واختتم مدير عام معهد الإدارة العامة تصريحه داعياً الله العلي القدير أن يحفظ قائد المسيرة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي عهده الأمين، وسمو ولي ولي العهد -حفظهم الله- من أجل استمرار مسيرة البناء والتنمية في وطننا الغالي، واستكمال مشروعات التطوير والتحديث، لتتبوأ المملكة مكانها اللائق والجدير بها في مصافّ دول العالم المتقدمة، وأن يمنَّ الله على الوطن والمواطنين بمزيد من الرخاء والرفاهية والأمن والاستقرار.
- جريدة الرياض | مدير معهد الإدارة: لجنة حصر الفساد ترسخ مبادئ الحوكمة والمحاسبة
- مدير معهد الادارة العامة د عبدالله القضاة يناقش اثر التميز في الادارة - YouTube
- مدير معهد الإدارة: المعهد ينتهج أساليب متطورة لتصميم برامج تطوير القيادات
- يلا خبر | في الليلة الأخيرة من رمضان.. تعرف على دعاء للميت بالجنة - أخبار مصر - يلا خبر
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 44
- دعاء للميت في العيد 2022 .. يجعل الملائكة تطوف حوله وتعايده بالقبر | مصر 24
- تفسير: (ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء)
جريدة الرياض | مدير معهد الإدارة: لجنة حصر الفساد ترسخ مبادئ الحوكمة والمحاسبة
ودعا مدير عام المعهد المولى في ختام تصريحه الله أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله -، وأن يمدهما بعونه وتوفيقه، ويسدد على طريق الحق خطاهما.
2021-04-24
المحرر: ن. جريدة الرياض | مدير معهد الإدارة: لجنة حصر الفساد ترسخ مبادئ الحوكمة والمحاسبة. ب
سما الاردن | اعلن ديوان الخدمة المدنية نتائج التقييم لوظيفة "مدير عام معهد الإدارة العامة"، وذلك من خلال موقع الديوان الإلكتروني. وقال الديوان في بيان اليوم السبت، ان الخطوة تأتي تعزيزًا لنهج الشفافية والعدالة وتكافؤ الفرص بين المتقدمين لإشغال الوظائف القيادية، وتفعيلًا لأحكام المادة (7/ط/4) من نظام التعيين على الوظائف القيادية رقم (78) لسنة 2019، والتي تتضمن السماح للمرشح لإشغال الوظيفة القيادية ممن خضعوا لمرحلة تقييم المؤهلات والخبرات وامتحان القدرات الاطلاع على نتيجة التقييم. يذكر أن الديوان سيتيح للمترشحين ممن اجتازوا الامتحان الاطلاع على نتائج التقييم للوظيفة القيادية (مدير عام معهد الإدارة العامة) وتقديم الاعتراض لمن يرغب من خلال موقع الديوان الإلكتروني، خلال 5 أيام عمل من تاريخ اعلان النتائج ابتداءً من الغد الأحد وانتهاء يوم الخميس.
مدير معهد الادارة العامة د عبدالله القضاة يناقش اثر التميز في الادارة - Youtube
الاربعاء 30 يناير 2019 «الجزيرة» - علي بلال: كشف معالي مدير عام معهد الإدارة العامة الدكتور مشبب بن عايض القحطاني عن استحداث أربعة برامج إعدادية جديدة للدبلوم بعد الجامعي موجهة لخريجي الجامعات، وبرنامجاً واحداً موجهاً لما بعد الثانوية العامة أو ما يعادلها. وقال الدكتور القحطاني إن المعهد سيبدأ في تنفيذ هذه البرامج مطلع العام التدريبي المقبل، مشيرا أن هذه البرامج تهدف إلى تلبية احتياجات الأجهزة الحكومية من الكفاءات والموارد البشرية الوطنية، وتأهيلها علمياً وعملياً والارتقاء بكفاءاتها وقدراتها ومهاراتها، والإسهام في إعداد الجيل الجديد لوظائف المستقبل، بما يتوافق مع متطلبات برنامج التحول الوطني ومستهدفات رؤية المملكة 2030، وذلك انطلاقاً من دور المعهد كرائد وشريك متميز في التنمية الإدارية. وأوضح الدكتور القحطاني أن البرامج الإعدادية التي استحدثها المعهد والموجهة لخريجي الجامعات هي: الإدارة المحلية، ودبلوم المحاماة التطبيقي، والعلاقات العامة والاتصال المؤسسي، والإحصاء التطبيقي وإدارة البيانات، بالإضافة إلى برنامج إعدادي خامس هو خدمة العملاء الموجه للحاصلين على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها؛ ومشيراً إلى أن تلك البرامج تهدف إلى إكساب الدارسين الجدارات اللازمة حسب نوعية وطبيعة كل برنامج والفئة المستهدفة منه.
