2019-05-01
المحرر: حنين العبداللات
سما الاردن | وكالة الاستخبارات الأردنية دائرة المخابرات العامة هي واحدة من وكالات الاستخبارات الأكثر أهمية في الشرق الأوسط، [1] تتبع ادارياً إلى رئيس الوزراء ويكون مدير المخابرات العامة مسؤولا أمام رئيس الوزراء في الأردن ويرأسها مدير المخابرات العامة. الشعار ودلالاته:
التاج: تاج ملكي هاشمي، يرمز إلى نظام حكم نيابي ملكي وراثي
اكليل الزيتون: غصنان من الزيتون يمثلان الازدهار والرخاء والسلام. الدرع: درع عربي إسلامي نقش عليه 25 بوابه عربية ترمز ليوم الاستقلال (25 ايار)، ويرمز الدرع إلى الدفاع عن أمن الأمة وسلامة الوطن. جريدة الرياض | «مرور الدوادمي» يغلق الطرق المؤدية إلى الأودية. طائر العقاب: طائر قوي من طيور بلادنا، يرمز إلى القوة والمنعة والسيطرة على الهدف. الافعى: ترمز إلى العدو، سواء الخارجي أو الداخلي. السيفان: سيفان عربيان متقاطعان خلف الدرع، ويرمزان لاستخدام القوة في ضرب كل ما يضر البلاد من الشر والفساد. شريط: شريط كتب عليه الآية الكريمة (وقل جاء الحق)، أي أننا نسعى لاحقاق الحق وإزهاق الباطل. الواجبات والمهام:
تتمثل مهام وواجبات دائرة المخابرات العامة بـ:
حماية الأمن الوطني من أي استهداف
جمع وتحليل المعلومات وتقديمها لصناع القرار السياسي
مقاومة التخريب الفكري الذي يولد فعلا ماديا تخريبياً ، ومقاومة أية محاولات لاختراق المجتمع الأردني
مقاومة التخريب المادي ومكافحة الإرهاب أياً كانت أشكاله وأهدافه ومصادره
مكافحة التجسس
المهام والعمليات الاستخبارية في سبيل امن الأردن وسلامته
الاعمال والمهام التي يكلفها بها رئيس الوزراء بأوامر خطية
المديرون:
منصب مدير المخابرات العامة الأردنية منذ تأسيسها عام 1964م.
جريدة الرياض | «مرور الدوادمي» يغلق الطرق المؤدية إلى الأودية
جميع الحقوق محفوظة © جريدة الساعة
5 خطوات بسيطة لتحسين الأمن السيبراني لأعمالك المنزلية
كان عليهم فقط أن يصغوا لهذيان العميد الهوسي الذي يطلق عليه محبوه لقب «أسد تدمر وصيدنايا»، رغم أن ما نعرفه عن «خبرته» في القضاء على تمرد في سجن تدمر يقتصر على حالة وحيدة جرت بعد تسلّمهِ بمدة قصيرة. كانت سرية التأديب، المسؤولة عن درجة أشد من العقوبات المسلكية للعسكريين، قد احتلت جزءاً من «السجن الغربي». وأثناء الرياضة الصباحية المفروضة عمد أحد السجناء إلى تسلق شجرة عالية في الساحة مهدداً بالانتحار. ولما عجز المساعدون الموجودون عن إقناعه بالنزول اتصلوا موقظين المدير الذي جاء غاضباً، بالبيجاما الرياضية والبارودة الروسية. ولم يستغرق وقتاً طويلاً لينذر السجين بالهبوط عند اكتمال العدّات إلى ثلاث. وحالما أنهاها أطلق النار على العسكري المتمرد الذي سقط جثة هامدة على الأرض، مثل عصفور، فيما كان المدير يصرخ به: «يا عرصة… بيحق لنا 5% يموتوا». 5 خطوات بسيطة لتحسين الأمن السيبراني لأعمالك المنزلية. ربما سيحافظ طلعت محفوض على هذه النسبة أثناء الاقتحام الأخير على العشرات الأعند من سجناء صيدنايا، معلناً بذلك نهاية الاستعصاء، ومخضعاً المعتقلين بعده لأنظمة صارمة نقلها من سجن تدمر وأطاحت بسمعة سجن صيدنايا كمكان احتجاز «معقول». قبل أن تندلع الثورة ولا يبقى للنِسب موضع.
