01-11-2014, 08:31 PM #1 حشرة بنت المطر!!!! كل ماجاء وقت المطر والخير تحكي جدتي عن أمطار زمان وربيع زمان وخير زمان تتكلم عن بنت المطر كثيييير توصفها حتى أنك مع وصفها تكاد تشعر بنعومة ملمسها المخملي بنت المطر حقيقة عايشها من سبقونا لكن أختبئت عنا!! ناعمة ومخملية الملمس! شكل جميل!! لاتتجاوز في حجمها حبة القهوة! لونها أحمر تتغير درجتة حسب مكان وجودها! تبدأ حياتها القصيرة بهطول المطر وتنتهي بنهايتة!
حشرة بنت المطر الحمضي
موضوع: رد: حشرة بنت المطر الأربعاء مايو 26, 2010 2:09 pm سبحان الله شي غريب ومثير في نفس الوقت تحياتي اختي شكرا لك _________________ ضغطي مرتفع رأسي مترنحة في الجحيم. أحس أني أكـثر وحدة من قارب في محيط تلتهمه العواصف من كل الجهات. أتشبث بأهدابك البعيدة أنا الغريق حتما كأنك التميمة الأخيرة كأنك زبد المحيط.
حشرة بنت المطر عود
بنت المطر وهي حشرة من فصيلة العناكب ، ولكنها أجمل بكثير ، ونقول أنها سيدة كل العناكب وترجع تفاصيل حسنها إلى زهو لونها وجلدها المخملي الناعم ورائحتها الطيبة.
حشرة بنت المطر غزيرا
نقلة نوعية
تحدثت عائشة محمد الكعبي، منسق فعاليات في لجنة الفعاليات والأنشطة عن «بنت المطر»، لـ«البيان» قائلة: شهدت الفعاليات المخصصة هذا العام ضمن أيام الشارقة التراثية نقلة نوعية، بدءاً من اسم ركن الأطفال الذي تغير هذا العام ليصبح «بنت المطر»، وهي حشرة لونها أحمر، يحتفي بها أهل الإمارات نظراً لارتباطها بموسم الأمطار، وهي من فصيلة العناكب، وتتميز بملمسها المخملي الناعم، ولها ثماني أرجل وحجمها بحجم حبة العدس، ولها رائحة مميزة وجميلة، ومن خلال هذه التسمية نهدف لتعريف الأطفال واليافعين بهذه الحشرة التي تعتبر شخصية تراثية لها دلالات ويستبشر بها أهل الإمارات. وتابعت: يحتضن ركن «بنت المطر» العديد من الفعاليات التي تجتذب الأطفال، فهنالك المسابقات المتنوعة التي تجمع بين الحركة والألغاز، إضافة إلى الورش التي تشارك بها الدول المشاركة في الأيام التراثية، مثل ورشة صنع الباتيك من إندونيسيا، وصناعة الألعاب بالخيوط وعلاقات المفاتيح من تونس، وصناعة فواصل الكتب من اليابان، هذه دورات مخصصة للأطفال، أما اليافعون فهناك ورش لتعليم كتابة الحروف اليابانية، وصناعة الأبواب التراثية والتشكيل بالخزف والفخار، وغيرها من البرامج التوعوية والتعليمية والعروض المسرحية والأوبريتات، والاحتفال بالمناسبات مثل احتفالية النصف من شعبان التي أقيمت مؤخراً للأطفال.
