أقراء ايضا: العالم جابر بن حيان نشاته وإنجازاته واهم مقولاته
حفظه للقران
حفظ أحمد خضر الطرابلسي القران الكريم وختمه في بيروت قبل انتقاله الكويت, وذلك علي يد الشيخ ابو علي الحلبي حيث كان يبلغ من العمر عشرة اعوام, وكان يسير علي خطي الشيح عبد الباسط عبد الصمد وتعلم الاحكام خلال عامين, فقد امتلك الاجازة والسند من الشيح محمد كاتبي, فقد كان يحفظ خمس اجزاء من القران الكريم في كل عام, وقد اكد علي ضرورة المراجعة المستمرة لمن يريد الحفظ القران الكريم, فقد كان يستشهد بقول رسول الله (صل الله عليه وسلم): انما مثل صاحب القرآن كمثل الابل المعلقة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت». الطرابلسي
تجويده للقران الكريم
فقد كان يراي أحمد خضر الطرابلسي ان تجويد القران هو اعطاء كل حرف من حروف القران الكريم حقه, من الاحكام في القراءة كما قال رسول الله (صل الله عليه وسلم), «زينوا القرآن بأصواتكم» حيث يجب ان تكون مخارج الحروف صحيحة لما له اثر كبير علي القراءة من ادغام, ومد ووقوف وايصال والعديد من قواعد التجويد الذي يجب ان يكون علي يد شيخ مختص, حيث يؤكد أحمد خضر الطرابلسي انه لابد من اتقان القران الكريم لغويا اولا حتي لا تكون هناك اخطاء لغوية عند القراءة, فيعمل ذلك علي التشوه في القراءة وتغيير المعني المقصود به في القران الكريم.
- احمد خضر الطرابلسي جزء عم
- احمد خضر الطرابلسي عم
- احمد خضر الطرابلسي برواية قالون عن نافع mp3
- ص1644 - كتاب التفسير الوسيط مجمع البحوث - سبب النزول - المكتبة الشاملة
احمد خضر الطرابلسي جزء عم
السيرة الذاتية أحمد خضر الطرابلسي
أحمد خضر الطرابلسي قارئ للقرآن الكريم من الكويت من مواليد سنة 1947. إشتهر الشيخ في مجالين، كقارئ للقرآن الكريم و اشتراكه في عدة مسابقات دولية لتجويد القرآن ، كما عرف لإنجازاته الرياضية كحارس مرمى متألق قبل أن يصبح مدربا للمنتخبات الوطنية. حصل أحمد خضر الطرابلسي على شهادة ختم القرآن من جمعية المحافظة على القرآن الكريم في بيرون عام 1962 ، كما حصل على إجازة برواية حفص عن عاصم " عن طريق الشيخ مأمون كاتبي". و سنة 1992 حاز على شهادة الدراسات الاسلامية من دار القرآن الكريم في الكويت. اشترك أحمد خضر في عدة مسابقات عالمية لتجويد القرآن الكريم و حاز في معظمها على المركز الأول، نذكر منها على سبيل المثال المسابقة العالمية لتجويد القرآن الكريم في ماليزيا سنة 1986 (المركز الأول)، مسابقة الجيوش الاسلامية لتجويد القرآن الكريم في ايران عام 1995 (المركز الثاني)، مسابقة الهند الدولية سنة 2007 (المركز الثالث)...
يعد الشيخ أحمد خضر الطرابلسي أول كويتي يسجل الختمة المرتلة في دولة الكويت و ذلك سنة 1992. يشترك الشيخ أحمد خضر كعضو لجنة التحكيم في عدة مسابقات لتجويد القرآن الكريم، وقد ترأس لجنة التحكيم في مسابقة جائزة الكويت الدولية فرع التلاوة و التجويد سنة 2010.
