[ ص: 351] ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة
كان سؤالهم عن الخمر والميسر حاصلا مع سؤالهم: ماذا ينفقون ، فعطفت الآية التي فيها جواب سؤالهم ماذا ينفقون على آية الجواب عن سؤال الخمر والميسر ، ولذلك خولف الأسلوب الذي سلف في الآيات المختلفة بجمل ( يسألونك) بدون عطف فجيء بهذه معطوفة بالواو على التي قبلها. ومناسبة التركيب أن النهي عن الخمر والميسر يتوقع منه تعطل إنفاق عظيم كان ينتفع به المحاويج ، فبينت لهم الآية وجه الإنفاق الحق ، روى ابن أبي حاتم أن السائل عن هذا معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة ، وقيل هو رجوع إلى الجواب عن سؤال عمرو بن الجموح الذي قيل إنه المجاب عنه بقوله تعالى يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين إلخ ، وعليه فالجواب عن سؤاله موزع على الموضعين ليقع الجواب في كل مكان بما يناسبه. ولإظهار ما يدفع توقعهم تعطيل نفع المحاويج وصلت هذه الآية بالتي قبلها بواو العطف.
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو- الجزء رقم6
- المحامي كاتب الشمري: تطوير شامل للأجهزة العدلية في برامج الرؤية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- المستشار القانوني كاتب الشمري: مهندس الرؤية..عين على الحاضر وأخرى على المستقبل
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو- الجزء رقم6
قلت: وهذا يختلف باختلاف اليقين؛ فقد تصدّق الصدِّيقُ رضي الله عنه بماله كله، وعمر رضي الله عنه بنصف ماله، فأقرهما ورَدّ فعلَ غيرهما، فدلَّ ذلك على أن العفو يختلف باختلاف الأشخاص، على حسب اليقين. قال الفخر: اختلفوا في أن المراد بهذا الإنفاق هو الإنفاق الواجب أو التطوع، أما القائلون بأنه هو الإنفاق الواجب، فلهم قولان الأول: قول أبي مسلم يجوز أن يكون العفو هو الزكاة فجاء ذكرها هاهنا على سبيل الإجمال، وأما تفاصيلها فمذكورة في السنة الثاني: أن هذا كان قبل نزول آية الصدقات فالناس كانوا مأمورين بأن يأخذوا من مكاسبهم ما يكفيهم في عامهم، ثم ينفقوا الباقي، ثم صار هذا منسوخًا بآية الزكاة فعلى هذا التقدير تكون الآية منسوخة. يسألونك ماذا ينفقون قل العفو. القول الثاني: أن المراد من هذا الإنفاق هو الإنفاق على سبيل التطوع وهو الصدقة واحتج هذا القائل بأنه لو كان مفروضًا لبين الله تعالى مقداره فلما لم يبين بل فوضه إلى رأي المخاطب علمنا أنه ليس بفرض. وأجيب عنه: بأنه لا يبعد أن يوجب الله شيئًا على سبيل الإجمال، ثم يذكر تفصيله وبيانه بطريق آخر. أما قوله: {كذلك يُبيّنُ الله لَكُمُ الآيات} فمعناه أني بينت لكم الأمر فيما سألتم عنه من وجوه الإنفاق ومصارفه فهكذا أبين لكم في مستأنف أيامكم جميع ما تحتاجون.
وأفرد الخطاب أولًا وجمع ثانيًا إعلامًا بعظمة هذا القول للإقبال به على الرأس، وإيماء إلى أنه صلى الله عليه وسلم قد امتلأ علمًا من قبل هذا بحيث لا يحتاج إلى زيادة وأن هذا البيان إنما هو للأتباع يتفهمونه على مقادير أفهامهم وهممهم، ويجوز أن يكون الكلام تم بكذلك أي البيان ثم استأنف ما بعده فيكون البيان مذكورًا مرتين: مرة في خطابه تلويحًا، وأخرى في خطابهم تصريحًا؛ أو يقال: أشار إلى علو الخطاب بالإفراد وإلى عمومه بالجمع انتهى {لعلكم تتفكرون} أي لتكونوا على حالة يرجى لكم معها التفكر، وهو طلب الفكر وهو يد النفس التي تنال بها المعلومات كما تنال بيد الجسم المحسوسات- قاله الحرالي. ولما كان البيان من أول السؤال إلى هنا قد شفي في أمور الدارين وكفى وأوضح ثمرات كل منهما وكان العرب ينكرون الآخرة ساق ذكرها مساق ما لا نزاع فيه لكثرة ما دل عليها فقال: {في الدنيا والآخرة} أي في أمورهما فتعلموا بما فتح الله لكم سبحانه وتعالى من الأبواب وما أصل لكم من الأصول ما هو صالح وما هو أصلح وما هو شر وما هو أشر لتفعلوا الخير وتتقوا الشر فيؤول بكم ذلك إلى فوز الدارين
الاربعاء 10 شعبان 1426هـ - 14 سبتمبر 2005م - العدد 13596
يحتفل المحامي كاتب فهد الشمري يوم الخميس - ليلة الجمعة المقبلة بزفاف ابنه «عبدالكريم» على كريمة إحدى الاسر. ويقام حفل الزفاف في قاعة «ليلة حياتي» في حي الخليج بالرياض على طريق الشيخ جابر الصباح المتفرع عن طريق خريص، مقابل استاذ الملك فهد الرياضي. وقد وجه المحامي كاتب رقاع الدعوة الى العديد من زملائه وأصدقائه ووجوه المجتمع، ألف مبروك للعروسين وبالرفاه والبنين.
المحامي كاتب الشمري: تطوير شامل للأجهزة العدلية في برامج الرؤية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
المستشار القانوني كاتب الشمري: مهندس الرؤية..عين على الحاضر وأخرى على المستقبل
وأثناء نظر القاضي لإحدى الدعاوى في المحكمة فوجئ بأحد المحامين يقف أمامه وهو يرتدي ثوباً أسود فاستهجن القاضي ذلك وسأل المحامي عن السبب فقال له لكي أذكرك بحكمك الظالم ضد شخص بريء وأنت تعلم براءته، فأطرق القاضي وأقفل الجلسة وقدم استقالته من القضاء، ومنذ تلك الواقعة أصبح الثوب الأسود هو الزي الرسمي للمحاماة في جميع دول العالم.
د. عبدالرحمن بن هيجان عضو مجلس الشورى سابقاً ورقة عمل عن مكافحة الفساد التي تزامنت مع اليوم العالمي لمكافحة الفساد والتي نالت إعجاب الحاضرين ثم توالت المداخلات والتعليقات من المختصين ومنهم العميد د. فواز كاسب الخبير الاستراتيجي والمحلل السياسي ود. محمد المقصودي أستاذ بمعهد الإدارة العامة والمحامي خالد السعدون والمحامي د.