حشرة بنت المطر غزيرًا خبر ليس
ت + ت - الحجم الطبيعي
تحتفي إمارة الشارقة خلال أيام الشارقة التراثية في دورتها الـ 19 بالموروث الأصيل لدولة الإمارات العربية المتحدة، والدول المشاركة البالغ عددها 33 دولة، وتتوزع الفعاليات والأنشطة على مدن إمارة الشارقة وهي الذيد ودبا الحصن وخورفكان وكلباء والحمرية، حيث انطلقت أيام الشارقة التراثية هذا العام تحت شعار «التراث والمستقبل». وتضمنت أيام الشارقة التراثية عدة معارض، أبرزها المعرض الذي أقيم احتفاءً بمرور خمسين عاماً على تسلم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، كما تجسد أيام الشارقة التراثية البيئات الأربع في دولة الإمارات؛ البدوية والبحرية والجبلية والزراعية، بالإضافة إلى أن الفعاليات تتضمن ألعاباً شعبية وعروضاً فنية، وورشاً تدريبية ومسابقات، موجهة للكبار والصغار، حيث شكل التراث عنصراً أساسياً في هذه الفعاليات المتنوعة. ولأن الأطفال هم المستقبل الذي تعول عليه الأمم، وانطلاقاً من شعار أيام الشارقة التراثية (التراث والمستقبل) حظي الأطفال واليافعون باهتمام واضح في الأيام التراثية، تتجسد في الركن القابع في الساحة التي تحتضن الأيام التراثية تحت مسمى «بنت المطر للأطفال واليافعين»، وهي حشرة ارتبطت بموسم المطر في الإمارات.
موقع حشرة " بنتُ المطر " هكذا عُرفت هذه الحشرة في دول الخليج، هي حشرت لطيفة شديدة البهاء الجمال، تمتاز بلونها الأحمر المُخملي وصغر حجمها، إذ لا يتجاوز حجمها حجم حبة العدس. أما عن إسم هذه الحشرة فقد جاء من دورة حياتها التي تبدأ ببداية موسم الأمطار، لتنتهي بعد ذلك بنهايته، وتعيش هذه الحشرة في صحاري الإمارات و المملكة العربية السعودية إضافة إلى المناطق الصحاروية من بلاد الشام، ويُطلق عليها علمياً اسم "Red Velvet Mite"
فيديو لحشرة بينت المطر ملتقط بجودة عايلة
هذه الحشرة المُنتمية إلى فصيلة العناكب تتصف بخلجها الشديد، إذ تُحاول دائماً إخفاء نفسها عن الأنظار بين الرمال والنباتات، وتتميز بأرجلها الثمانية ووزنها الخفيف الذي لا يتعدى الكيلو غرامين، و هذه الحشرات تتغير درجة ألوانها بحسب البيئة التي تعيش فيها. ولعل أكثر ما يُميزها هو عطرها الجميل الذي تُفرزه عند الإمساك بها، شاهدوا معنا جمال هذه الحشرة من خلال الصور المرفقة في الألبوم أعلاه.
فالواجب على المؤمن حفظ اللسان وهكذا المؤمنة يجب عليهما حفظ اللسان عما حرم الله من السباب والكذب وقول الزور سواء في رمضان أو في غيره، لكن في رمضان يكون الإثم أشد، إذا كان السب في رمضان أو في أيام ذي الحجة تسع ذي الحجة يكون التحريم أشد والإثم أكثر، وإلا فاللعن محرم في جميع الأوقات وجميع الأماكن، على المؤمن أن يحذر ما حرم الله وهذا في كل وقت من شتم ولعن وقول زور وغير ذلك، لكن في مثل رمضان وفي أيام ذي الحجة يكون الإثم أكثر وأشد، نسأل الله السلامة والعفو. نعم. فتاوى ذات صلة
حكم ساب الصحابة وعقوبته - إسلام ويب - مركز الفتوى
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
ما حكم اللواط في الشريعة الاسلامية ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
وَ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام) أنهُ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " حُرْمَةُ الدُّبُرِ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَةِ الْفَرْجِ إِنَّ اللَّهَ أَهْلَكَ أُمَّةً بِحُرْمَةِ الدُّبُرِ ، وَ لَمْ يُهْلِكْ أَحَداً بِحُرْمَةِ الْفَرْجِ " 2. وَ رَوى السَّكُونِيّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 3 ( عليه السلام) أنهُ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام): " اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ ، وَ الدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ " 4. كيف يثبت اللواط ؟
يثبُت اللواط الموجب للحد بالطرق التالية: 1. اقرار الفاعل أو المفعول أربع مرات بشرط أن يكون عاقلاً بالغاً مختاراً ، كما هي الحال في الزنى. 2. شهادة أربعة رجال عدول ، و لا تقبل شهادة النساء اطلاقاً ، لا منضمات و لا منفردات ، و إذا انتفت البينة و الاقرار فلا يمين على من أنكر. 3. حكم اللعن؟ - موضوع. عِلْمُ الحاكم ، فانه يقيم الحدَّ على الفاعل و المفعول إذا قبضهما بالجُرم المشهود ، تماماً كما هي في الزاني و الزانية. قال صاحب الجواهر و المسالك: " لأن علم الحاكم أقوى من البينة " 5. حد اللواط
اتفق الفقهاء على أن حد اللواط على الفاعل و المفعول القتل ، فيما لو دخل القضيبُ أو شيء منه في الدُبُر ، و كان كل من الفاعل و المفعول عاقلاً بالغاً مختاراً ، و لا فرق بين أن يكون كلاً منهما مُحْصَناً أو غير مُحْصَن 6 ، أو مسلماً أو غير مسلم.