بعدها، ألقى "مشاط" كلمة بهذه المناسبة أعرب فيها عن شكره وتقديره لمعهد الإدارة العامة على إتاحة الفرصة لمنسوبي وزارة الحج بالاستفادة من هذه الدورات. واشتملت فعاليات حفل اختتام البرنامج الذي تم عقده في مقر فرع المعهد بمنطقة مكة المكرمة، على عرض لفيلم إعلامي قصير بعنوان "الطريق إلى القيادة" وتنفيذ تجربة الافتراضي للحضور والمشاركين. مدير معهد الإدارة: المعهد ينتهج أساليب متطورة لتصميم برامج تطوير القيادات. وفي ختام الحفل، قام "السجان"، بتكريم "مشاط". وتسليمه درع المعهد التكريمي بهذه المناسبة، ثم سلّم شهادة اجتياز البرنامج لمنسوبي ومنسوبات وزارة الحج والعمرة المشاركين في البرنامج.
مدير معهد الإدارة: المعهد ينتهج أساليب متطورة لتصميم برامج تطوير القيادات
جدة – ياسر بن يوسف
استقبل الأمير مشعل بن ماجد بن عبد العزيز محافظ جدة، بحضور الأمير سعود بن عبد الله بن جلوي مستشار أمير منطقة مكة المكرمة وكيل محافظة جدة, كلاً من مدير عام معهد الإدارة العامة الدكتور بندر السجان، ومدير عام المعهد بمنطقة مكة المكرمة الدكتور ياسر الهوساوي, ومدير عام الفرع النسوي للمعهد بمنطقة مكة المكرمة الدكتورة سارة العتيبي. واطّلع سموه على أبرز نشاطات المعهد في التدريب والتطوير المهني والتنمية الإدارية, وسُبل تعزيز التعاون المشترك لتقديم الدورات التدريبية لمنسوبيها للارتقاء بهم ولرفع كفاءتهم. وقدم مدير عام المعهد مجموعة مختارة من النتاج العلمي للمعهد، ونماذج من آخر الدراسات وأحدث الإصدارات العلمية التي أنجزها المعهد مؤخراً. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
14671- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: (ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًّا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقًّا) ، وذلك أن الله وعد أهل الجنة النعيم والكرامة وكلَّ خير علمه الناس أو لم يعلموه, ووعدَ أهل النار كلَّ خزي وعذاب علمه الناس أو لم يعلموه، فذلك قوله: وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ، [سورة ص: 58]. قال: فنادى أصحاب الجنة أصحابَ النار أنْ قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًّا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقًّا؟ قالوا: نعم. يقول: من الخزي والهوان والعذاب. قال أهل الجنة: فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًّا من النعيم والكرامة = (فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين). دعاء للميت في العيد 2022 .. يجعل الملائكة تطوف حوله وتعايده بالقبر | مصر 24. * * * واختلفت القرأة في قراءة قوله: (قالوا نعم). فقرأ ذلك عامة قرأة أهل المدينة والكوفة والبصرة: (قَالُوا نَعَمْ) ، بفتح العين من " نعم ". * * * ورُوِي عن بعض الكوفيين أنه قرأ: " قَالُوا نَعِمْ" بكسر " العين ", وقد أنشد بيتا لبني كلب: نَعِــمْ, إِذَا قالَهَــا, مِنْــهُ مُحَقَّقَـةٌ وَلاتَخِيبُ " عَسَــى " مِنْــهُ وَلا قَمـنُ (2) بكسر " نعم ". * * * قال أبو جعفر: والصواب من القراءة عندنا (نَعَمْ) بفتح " العين ", لأنها القراءة المستفيضة في قرأة الأمصار، واللغة المشهورة في العرب.