مدير «مرور مكة»: التعديلات الجديدة لن تطبق على المخالفات القديمة
السيدة نهى سعسع 1980 - 1978
الأستاذ الدكتور محمود خربطلي 1999- 1998
الدكتور صالح ابوعاشور 2013- 2012
الأستاذ الدكتور محمد ابراهيم حسن 1989 - 1980
الأستاذ فاضل شطناوي 2005- 1999
الدكتور عبدالناصر الجراح 2015- 2013
الأستاذ الدكتور محمود الخربطلي 1991- 1989
الأستاذ محمد البحيري 2007- 2005
الأستاذ الدكتور عماد الشريفين 2018- 2015
الأستاذ جمال بطاينة 1994- 1991
الأستاذ الدكتور عبدالله بني عبدالرحمن 2008- 2007
الدكتور علي العمري 2020- 2018
الدكتور خطاب ابولبدة 1997- 1994
الأستاذ جمال بطاينة 2010- 2008
الدكتور سليمان القادري 1998- 1997
الأستاذ فاضل شطناوي 2012- 2010
دسمان نيوز – أكد نادي الأسير الفلسطيني، الثلاثاء، أن الاحتلال الإسرائيلي يواصل تصعيده لجريمة الاعتقال الإداري، وتجاوزت أعداد الأوامر الصادرة منذ مطلع العام الجاري، لأكثر من 550 أمر اعتقالٍ من بينها 240 أمرًا جديدًا (بحق أشخاص لم يسبق لهم الاعتقال). وأوضح نادي الأسير، في بيان صحفي، أنّ الارتفاع في أعداد المعتقلين الإداريين لم نشهده منذ سنوات "الهبة الشعبية" وتحديدًا منذ عامي (2016 و2017)، ومن المرجح إذا ما استمر الاحتلال بنفس الوتيرة أن يصل عدد المعتقلين الإداريين حتى نهاية العام لـنحو 700 معتقل، وذلك وفقًا للمعطيات الراهنّة. وفي ظل المؤشرات الخطيرة والمتصاعدة، أكد نادي الأسير أنّ سلطات الاحتلال تحاول تقويض أي حالة مواجهة راهنّة، خاصّة أنّ جزءًا ممن يتم اعتقالهم وتحويلهم للإداريّ هم شباب لم يسبق لهم أن تعرضوا للاعتقال الإداريّ، وهذه النسبة في تزايد مقارنة مع فترات سابقة، فلم يعد الأمر مقتصرًا على مجموعة كبيرة من المعتقلين السابقين، لافتًا إلى أنّ هذا التصاعد مؤشر على احتمالية توجه المعتقلين إلى تنفيذ المزيد من الإضرابات المفتوحة عن الطعام.
محمد إسحاق هارون مديرا لجامعة زالنجي
٢٣-بروفسير إبراهيم محمد الفكي مديرا لجامعة وادي النيل
٢٤-د. حسن عوض الكريم علي أحمد مديرا لجامعة شندي
٢٥-بروفسير كمال الدين الحاج الحسين مديرا لجامعة عبداللطيف الحمد
٢٦-د. الوليد مصطفى إبراهيم موسى مديرا لجامعة دنقلا
٢٧-بروفسير إبتسام الطيب الجاك مديرة لجامعة القضارف
٢٨-بروفسير أماني عبدالمعروف بشير مديرة لجامعة كسلا
٢٩-د. عبدالقادر بدوي محمد مديرا لجامعة البحر الأحمر
٣٠-بروفسير صلاح قاسم أحمد محمد مديرا لجامعة السودان التقانية. إضغط هنا للإنضمام إلى مجموعتنا على الواتساب (٣١)
إضغط هنا للمحاولة في بقية مجموعات الواتساب من (١) حتى (٣٠)
إضغط هنا للإنضمام إلى قناتنا على التليغرام
تابعنا على "أخبار قووقل"
الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ - احمد الوائلي - YouTube
الذين ينفقون في السراء والضراء الحلقه 1 مترجم
تفسير قوله تعالى: (الذين ينفقون في السراء والضراء... الذين ينفقون في السراء والضراء الحلقه 6. ) ثم ذكر بعض أعمال المتقين فقال سبحانه: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً} [آل عمران:134-135] ، ذكر الله، خمساً من صفاتهم، والمتقي على الإطلاق هو الذي يتقي غضب الله وعقابه بطاعته وترك معصيته، هذا هو المتقي، وهو المؤمن، وهو المهتدي، وهو الصالح، وهو المسلم حقاً، وهو البر الذي يتقي غضب الله ويتقي عقابه بأداء الفرائض وترك المحارم، والوقوف عند الحدود التي حدها الله، هذا هو المتقي وهو المؤمن حقاً. فمن صفاتهم ومن أعمالهم أنهم ينفقون في السراء والضراء، ينفقون من أموالهم ومما أعطاهم الله، في الشدة والرخاء، في السراء والضراء، نفقتهم مطلقة ليست تخص الضراء، بل في السراء والضراء، في وجوه الخير، والمشاريع النافعة، ومساعدة الفقراء والمحاويج، إلى غير هذا من وجوه الخير. قال تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ} [آل عمران:134] يصيبهم ما يصيبهم من النكبات والظلم فيكظمون الغيظ، يصبرون ويحتسبون ويتحملون في سبيل الله هكذا المؤمن، هكذا طالب العلم، يتحمل ويكظم الغيظ يرجو ما عند الله من المثوبة، والإنسان قد يغضب كثيراً لأسباب كثيرة، لكنه إذا عفا وأصلح وكظم الغيظ في محله كان له أجر عظيم، وإذا انتقم واقتص فلا بأس في محله، فالمقصود أن المؤمن بين العفو والسماح وبين القصاص إذا رأى المصلحة في ذلك.