يشترك الشيخ أحمد خضر كعضو لجنة التحكيم في عدة مسابقات لتجويد القرآن الكريم، وقد ترأس لجنة التحكيم في مسابقة جائزة الكويت الدولية فرع التلاوة و التجويد سنة 2010. Loading...
مواضيع ذات صلة
احمد خضر الطرابلسي عم
من مشاهير القراء للقرآن الكريم أصحاب الصوت الجميل الشيخ احمد خضر الطرابلسى، حصل على اجازه بروايه حفص عن عاصم عن طريق الشيخ مأمون كاتبى سنه 1992 ومن اهم مؤه
تحميل المصحف بالكامل (zip)
أحمد الطرابلسي
معلومات شخصية
الاسم الكامل
أحمد خضر الطرابلسي
الميلاد
22 مارس 1947 (العمر 75 سنة) بيروت
الطول
1. 72 م (5 قدم 7 1 ⁄ 2 بوصة)
مركز اللعب
حارس مرمى
الجنسية
الكويت
الحياة العملية
مسيرة الشباب
سنوات
فريق
النجمة
المسيرة الاحترافية 1
م. (هـ. ) 1963–1964
القادسية
1964–1983
المنتخب الوطني
1966–1982
الفرق التي دربها
1985–1995
الكويت (goalkeeper coach)
المواقع
مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم
45327
مُعرِّف موقع football-teams
64344
1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط
2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف. تعديل مصدري - تعديل
أحمد خضر الطرابلسي ، ( 18 مارس 1947 -) حارس كرة قدم كويتي من أصل لبناني سابق، وضابط عسكري في الجيش الكويتي مُتقاعد، وقارئ للقرآن الكريم ، اشتهر الطرابلسي بحراسة مرمى منتخب الكويت لكرة القدم خلال عقد السبعينيات ولقب بالحارس الأمين ولم يُسجل في مرماه أي هدف خلال بطولة بطولة كأس الخليج العربي لعام 1974. اعتزل الملاعب عام 1983 إلا أنه استمر بالعمل كمدرب لحراس المرمى حتى عام 1995. محتويات
1 النشأة
2 كأس الخليج 1974
3 قارئ القرآن
4 مراجع
5 وصلات خارجية
النشأة [ عدل]
ولد أحمد الطرابلسي في 18 مارس 1947 في مدينة بيروت بالجمهورية اللبنانية [1] ، هاجر إلى الكويت عام 1963 وحصل على الجنسية الكويتية عام 1974 والتحق بالجيش الكويتي ووصل إلى رتبة عقيد.
احمد خضر الطرابلسي برواية قالون عن نافع Mp3
2, 756
35. 9MB
156:26
سورة البقرة المصحف المرتل قالون عن نافع
2. 2, 528
7. 7MB
33:15
سورة الأنفال المصحف المرتل قالون عن نافع
8. 2, 469
31. 9MB
139:28
سورة البقرة المصحف المرتل حفص عن عاصم
2, 190
4. 9MB
20:59
سورة الفرقان المصحف المرتل قالون عن نافع
25. 2, 145
426. 6KB
01:37
سورة الطارق المصحف المرتل قالون عن نافع
86. 2, 056
264. 6KB
00:56
سورة الفاتحة المصحف المرتل قالون عن نافع
1. 2, 023
194. 3KB
سورة الفاتحة المصحف المرتل حفص عن عاصم
1, 975
15. 4MB
67:00
سورة الأنعام المصحف المرتل حفص عن عاصم
6. تعليقات الأعضاء
You must have an eGexa account to be able to post comments. Please Login or Register now for free.