يلا خبر | في الليلة الأخيرة من رمضان.. تعرف على دعاء للميت بالجنة - أخبار مصر - يلا خبر
وأمّا المعاني الصّريحة فمدلولة بالأصالة عند عدم القرينة المانعة. والاستفهام في جملة: { فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا} مستعمل مجازاً مرسلاً بعلاقة اللّزوم في توقيف المخاطبين على غلطهم ، واثارة ندامتهم وغمّهم على ما فرط منهم ، والشّماتة بهم في عواقب عنادهم. تفسير: (ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء). والمعاني المجازيّة التي علاقتها اللّزوم يجوز تعدّدها مثل الكناية ، وقرينة المجاز هي: ظهور أنّ أصحاب الجنّة يعلمون أنّ أصحاب النّار وجدوا وعده حقاً. والوجدان: إلفاء الشّيء ولقيّه ، قال تعالى: { فوجد فيها رجلين يقتتلان} [ القصص: 15] وفِعله يتعدّى إلى مفعول واحد ، قال تعالى: { ووجد الله عنده} [ النور: 39] ويغلب أن يذكر مع المفعول حالُه ، فقوله: { وجدنا ما وعدنا ربنا حقا} معناه ألفيناه حالَ كونه حقاً لا تخلّف في شيء منه ، فلا يدلّ قوله: { وجدنا} على سبق بحث أو تطلب للمطابقة كما قد يتوهّم ، وقد يستعمل الوجدان في الإدراك والظنّ مجازاً ، وهو مجاز شائع.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 44
2- اللهم في يوم العيد ارحم كل ميت ودعه أهله ويواريه التراب يارب العالمين. 3- اللهم ارحم من لم يحضروا معنا هذا العيد وأبدلهم دارا خيرا من دارهم. 4- اللهم ارحم موتى المسلمين واجعل عيدهم أجمل بجوارك. 5-اللهم اجعل قبره خير مسكن تغفو به عينه واجعل منازلهم في أعلى الجنان ياحي ياقيوم. دعاء العيد 2022 للميت دعاء العيد للميت قصير
دعاء العيد للميت قصير مكتوب ومستجاب يوم العيد هذا ما فرضه تسارع العصر على الإنسان في هذه الأيام، فظهرت الحاجة إلى دعاء للميت قصير يوم العيد يواكب الإنسان به مجريات الحاضر المعايش، ومن أمثلة دعاء للميت قصير مكتوب ومستجاب يوم العيد. • اللهم في هذا العيد جعل ملائكة الرحمة تطوف عليه من كل جانب. • اللهم اجعل الراحلين إليك في ظل ظليل. • اللهم اجعل عن يمينه وعن شماله نورا حتى تبعثه آمنًا مطمئنًا. يلا خبر | في الليلة الأخيرة من رمضان.. تعرف على دعاء للميت بالجنة - أخبار مصر - يلا خبر. • اللهم ارحمه واجعله من الضاحكين المستبشرين بالجنة. • اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. • في يوم العيد اللهم ارحم من غابوا غيابا أبديا، اللهم ابعث لهم نورًا إلى يوم يبعثون. • اللهم في يوم العيد أذقه "الاسم" الجنة ونعيمها والفردوس وبرادها. • اللهم اجعل له كنوزًا وبيوتا في جنتك وارحمه برحمتك يا أرحم الراحمين.
