تفسير سورة التين - العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - YouTube
تفسير سورة التين للأطفال
[ ص: 400] سورة التين
مكية، آياتها ثمان
نزلت بعد البروج بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين أليس الله بأحكم الحاكمين
أقسم بهما لأنهما عجيبان من بين أصناف الأشجار المثمرة، وروي: أنه أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طبق من تين فأكل منه وقال لأصحابه: "كلوا، فلو قلت: إن فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه، لأن فاكهة الجنة بلا عجم، فكلوها. فإنها تقطع البواسير وتنفع من النقرس ". ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فأخذ منها قضيبا واستاك به وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة ". وسمعته يقول: " هي سواكي وسواك الأنبياء قبلي " وعن ابن عباس - رضي الله عنه -: هو تينكم هذا وزيتونكم. وقيل: جبلان من الأرض المقدسة يقال لهما [ ص: 401] بالسريانية: طورتينا وطورزيتا، لأنهما منبتا التين والزيتون. وقيل: "التين" جبال ما بين حلوان وهمدان. و"الزيتون" جبال الشام ، لأنها منابتهما، كأنه قيل: ومنابت التين والزيتون.
تفسير سورة التين السعدي
وأضيف الطور: وهو الجبل، إلى سينين: وهي البقعة. ونحو سينون: يبرون، في جواز الإعراب بالواو والياء، والإقرار على الياء، وتحريك النون بحركات الإعراب. وللبلد: مكة حماها الله. والأمين: من أمن الرجل أمانة فهو أمين. وقيل: أمان، كما قيل: كرام في كريم. وأمانته: أن يحفظ من دخله كما يحفظ الأمين ما يؤتمن عليه، ويجوز أن يكون فعيلا بمعنى مفعول، من أمنه لأنه مأمون الغوائل، كما وصف بالأمن في قوله تعالى: حرما آمنا [القصص: 57]. بمعنى ذي أمن: ومعنى القسم بهذه الأشياء: الإبانة عن شرف البقاع المباركة وما ظهر فيها من الخير والبركة بسكنى الأنبياء والصالحين. فمنبت التين والزيتون مهاجر إبراهيم ومولد عيسى ومنشؤه، والطور: المكان الذي نودي منه موسى. ومكة: مكان البيت الذي هو هدى للعالمين، ومولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومبعثه. في أحسن تقويم في أحسن تعديل لشكله وصورته وتسوية لأعضائه. ثم كان عاقبة أمره حين لم يشكر نعمة تلك الخلقة الحسنة القويمة السوية: أن رددناه أسفل من سفل خلقا وتركيبا، يعني: أقبح من قبح صورة وأشوهه خلقة، وهم أصحاب النار أو أسفل من سفل من أهل الدركات. أو ثم رددناه بعد ذلك التقويم والتحسين أسفل من سفل في حسن الصورة والشكل: حيث نكسناه في خلقه، فقوس ظهره بعد اعتداله، وابيض شعره بعد سواده، وتشنن جلده وكان بضا وكل سمعه وبصره وكانا حديدين، وتغير كل شيء منه: فمشيه دليف، وصوته خفات، وقوته ضعف، وشهامته خرف.
تفسير سوره التين للشعراوى
التفسير
الجزء
اسم السوره
{وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6)} أَقْسم الله بالتين والزيتون، وهما من الثمار المشهورة، وأقسم بجبل طور سيناء الذي كلَّم الله عليه موسى تكليمًا، وأقسم بهذا البلد الأمين من كل خوف وهو مكة مهبط الإسلام. لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة، ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله، ويتبع الرسل، لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم غير مقطوع ولا منقوص. {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7)} أيُّ شيء يحملك- أيها الإنسان- على أن تكذِّب بالبعث والجزاء مع وضوح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك؟
{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8)} أليس الله الذي جعل هذا اليوم للفصل بين الناس بأحكم الحاكمين في كل ما خلق؟ بلى. فهل يُترك الخلق سدى لا يؤمرون ولا يُنهون، ولا يثابون ولا يعاقبون؟ لا يصحُّ ذلك ولا يكون.