الذين ينفقون في السراء والضراء الحلقه 4
6- يجب أن يكون الإنفاق لوجه الله لا لوجه الناس. (إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا) (الإنسان:9). 7- أن يكون الإنفاق عن رغبة وطواعية لا عن إجبار وإكراه. (وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ) (التوبة:54). 8- الانفاق من زكات الاموال. (وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) (البقرة219). جاء في مجمع البيان عن الإمام محمد الباقر (ع) (العفو ما فضل عن قوت السنة) ويحتمل أيضا أن يكون العفو في الآية هو الصفح عن أخطاء الآخرين. الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ - احمد الوائلي - YouTube. وفي رواية عن الامام محمد الباقر (ع) قال: (يا حسين، أنفق وأيقن بالخلف من اللَّه، فإنّه لم يبخل عبد ولا أمة بنفقة فيما يُرضي اللَّه إلّاأنفق أضعافها فيما يسخط اللَّه عزّوجلّ). وعن أبي عبد اللَّه الصادق (ع) قال: (من يضمن أربعة بأربعة أبيات في الجنّة: أنفق ولا تخف فقراً، وأنصف الناس من نفسك، وأفشِ السلام على العالم، واترك المراء وإن كنت محقّاً)
ويذكر لنا المؤرخون قصة للامام علي بن الحسين السجاد عليه السلام مع جارية له، كانت تحمل له إبريقاً ، إذ سقط الابريق من يدها ليشجّ وجه الامام (ع) ويسيل دمه، وحين اضطربت ، معتذرة إليه قائلة ( والكاظمين الغيظ) قال لها الامام (ع): « كظمتُ غيظي » فقالت: ( والعافين عن الناس) قال: «عفا الله عنك» فقالت: ( والله يحب المحسنين) قال «أنتِ حرّة لوجه الله».
الذين ينفقون في السراء والضراء الحلقه 6
إذًا ما موضع قوله: وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُون [الشورى:39]؟ يمكن أن يكون موضعه -والله تعالى أعلم- على ما إذا كان العفو يورثه مذلة، فالمؤمن لا يكون ذليلاً، فإذا كان العفو يورثه مذلة ومهانة، فمن الناس من تكون إساءاته من قبيل الإذلال لأهل الإيمان، فمثل هذا لا يصح العفو في حقه، فالمؤمن يكون عزيزًا. وفي مثل هذه الحال يمكن أن يُطالب المظلوم، ومن أُسيء إليه باستيفاء حقه بالطُرق المشروعة، يترافع إلى المحاكم، ونحو ذلك، ولا يتنازل، فهذا إذا كان يورثه مهانة ومذلة، فالانتصار هو الأكمل، وبعض أهل العلم ذكر في معنى الآية غير هذا، لكن كأن هذا هو الأقرب في محمله، والله تعالى أعلم.
الذين ينفقون في السراء والضراء قصه عشق
الرابعة: قوله تعالى والله يحب المحسنين أي يثيبهم على إحسانهم. قال سري السقطي: الإحسان أن تحسن وقت الإمكان ، فليس كل وقت يمكنك الإحسان قال الشاعر: بادر بخير إذا ما كنت مقتدرا فليس في كل وقت أنت مقتدر وقال أبو العباس الجماني فأحسن: ليس في كل ساعة وأوان تتهيأ صنائع الإحسان وإذا أمكنت فبادر إليها حذرا من تعذر الإمكان
منقول
Continue Reading
الذين ينفقون في السراء والضراء الحلقه 1
قال تعالى: {وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ} [آل عمران:134] ، فالكظم غير العفو عن الناس، وفي آية أخرى: {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} [الشورى:39] إذا دعت المصلحة للانتصار انتصر، وإذا دعت المصلحة للعفو عفا، وكظم الغيظ، فالعفو في محله، والانتصار والقصاص في محله.
أتوقف عند هذا. وأسأل الله أن ينفعني وإياكم بما سمعنا، ويجعلنا وإياكم هداة مهتدين. اللهم ارحم موتانا، واشفِ مرضانا، وعافِ مبتلانا، واجعل آخرتنا خيرًا من دنيانا. ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولإخواننا المسلمين، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (9/190). الذين ينفقون في السراء والضراء الحلقه 1 مترجم. أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء برقم (2626). أخرجه البخاري في كتاب الإيمان، باب أمور الإيمان برقم (9) ومسلم في الإيمان، باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها برقم (35).