دعاء للميت في العيد 2022 .. يجعل الملائكة تطوف حوله وتعايده بالقبر | مصر 24
والتّعبير عنهم بالظّالمين تعريف لهم بوصف جرى مجرى اللّقب تعرف به جماعتهم ، كما يقال: المؤمنين ، لأهل الإسلام ، فلا ينافي أنّهم حين وُصِفوا به لم يكونوا ظالمين ، لأنّهم قد علّموا بطلان الشّرك حقّ العلم وشأن اسم الفاعل أن يكون حقيقة في الحال مجازاً في الاستقبال ، ولا يكون للماضي.
تفسير: (ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء)
وحذف مفعول ( وعَدَ) الثّاني في قوله: { ما وعد ربكم} لمجرّد الإيجاز لدلالة مقابله عليه في قوله: { ما وعدنا ربنا} لأنّ المقصود من السّؤال سؤالهم عمّا يخصّهم. فالتّقدير: فهل وجدتم ما وعدكم ربّكم ، أي من العذاب لأنّ الوعد يستعمل في الخير والشرّ. ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة. ودلّت الفاء في قوله: { فأذّن مؤذن} على أنّ التّأذين مسبّب على المحاورة تحقيقاً لمقصد أهل الجنّة من سؤال أهل النّار من إظهار غلطهم وفساد معتقدهم. والتّأذينُ: رفع الصّوت بالكلام رفعاً يُسمع البعيد بقدر الإمكان وهو مشتقّ من الأذن بضمّ الهمزة جارحةِ السمع المعروفة ، وهذا التّأذين إخبار باللّعن وهو الإبعاد عن الخير ، أي إعلام بأنّ أهل النّار مبعدون عن رحمة الله ، زيادة في التّأييس لهم ، أو دعاء عليهم بِزيادة البعد عن الرّحمة ، بتضعيف العذاب أو تحقيق الخلود ، ووقُوع هذا التأذين عقب المحاورة يعلَم منه أنّ المراد بالظّالمين ، وما تبعه من الصّفات والأفعال ، هم أصحاب النّار ، والمقصود من تلك الصّفات تفظيع حالهم ، والنّداء على خبْثثِ نفوسهم ، وفساد معتقدهم. وقرأ نافع ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وقُنبل عن ابن كثير: { أنْ لعنة الله} بتخفيف نون ( أن) على أنّها تفسيريّة لفعل ( أذّنَ) ورفععِ ( لعنة) على الابتداء والجملة تفسيرية ، وقرأه الباقون بتشديد النّون وبنصب ( لعنة) على ( أنّ) الجملة مفعول ( أذّن) لتضمنه معنى القَول ، والتّقدير: قائلاً أنّ لعنة الله على الظّالمين.
* * * وأما قوله: (فأذن مؤذن بينهم)، يقول: فنادى مناد, وأعلم مُعْلِمٌ بينهم =(أن لعنة الله على الظالمين)، يقول: غضب الله وسخطه وعقوبته على مَنْ كفر به. (3) * * * وقد بينا القول في" أنّ" إذا صحبت من الكلام ما ضارع الحكاية، وليس بصريح الحكاية, بأنها تشددها العرب أحيانًا، وتوقع الفعل عليها فتفتحها وتخففها أحيانًا, وتعمل الفعل فيها فتنصبها به، وتبطل عملها عن الاسم الذي يليها، فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (4) * * * وإذ كان ذلك كذلك, فسواء شُدِّدت " أن " أو خُفِّفت في القراءة, إذ كان معنى الكلام بأيّ ذلك قرأ القارئ واحدًا, وكانتا قراءتين مشهورتين في قرأة الأمصار. ------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير (( أصحاب الجنة)) و (( أصحاب النار)) فيما سلف من فهارس اللغة ( صحب). (2) لم أجد البيت ، ولم أعرف قائله. (( قمن)) ، جدير. يقول: لو قال لك: (( عسى أن يكون ما تسأل)) أو: (( أنت قمن أن تنال ما تطلب)) ، فذلك منه إنفاذ منه لما تسأل ، وتحقيق لما تطلب. وكان في المطبوعة: (( ولا تجيء عسى)) ، غير ما في المخطوطة ، وهو الصواب. لأنه قال إن العدة بنعم محققة ، وبما أقل منها في الوعد محقق أيضًا لا يخيب معها سائله.