قوله تعالى: لقد خلقنا الإنسان هذا جواب القسم ، وأراد بالإنسان: الكافر. قيل: هو الوليد بن المغيرة. وقيل: كلدة بن أسيد. فعلى هذا نزلت في منكري البعث. وقيل: المراد بالإنسان آدم وذريته. في أحسن تقويم وهو اعتداله واستواء شبابه كذا قال عامة المفسرين. وهو أحسن ما يكون; لأنه خلق كل شيء منكبا على وجهه ، وخلقه هو مستويا ، وله لسان ذلق ، ويد وأصابع يقبض بها. وقال أبو بكر بن طاهر: مزينا بالعقل ، مؤديا للأمر ، مهديا بالتمييز ، مديد القامة يتناول مأكوله بيده. ابن العربي: ( ليس لله تعالى خلق أحسن من الإنسان ، فإن الله خلقه حيا عالما ، قادرا مريدا متكلما ، سميعا بصيرا ، مدبرا حكيما. وهذه صفات الرب سبحانه ، وعنها عبر بعض العلماء ، ووقع البيان بقوله: " إن الله [ ص: 102] خلق آدم على صورته " يعني على صفاته التي قدمنا ذكرها. وفي رواية " على صورة الرحمن " ومن أين تكون للرحمن صورة متشخصة ، فلم يبق إلا أن تكون معاني). وقد أخبرنا المبارك بن عبد الجبار الأزدي قال: أخبرنا القاضي أبو القاسم علي بن أبي علي القاضي المحسن عن أبيه قال: كان عيسى بن موسى الهاشمي يحب زوجته حبا شديدا فقال لها يوما: أنت طالق ثلاثا إن لم تكوني أحسن من القمر فنهضت واحتجبت عنه ، وقالت: طلقتني.
وقد قسم كتابه إلى ثمانية أقسام تتدرج بك بانسيابية رائعة في معاني الحب فكان أول قسم: ما هو الحب؟ الثاني عن الحب الصادق, والثالث: سيرة الحب, الرابع: متى يكون الحب وهمًا؟ ولأنه في الأساس موجهًا للبنات فكان خامسًا: البنات والحب, سادسًا: محاذير في سيرة الحب, سابعًا: رحلة الحب في قلب كل فتاة, وأخيرًا كيف نعرف أننا نحب؟ وقد احتوى على علامات الحب, أين أنت من علامات الحب؟ أسلوب الحب, كيف تعرف من يحبك؟ درجات الحب, الفرق بين الحب والإعجاب.
سيرة الحب كلمات
When I see everyone laughing, I like to laugh, even if I'm sad. People's happiness is my happiness، أقوم بالضحك فقط عندما أراهم يضحكون، فهم سعادتهم من سعادتي. I am not better than others, but I have the conviction that I do not compare myself to anyone، أنا لست أفضل من الجميع ولكنني لا أضع نفسي في مقارنة مع أي شخص. عبارات سيرة ذاتية للانستا جميلة
إليكم مجموعة رائعة وممتعة عن أفضل كلام جميل سيرة ذاتية انستا يمكنكم نشره على حسابكم بالانستقرام ، وهو كما يلي:
اللهم بدل أقدرانا إلى الأجمل، وزيل عنا الهم والغم والحزن وأسعدنا سعادة كبيرة يا الله. موسيقى سيرة الحب - موسيقى مجانية mp3. يكفيني فقط وجودك بجانبي، وهذا ما يسعدني ويجعلني سعيدة طوال الوقت. لا شيء أجمل من وجود كل الأحباب حولك وبجانبك، أدام الله وجودكم في حياتي. بايو انستقرام بنات غرور
من أروع عبارات بايو انستقرام والتي تحمل عبارات الكبرياء والغرور و كلام جميل سيرة ذاتية انستا وهو كما يلي:
أنا أفضل من الجميع، ولا تقارني بشيء أخر فأنا فريدة من شخصيتي ولا أتكرر في الزمن مرتين. أجمل الأشياء التي يمكن أن تحصل عليها هو وجودي في حياتك.
ياما الْحُبَّ نَدْهَ عَلَى قَلْبِيٍّ، مردِّش قَلْبَي جَوَّابُ
ياما الشَّوْقَ حَاوَلَ يحايلني، واقوله رَوَّحَ يَا عَذَابٍ
ياما عُيُونَ شاغلوني لَكِنَّ وَلَا شَغَلُونِي
إِلَّا عُيُونَكَ اُنْتُ دَوَّلَ بَسِّ اللَّيِّ خَدُّونِي
وَبِحُبَكٍ أَمُرُونِيٌّ
أَمُرُونِيٌّ أَحُبَّ لُقْتُنِي بِحُبِّ وادوب فِي الْحُبِّ وَصُبْحٌ وَلَيْلُ عَلَى بَابِهِ
ياللي ظلمتوا الْحُبَّ وقلتوا وعدتوا عَلَيْهِ
قلتوا عَلَيْهِ مَشَّ عَارِفُ ايه
الْعَيْبَ فِيكُمْ، يَا فِىَّ حبايبكم،
أَمَّا الْحُبَّ يَا رَوْحِي عَلَيْهِ!