العيدين وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب) قال: رواه الحسن بن سفيان عن ابن كردوس.
فضل ليلة النصف من شعبان
تعد ليلة النصف من شعبان ذات أهمية تتميز بها على باقي ليالي الشهر، بل حتى تفوق أهميتها العديد من ليالي الأشهُر الأخرى. وذهب بعض العلماء إلى أن أهمية ليلة النصف من شعبان توازي ليلة القدر. وأعلنت دار الإفتاء المصرية، موعد ليلة النصف من شهر شعبان، وقالت إن "ليلة النصف من شعبان ستكون ليلة يوم الجمعة المقبل الموافق 18 مارس 2022، وتبدأ من مغرب يوم الخميس 14 شعبان الموافق 17-3-2022 حتى فجر الجمعة 15 شعبان". ليلة النصف من شعبان.. متى تبدأ وأفضل الأعمال فيها؟
وأجابت دار الإفتاء المصرية عن سؤال: "ما حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان؟"، وقالت: "ليلة النصف من شعبان ليلة مباركة، ورد في ذكر فضلها عدد كبير من الأحاديث يعضد بعضها بعضًا ويرفعها إلى درجة الحسن والقوة، فالاهتمام بها وإحياؤها من الدين ولا شك فيه، وهذا بعد صرف النظر عما قد يكون ضعيفًا أو موضوعًا في فضل هذه الليلة". فضل ليلة النصف من شعبان وقد ورد في فضل ليلة النصف من شعبان وأهميّتها العديد من الأحاديث النبويّة التي تُشير إلى استِحباب قيام ليلها وصيام نهارها، والمداومة فيها على الأوراد، والأذكار، وقراءة القرآن، والقيام بالأعمال الحسنة، مثل: الصّدقة، والأمر بالمعروف، والنّهي عن المُنكَر، وغير ذلك من الأمور.
فضل صيام النصف من شعبان
وفي رواية: ((ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم)) وفي هذا إشارة إلى فضيلة التفرد بالذكر في وقت من الأوقات لا يوجد فيه ذاكر ولاستيلاء الغفلة على الناس ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القران، ليحصل التأهب لتلقي رمضان وتتروض النفوس بذلك على طاعة الرحمن، ولهذه المعاني المتقدمة وغيرها كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في هذا الشهر المبارك، ويغتنم وقت غفلة الناس وهو من؟ هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ولذلك فإن السلف كان يجدّون في شعبان، ويتهيأون فيه لرمضان قال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء.
أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم. للتسجيل الرجاء إضغط هنـا 21 / 05 / 2016, 44: 07 AM المشاركة رقم: 1 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: ملتقى الصوتيات والمرئيات الأسلامية ليلة, من, البدع, الشيخ, العزيز, الوصف, الطريفي, شعبان, شهر, عبد, في, فضل aiv aufhk - tqg gdgm hgkwt lk aufhk - hgf]u td aiv aufhk - hgado uf] hgu. d. hg'vdtd الكلمات الدلالية (Tags) ليلة, من, البدع, الشيخ, العزيز, الوصف, الطريفي, شعبان, شهر, عبد, في, فضل الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع