وله شواهد أخرى، لكنها في الواقع ليست صريحة في هذا الباب. يعني: حديث وائل ومرسل طاوس بمجموعهما، يعني: يكون أصح ما ورد في المسألة عن النبي صلى الله عليه وسلم في وضع اليدين على الصدر. في الحديث مسألتان:
وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
مكان وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
المسألة الثانية من المسائل الفقهية هي مسألة: أين يضع يديه؟ عرفنا أن مذهب جماهير أهل العلم، هو أن يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة، لكن بقي أين يضعهما؟ هل يضع يديه على صدره، أو يضعهما فوق السرة، أو يضعهما تحت السرة؟ ثلاثة أقوال. أين توضع اليدان في الصلاة - موضوع. القول الأول: أنه يضع يديه على صدره، يضع اليمنى على اليسرى على صدره في الصلاة، كما هو مقتضى حديث وائل بن حجر ومرسل طاوس.. وغيرهما من الأدلة. وهو مذهب إسحاق بن راهويه من فقهاء المحدثين، كما ذكر المروزي في مسائله، قال: كان إسحاق بن راهويه رحمه الله يوتر بنا ويضع يديه على ثدييه أو تحت ثدييه. فهذا يدل على مذهب إسحاق بن راهويه. وحجته: حديث وائل بن حجر وحديث طاوس ، وهما أصح ما ورد في الباب. القول الثاني في المسألة: هو أن يضع يديه تحت صدره وفوق سرته، يضعهما في أعلى بطنه، تكون اليدان تحت الصدر وفوق السرة، يعني: بين السرة والصدر.
- أين توضع اليدان في الصلاة - موضوع
- وضع اليدين في الصلاة بين أهل السنة وغيرهم - الإسلام سؤال وجواب
- حكم وضع اليدين على الصدر أثناء الصلاة - معلومات اسلامية مركزي
- ما هو الوضع الصحيح لليدين أثناء القيام في الصلاة - فقه
- المصافي الجلسه اليوم في قضية بن زقر - الاسهم السعودية - منتديات المتداول الإقتصادية
- "المصافي" تعلن صدور حكم برفض الدعوى المقامة ضد "أرامكو"
- العائد على كل سهم في المصافي = 135.33 ريال في حال التعويض بـ 2.3 مليار - هوامير البورصة السعودية
أين توضع اليدان في الصلاة - موضوع
وقد عَلِمتَ أنه ضعيف، وعليه أبو حنيفة وسفيان الثوري، وإسحاق بن راهويه وأبو إسحاق المروزي من أصحاب الشافعي. وعليه أحمد في رواية ثانية عنه. 3 ـ وهناك قول ثالث بالتخيير بينهما بلا ترجيح، وهو قول الأوزاعي وابن المنذر الذي قال في بعض تصانيفه: لم يَثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ذلك شيء فهو مُخيَّر. وكذلك هو قول أحمد في رواية ثالثة عنه كما قال ابن قدامة في "المُغني" لأن الجميع مَرْوِىٌّ، والأمر في ذلك واسع. قال الشوكاني في "نيل الأوطار": ولا شيء في الباب أصحَّ من حديث وائل بن حجر. أهـ. وهو قول الأكثرين. أما أصحاب الرأي الثاني وهو إرسال اليدين إلى الجانبين لا وضْعهما على الصدر فحُجَّتُهم في ذلك ما يأتي:
(أ) حديث جابر بن سُمرة، قال: خرج علينا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: "مالي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شُمس؟ اسْكُنوا في الصلاة" رواه مسلم وأبو داود. قالوا: إن وضع اليدين على الصدر رفع لهما، ورفعهما منهي عنه. حكم وضع اليدين على الصدر أثناء الصلاة - معلومات اسلامية مركزي. ورُدَّ ذلك بأن هذا الحديث وَرَد على سبب خاص، فإن مسلمًا رواه أيضًا عن جابر بلفظ: كنا إذا صلينا مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقلنا: السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله، وأشار بيديه إلى الجانبين، فقال لهم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:"علام تُومِئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شُمس، إنما يَكفي أحدكم أن يَضَع يديه على فخذه.
وضع اليدين في الصلاة بين أهل السنة وغيرهم - الإسلام سؤال وجواب
400 - 1652 صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين 1
حكم وضع اليدين على الصدر أثناء الصلاة - معلومات اسلامية مركزي
2- عن وائلِ بنِ حُجرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّه وصَف صلاةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال في وصفِه: ((ثم وضَع يدَه اليُمنى على ظهرِ كفِّه اليُسرى والرُّسغِ والسَّاعدِ)) رواه أبو داود (727)، والنسائي (2/126). صحح إسناده النَّووي في ((المجموع)) (3/312)، وصححه ابن باز في ((مجموع فتاواه)) (11/133)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (727). ما هو الوضع الصحيح لليدين أثناء القيام في الصلاة - فقه. ثانيًا: عمَلُ أهلِ العِلمِ نقَل التِّرمذيُّ عمَلَ أهلِ العِلمِ على ذلك قال الترمذيُّ: (عليه العمل عند أهل العلم من أصحاب النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والتابعين، ومَن بعدَهم) ((سنن الترمذي)) (2/33). انظر أيضا:
المطلب الثاني: موضعُ اليدينِ حالَ القيامِ.
ما هو الوضع الصحيح لليدين أثناء القيام في الصلاة - فقه
السؤال: هل هناك حديث ثابت في أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - كان يضَع يديْه على صدْرِه في الصَّلاة؟
الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإن الأصل أن يضع المصلي يده اليمنى على اليسرى إذا كان في الصلاة، وقد جاءت بذلك عدة أحاديث منها ما أخرجه البخاري في " صحيحه " من طريق أبي حازم عن سهل بن سعد الساعشدي رضي الله عنه قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرج مسلم في " صحيحه " عن وائل بن حجر رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبَّر، ثم التحف بثوبه، ثم وضع اليمنى على اليسرى... أقوال العلماء في وضع اليدين في الصلاة. الحديث. وحيث إن الأصل وضع اليمين على الشمال، فقد اختلف أهل العلم في المكان الذي يضع المصلي فيه يديه؛ قال الترمذي رحمه الله في " جامعه ": "والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم؛ يرون أن يضع الرجل يمينه على شماله في الصلاة، ورأى بعضهم أن يضعهما فوق السرة، ورأى بعضهم أن يضعهما تحت السرة، وكل ذلك واسع عندهم".
اهـ) ((حاشية ابن عابدين)) (1/643). ، والمالكيَّة [2841] ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/262)، وينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (1/293). ، والشافعيَّة [2842] ((المجموع)) للنووي (4/97)، وينظر: ((البيان)) للعمراني (2/319). ، والحنابلة [2843] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (1/428)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/372). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ((نَهَى أن يُصلِّي الرجلُ مُختصِرًا [2844] قال ابن حجر: (قال ابنُ سِيرين: هو أن يَضعَ يدَه على خاصرتِه وهو يُصلِّي، وبذلك جزم أبو داود، ونقَلَه الترمذيُّ عن بعضِ أهل العلم، وهذا هو المشهورُ من تفسيره) ((فتح الباري)) (3/89). )) [2845] رواه البخاري (1220)، ومسلم (545). ثانيًا: لأنَّ فيه ترْكَ سُنَّة اليدِ وهي وضعُ اليمنى على اليسرى [2846] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/215). وضع اليدين في الصلاة. انظر أيضا:
المبحثُ الأول: العبَثُ في الصَّلاةِ. المبحثُ الثَّاني: الالتِفاتُ في الصَّلاةِ. المبحثُ الثَّالِثُ: استقبالُ ما يَشغَلُ المُصلِّي عن الصَّلاةِ. المبحثُ الرَّابِعُ: الصَّلاةُ بحَضْرَةِ طَعامٍ يَشتهيه.
والإسلام قد نَهَى عن الجدل وبخاصة في هذه الهيئات البسيطة.
بأن الشركة قد تبلغت بتاريخ يوم الاثنين 03/05/1433هـ الموافق 26/03/2012م بخطاب من مكتب المستشار القانوني المكلف بمتابعة القضية بأنه تقرر تأجيل نظر القضية لجلسة يوم الاحد 22/06/1433هـ الموافق 13/05/ 2012م وسوف يعلن لاحقا عن أي مستجدات أخرى بشأن هذه القضية في حينه.
#286
وفيك الله بارك
وحياك الله اخوي ابومتعب
#287
جزاك الله خير مشرفنا العزيز وشكرا على الافادة
#288
الشــكر مــوصول لـك ، نـتمـنى أن يتـحـقق الهـدف الـفني خلال الفـتـرة القـادمـة. المصافي الجلسه اليوم في قضية بن زقر - الاسهم السعودية - منتديات المتداول الإقتصادية. #289
المصافي تعلن عن آخر المستجدات بشأن قضيتها المرفوعة ضد شركة عبد الله وسعيد بن زقر إلحاقا لإعلان الشركة على موقع تداول بتاريخ 03/05/1433هـ الموافق 26/03/2012م تعلن شركة المصافي العربية السعودية (ساركو) عن أخر المستجدات بشأن قضيتها المرفوعة ضد شركة (عبد الله وسعيد بن زقر) بخصوص أحقية استرداد أسهم الزيادة في رأس مال شركة المجموعة السعودية للاستثمار الصناعي ومقدارها (770, 880 سهم) بالقيمة الاسمية الأساسية مع كامل حقوقها في الأرباح والأسهم الموزعة. بأن الشركة قد تبلغت بتاريخ يوم الاحد 22/06/1433هـ الموافق 13/05/2012م بخطاب من مكتب المستشار القانوني المكلف بمتابعة القضية بأنه تقرر تأجيل نظر القضية لجلسة يوم الاثنين 19/08/1433هـ الموافق 09/07/ 2012م وسوف يعلن لاحقا عن أي مستجدات أخرى بشأن هذه القضية في حينه.
المصافي الجلسه اليوم في قضية بن زقر - الاسهم السعودية - منتديات المتداول الإقتصادية
12-01-2013, 12:12 AM
# 1 عضو مميز
تاريخ التسجيل: Apr 2011 الدولة: الرياض -العروبه
المشاركات: 3, 336
سهم المصافي والجو صافي بسم الله الرحمن الرحيم
كثيرا ما اراقب الجزر بالاسهم واشتري وابيع عند وصول الهدف
اشتريت بالاسماك ونجحت
وبسهم اسلاك ونجحت
والان بسهم المصافي اغلاق 64 والجزيرة العلوية هدفها 67 وقف خسارة 59. 50
الله يرزقكم
لوناتا
عضو مميز تاريخ التسجيل: Apr 2011 الدولة: الرياض -العروبه
12-01-2013, 12:23 AM
# 2 كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 1, 732
رد: سهم المصافي والجو صافي لوناتا.. جميل ماسطرت..
تصدق اني طبيت بالسهم طبة وياهي طبة... العائد على كل سهم في المصافي = 135.33 ريال في حال التعويض بـ 2.3 مليار - هوامير البورصة السعودية. ولاتعلم احد 68
كاتب قدير تاريخ التسجيل: Sep 2012
12-01-2013, 12:40 AM
# 3 عضو مميز
رد: سهم المصافي والجو صافي اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعد الصيف
لوناتا.. ولاتعلم احد 68 هدف السهم 75 ان شاء الله بيصلها السهم وبتنتهي تعليقتك
12-01-2013, 12:17 PM
# 4 عضو مميز
رد: سهم المصافي والجو صافي وصل 64.
&Quot;المصافي&Quot; تعلن صدور حكم برفض الدعوى المقامة ضد &Quot;أرامكو&Quot;
شركة المصافي العربية السعودية (ساركو) (المدعية) تعلن عن أخر التطورات في قضيتها المرفوعة ضد شركة (عبد الله وسعيد بن زقر) (المدعى عليها)
والتي بدأت اجراءاتها في عام 2005م، بخصوص أحقية استرداد أسهم الزيادة في رأس مال شركة المجموعة السعودية للاستثمار الصناعي ومقدارها (770, 880 سهم) بالقيمة الاسمية الأساسية مع كامل حقوقها في الأرباح والأسهم الموزعة. "المصافي" تعلن صدور حكم برفض الدعوى المقامة ضد "أرامكو". أن الشركة قد تبلغت بتاريخ اليوم 24/11/1434هـ الموافق 30/09/2013م من مكتب المستشار القانوني المكلف بمتابعة القضية بأنه تقرر تأجيل القضية لجلسة يوم الاثنين 15/01/1435هـ الموافق 18/11/ 2013م لمزيد من الدراسة. كما نشير إلى أنه في حالة خسارة القضية وانتهاء الدعوى سوف يرد مبلغ (2, 312, 640) ريال المدرج بالقوائم المالية تحت بند (مستحقات وأرصدة دائنة أخرى) إلى بند إيرادات متنوعة. هذا وسوف يعلن لاحقا عن أي مستجدات أخرى بشأن هذه القضية في حينه.
العائد على كل سهم في المصافي = 135.33 ريال في حال التعويض بـ 2.3 مليار - هوامير البورصة السعودية
وذكر" أن الشركة تتأثر كثيراً ملكيتها في المجموعة السعودية ، وكذلك تتأثر بما يحدث في المجموعة السعودية ، وفي حالة الحكم لصالح الشركة، لابد أن تدفع حصتها في الزيادة وتحمل كافة الالتزمات على تلك الاسهم، ولذلك طلبت شركة المصافي رفع رأسمالها في مطلع عام 2005 م لوزارة التجارة وهيئة السوق المالية لكن لم تحصل على الموافقة، بمعنى أن القضية في كلا الحالين ستؤثر على الشركة تأثيراً جوهرياً. وبين الرشيد أن الحل المناسب للقضية هو ديوان المظالم لاعتباره الجهة المختصة في الفصل في المنازعات وخبرة الديوان ولجوئه للشرع في الحكم سينتج عنه قرار عادل. وعن أداء سهم المصافي ذكر الرشيد أن أداء السهم جيد حيث بدأت القضية في وقت طفرة السوق فارتفع السهم بنحو 20 ضعفاً تقريباً، وكذلك تجاوب السهم بعد خبر قبول القضية لدى ديوان المظالم وارتفع السهم بنحو 140بالمائة. مؤكداً أن بعد الفصل في القضية سيتأثر السهم لأن هناك جزءا من المشترين اشتروا على أساس أن الشركة ستكسب القضية والعكس صحيح. من جهته قال الخبير الاقتصادي محمد العمران إن الحل المناسب للقضية أن يسلط الضوء على السلبيات التي يعاني منها النظام القضائي في المملكة سواء من نقص في عدد القضاة أو من الاجراءات الطويلة والمعقدة للقضايا أو عدم وضوح جهات الاختصاص بطريقة مقننة وغيره من السلبيات التي أصبح الجميع يدركها.
50
عضو مميز تاريخ التسجيل: May 2011
بالمحفظه من 60. 50