استمع إلى الراديو المباشر الآن
نزلت"سورة الفيل" بقصد التبليغ بعد ان وقع الحدث وانتهي, بدأت سورة الفيل بقوله تعالي: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ) وهو يعني الم تعلم او الم يبلغك, وحادثة الفيل ومافعله ابرهه الحبشي وقصده هدم الكعبه لا يعتبر سبب نزول السورة ولكن السبب هو معرفة مافعله الله عز وجل بمن قصدوا هدم الكعبة وكيفية هلاكهم,
ص1644 - كتاب التفسير الوسيط مجمع البحوث - سبب النزول - المكتبة الشاملة
ذات صلة سبب نزول سورتي الفلق والناس سبب نزول سورة الفلق والناس
ما سبب نزول سورة الفلق والناس؟
سبب نزول سورة الفلق
أنزل الله -عزَّ وجلَّ- سورة الفلق لتكون شفاءً لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- من السحر الذي قام بفعله لبيد بن الأعصم للنبيِّ، [١] مع ضرورة التنبيه إلى أنَّ بعض أهل العلم قالوا بعدم صحة هذا القول. [٢]
سبب نزول سورة الناس
لا يختلف سبب نزول سورة الناس عن سبب نزول سورة الفلق، فكلا السورتين نزلتا بسبب السحر الذي قام لبيد بن الأعصم بفعله لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث كانت كلا السورتين شفاءً للنبيِّ. ص1644 - كتاب التفسير الوسيط مجمع البحوث - سبب النزول - المكتبة الشاملة. [١]
مكان نزول سورة الفلق والناس
تباينت آراء أهل العلم في مكان نزول سورة الفلق؛ فقيل: إنَّها نزلت في المدينة، لكنَّ الراجح أنَّها نزلت في مكة المكرمة، وحيث إنَّ سورة النَّاس نزلت مع سورة الفلق فيكون نزولها أيضًا في مكة المكرمة. [٣]
ترتيب نزول سورة الفلق والناس
إنَّ نزول سورتي الفلق والنَّاس كان بعد نزول سورة الفيل، وقبل نزول سورة الصمد والتي تُسمى بسورة الإخلاص. [٤]
فضل سورة الفلق والناس
لقد ورد في فضلِ سورتي الفلقِ والنَّاس عددًا من الأحاديث النبوية الشريفة، وفيما يأتي بيان ذلك:
عن عبدالله بن خبيب -رضي الله عنه- أنَّه قال: (خرجنا في ليلةِ مَطَرٍ وظُلْمَةٍ شديدةٍ نطلبُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصليَ لنا، فأدركناه، فقال: أصليتم؟ فلم أقلْ شيئًا، فقال: قلْ، فلم أقلْ شيئًا، ثم قال: قلْ، فلم أقلْ شيئًا، ثم قال: قل: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أقولُ؟ قال: قل هو الله أحد والمُعَوِّذَتين حينَ تُمسي وحينَ تُصبحُ ثلاثَ مراتٍ تُكفيك مِن كلِّ شيءٍ).
[٥]
عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- حيث قال: (قالَ لي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أُنْزِلَ، أَوْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ، المُعَوِّذَتَيْنِ). [٦]
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- حيث قال: (كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يتعوَّذُ منَ الجانِّ وعينِ الإنسانِ حتَّى نزَلتِ المعوِّذتانِ فلمَّا نزلَتا أخذَ بِهِما وترَكَ ما سواهما). [٧] كان نزول سوة الفلق وسورة النّاس بعد حادثة سحر النبي -صلى الله عليه وسلم-، حيث نزلت السورتين في مكة المكرمة، وفضل السورتين عظيم؛ إذ إنّهما يكفيان المسلم كل شيء. المراجع ^ أ ب موسى بن راشد العازمي (2011)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (الطبعة 1)، الكويت:المكتبة العامرية للإعلان والطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 381، جزء 3. بتصرّف. ↑ عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي (1995)، تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير (الطبعة 1)، بيروت- لبنان:دار الكتب العلمية، صفحة 369. بتصرّف. ↑ عبد القاهر الجرجاني (2008)، درج الدرر في تفسير الآي والسور (الطبعة 1)، بريطانيا:مجلة الحكمة، صفحة 1779-1781، جزء 4.