حكم اللعن؟ - موضوع
تاريخ النشر: الأربعاء 30 ربيع الأول 1433 هـ - 22-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 174121
11463
0
402
السؤال
كيف يكون الخوارج مبتدعة وليسوا كفارا مع تكفيرهم لصاحب الكبيرة؟ وكذلك في حكم الرافضة فأنا كنت أقول أن من سب أو رمى بالكفر عشرة أو عشرين من الصحابة لا يكفر، فإن استحل السب أو التكفير كفر، ولكنني علمت أن من كفر عشرة أو عشرين بغير تأويل كفر وأن من كفرهم بتأويل ـ أي بسبب ـ لا يكفر، ومن استحل سبهم كفر، مع علمي بالطبع أن من كفر عامتهم أو معظمهم أو كلهم فقد كفر، ف
ما حكم اعتقادي الأول وهل آثم به؟ وهل هو أحد الأقوال فيهم أم لا؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالملاحظ على أسئلة السائل أن أغلبها يدور حول الحكم بالكفر، وهذا منحى خطير وخير له ترك التعمق والمبالغة في استقصاء مثل هذه المسائل، ونقول على وجه الإجمال: إن الخوارج قد اختلف أهل العلم في كفرهم، والراجح الذي عليه جمهورهم أنهم ليسوا كفارا، مع ما هم عليه من بدع شديدة وضلالة بعيدة، وراجع في ذلك الفتويين رقم: 25436 ، ورقم: 170709. وكذلك اختلفوا في حكم من سب الصحابة، وهل يكفر بذلك أم لا؟ وراجع في تفصيل ذلك الفتاوى التالية أرقامها: 129741 ، 36106 ، 112581.
حكم إتيان الكاهن وعقوبته
اللهم حسِّن أخلاقَنا، وجدِّد إيماننا، واغفِر لنا ولجميع المسلمين، ولا تجعل في قلوبنا غلاًّ للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.
يُعتبر اللِّواط في الشريعة الإسلامية من أشنع المعاصي و الذنوب و أشدها حرمةً و قُبحاً و هو من الكبائر التي يهتزُّ لها عرش الله جَلَّ جَلالُه ، و يستحق مرتكبها سواءً كان فاعلاً أو مفعولاً به القتل ، و هو الحد الشرعي لهذه المعصية في الدنيا إذا ثبت إرتكابه لهذه المعصية بالأدلة الشرعية لدى الحاكم الشرعي ، و في الآخرة يُعذَب في نار جهنم إذا لم يتُب مقترف هذا الذنب العظيم من عمله. فقد رَوى أبو بكر الْحَضْرَمِيِّ عَنْ الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام) أنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله): " مَنْ جَامَعَ غُلَاماً جَاءَ جُنُباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنَقِّيهِ مَاءُ الدُّنْيَا وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ جَهَنَّمَ وَ سَاءَتْ مَصِيراً ". ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ الذَّكَرَ لَيَرْكَبُ الذَّكَرَ فَيَهْتَزُّ الْعَرْشُ لِذَلِكَ ، وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْتَى فِي حَقَبِهِ فَيَحْبِسُهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى جَهَنَّمَ فَيُعَذَّبُ بِطَبَقَاتِهَا طَبَقَةً طَبَقَةً حَتَّى يُرَدَّ إِلَى أَسْفَلِهَا وَ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا " 1.